宁德市图书馆

杭州沈塘自然村盘姓畲族，虽经历了千年的民族迁徙，从凤凰山区迁居到经济发达长三角地，如今小别墅取代了茅草、泥土房，生活水平有很大提高，但仍较好地保留了畲族的传统文化。
  “讲shang ha话”。斯大林在《马克思主义和民族问题》一书中的“民族”定义是“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”⑧并明确指出“共同的语言是民族的特征之一。”赫尔德将民族定义为“一个具有独特语言和文化的共同体”。语言作为民族的重要特征，是民族识别的一个重要标志。畲族有自己的的语言——shang ha话。“shang ha话”是全国畲族通用的民族语言，是畲族最主要的民族特征之一。畲族也与其他民族、民系一样，热爱自己的语言，因为它是最能表达自己的思想或情感的物质外壳。民族语言中所含的独特的民族韵味，是任何别的语种都不能代替的。长期以来，畲民把能否“讲shang ha话”作为区分是否“shang ha”的主要标志。语言学理论认为，语言自产生之日起，由于它只能靠人与人的口头传播，因而其语音、语汇、语法、语义各组成部分就处在不断的发展演变之中。随着生产力水平的提高，生产的逐步发展，生存空间不断拓展，社会活动的领域不断扩大，对于这些原本生活在一起后来又不得不分开寻找生存空间的不同人群来说，如果彼此居住和活动的地点较近，还能经常接触保持联系，那么他们原先共同使用的语言也就能够保持一致。但是，如果不同的人群彼此居住和活动的地域越来越分散，相距越来越遥远，互相之间的交往由于山河阻隔交通不便变得越来越困难，交往越来越少，原本相同的语言，随着时间的推移和环境的变化其共同点会不断减少，时间一长，语言就会改变。
  由于畲汉杂居，特别是改革开放以来，随着交往的扩大，广播、电视等现代传媒技术的迅速普及，畲族语言也和其他民族语言、方言一样，迅速普通化（普通话）。杭州沈塘自然村盘姓也出现这一不可违背的规律，但此地盘姓一直讲“shang ha话”，直到如今，盘土高等年龄较大的仍然能“讲shang ha话”。
  “唱shang ha歌”。文学艺术是反映民族特征的又一个重要方面。在漫长的历史长河中，畲民以自己的勤劳勇敢和聪明才智，创造了丰富的、具有鲜明的民族特色的文化艺术，它是畲族人民精神文化的重要组成部分。畲族文化艺术以民间口头文学为胜，主要是“唱shang ha歌”。男女老少，人人会唱，个个爱听，以歌叙事，以歌咏物，以歌言情，以歌代言，青年男女以歌为媒，因此，社会称畲族是善歌的民族。唱shang ha歌，是畲族的一大特色，也是区别于其他民族一大标志。改革开放以来，随着电视等现代艺术等进入畲乡，绝大多数畲民不会唱山哈歌，而沈塘的盘姓畲民有的仍然会唱，如盘土高，说着说着就唱了起来。“山哈历来爱唱歌，歌音阵阵震山河，唱得天上星子笑，唱得大坑鱼子跳。”
  “digeining”的自我意识强烈。民族自我意识，《中国大百科全书•民族卷》定义为“是各民族在形成和发展过程中凝结起来的表现，民族文化特点上的心理状态。”即费孝通先生所说的是“同一民族的人感觉到大家是属于一个人们共同体的自己人的这种心理。”畲族把这种自我意识称之为“体个人（自己人）”的认同感。这种民族自我意识在沈塘盘姓畲民表现得十分强烈。当我们找到盘土高，他听说我们是畲族，而且会“讲shang ha话”，虽然第一次见面，不认识，但他们这种“体个人”民族意识表现得十分强烈。拉着我们的手到他家中；夫人钟萍萍马上放下家中的活，烧水沏茶；盘土高不是用口袋中自己抽的烟招待我们，而是到房间拿出中华烟来招待我们；反复要留我们在他家中吃饭。保留了畲民热情好客习俗，体现了强烈的民族自我意识。
  在盘土高家户口本上，由于制作人员的原因，盘土高的孙子盘周扬的民族成份打成“汉族”，他们就用笔改成“畲”。我们指出，户口本是不能涂改的，自己在上面改是无效的，必须由民族部门确认后再到公安户籍部门改正。对此，盘土高的女儿盘英从工厂回家来，全家要求把盘周扬的民族成份改为“畲族”。市民族宗教局局长告诉他们，他们为盘周扬民族成份已经发过文件，他们可以去派出所办理。
  “wo崽”、“男嫁女”等习俗盛行。风俗习惯是一个民族共同心理的外在标志。畲族男女平等，许多方面往往“女高于男”。妇女没有缠足习俗，从事田间地头劳动，其吃苦耐劳都胜于男子。婚姻习俗上一重要特征是“男嫁女”，畲语为“wo崽”。也就是把儿子“嫁”出去，而把女儿留在家中“wo崽”。“男嫁女”不是“招婿二招婿是“入赘”，又称“从妻居”。在汉语里，“赘”的本义是“抵押”，“家贫子壮则出赘”，婚后男方从妻方居住，子女从夫姓，对原来自己的家庭承担职责。而“wo崽”、男嫁女，婚礼时女方需向男方送礼品，一切过程同女嫁男家一样。男子到了女方后，子女姓女的姓，对自己的父母不承担赡养义务，也没有对父母财产的继承权。称女方的父母为父母，承担赡养义务，继承财产，死后同女方的男子一起排列位名。改姓意味着什么？俗语讲“大丈夫行不更名，坐不改姓”，头可断，血可流，而姓不可改。为何“姓”如此重要，它是什么东西？原来“姓”是代表同一血统关系的符号。“姓”字从女从生，是远古母系社会的遗留。《说文》说，“姓，人所生也，古之神母，感天而生子，故称天子，因以从女，女生亦声也”。去其神秘成分，可以得出“姓”产生于人知其母而不知其父的母系社会。由同一女所出的氏族的人都同一姓。也就是说，“姓”原是母系血统关系。但当社会发展到父系氏族社会后，血缘关系按父系计算，于是“姓”也就转变为父系血缘关系了。所以，改了姓，意味着他加入了女方的血缘集团，自然就得承担这个家族职责，享有这个家族的权力。沈塘盘姓一直保留这一习俗。目前村中盘姓共有10对夫妻关系，其中有6对属于“wo崽”。盘阿毛家的4个女儿“wo崽”。盘金娣，1950年出生，丈夫是张水富；盘桂金（1963年出生）所生儿子为盘龚杰、盘龚健；盘桂英（1959年出生）所生女儿为盘艾琳；盘桂芬所生女儿为盘燕妮；孙女盘雅芬（1973年出生）所生女儿为盘汪卉。盘土高女儿盘英（1980年出生）所生儿子为盘周扬。还有盘桂娣等当年也是如此。
  “源凤凰山”。闽浙畲民都认同凤凰山是民族的发源地。盘土高等反复告诉我们，他们的祖宗在凤凰山。
  “造成风水画成龙”。沈塘村后山前水，现山上、房前屋边种满毛竹、果树，使房屋掩映在青山绿林之中，充分体现了畲族村落“风水”观念。