宁德市图书馆 内容
这些建筑，不仅仅是凝固的音乐，即黑格尔关于建筑是比例、结构的艺术，更是文化的凝固，体现着一定时代一个民族的文化，是民族文化的外化。正如法国的传教士韩桂英所说，“像雷家这样的造园艺术家，是从事园林设计的诗人、画家、艺术家、哲学家。”②样式雷把汉、满、畲等民族文化有机融合，凝固而成。
畲族在千年的大迁徙中，刀耕火种，垦山园，筑梯田，变荒山僻野为茶米之乡，是中国“东南沿海的杰出拓荒者”。畲民在长期的劳动实践中，不但创造了具有自身特色的民族文化，而且与各种民族、各地域文化相互碰撞、交流，吸收先进文化，不断提升自身的文化。样式雷也同样把畲族的这种文化碰撞、交流、交融运用到建筑设计中。当时中国主导文化是儒家文化，而统治者是满族，设计者又是畲族。各民族的建筑都有一些特殊的文化风格，北方风格是开朗大度。江南风格是秀丽灵巧，组群比较密集，屋顶坡度陡峻，翼角高翘，装修精致富丽，雕刻彩绘很多。畲族的风格是自由灵活，多利用山脚、山坡建房，下层架空的干栏式建筑，平面和外形相当自由。不同的文化必然会进行碰撞、交流。样工雷融会贯通，把各种建筑文化有机地融合起来，凝固于皇家建筑。
故宫，是明成祖朱棣夺取帝位后，迁都北京，仿照南京皇宫营建北京宫殿。明代南京宫城以富贵山作为依托，并巧用原来的东渠作为皇城西城隍，取得人工和自然相互辉映的效果。采用自南而北中轴线与全城轴线重合的模式。在宫殿形制上，集中表现为遵循礼制。而满族的沈阳故宫建筑风格具有满、蒙特色。东路大政殿、十王亭建筑群布局仿照八旗行军帐殿的布局。中路是“宫高殿低”，居住部分位于高台之上，俯瞰理政的正殿区域，源于满族人喜居于台岗之上的文化物质。大政殿+十王亭格局脱胎于民族的帐篷，设计是以17世纪初满族和东北地区常见的建筑样式为基础的，而不受中原皇宫建筑等级的约束。皇帝处理政务的崇政殿和饮食起居的清宁宫，都是硬山顶五开间的形式，取于东北地区最为普遍的民居、寺庙和官衙。样式雷善于在继承前人文化传统的基础上，勇于创新，形成自己独特的风格。在进行清宫设计时，不墨守成规，既在中线上的建筑物保持严格对称，严格地按《周礼•考工记》中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造。整个故宫，在建筑布置上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体。在功能上符合封建社会的等级制度。同时又对主轴两侧轴线上的各建筑物采用大致对称，而显灵活变动的新格局。这样，不但突出了中心又体现了“居中为尊”的思想，而且形成了统一并有主次的整体。
建筑本身就是一个供人们居住、工作、娱乐、社交等活动的环境，因此不仅内部各组成部分要考虑配合与协调，在艺术性格上特别重视对中和、平易、含蓄而深沉的美的追求。样式雷还根据畲族文化特点，选择历史上长期积淀下来的文化吉祥题材来表达生活理想和审美需求。如鱼，利用谐音表示所象征“余”的含义，装饰中“悬鱼”，意为“年年有余”。喜鹊是“喜”的象征物，把喜鹊鸣叫喻为“报喜”，装饰中便有“喜从天降”、“喜报平安”、“喜报三元”等题材。乌龟、鹤被认为是长寿动物，于是有“鹤寿龟龄”、“鹤来添福寿”等题材。利用谐音表示所象征的含义，如用蝙蝠象征“福”，用梅花鹿象征“禄”。这些题材在其设计的建筑中到处可见。
位于海淀区四季青乡巨山村的雷氏家族陵园，占地30亩，融合当地文化设计。整个坟地设计成一艘船形，船头朝西南，朝向八宝山，船尾是朝着玉泉山，方位取向意为“头顶八宝，脚踩玉泉”，寓意是雷家人去世后，其灵魂可以乘这条船回到江西永修的老家。
畲族在千年的大迁徙中，刀耕火种，垦山园，筑梯田，变荒山僻野为茶米之乡，是中国“东南沿海的杰出拓荒者”。畲民在长期的劳动实践中，不但创造了具有自身特色的民族文化，而且与各种民族、各地域文化相互碰撞、交流，吸收先进文化，不断提升自身的文化。样式雷也同样把畲族的这种文化碰撞、交流、交融运用到建筑设计中。当时中国主导文化是儒家文化，而统治者是满族，设计者又是畲族。各民族的建筑都有一些特殊的文化风格，北方风格是开朗大度。江南风格是秀丽灵巧，组群比较密集，屋顶坡度陡峻，翼角高翘，装修精致富丽，雕刻彩绘很多。畲族的风格是自由灵活，多利用山脚、山坡建房，下层架空的干栏式建筑，平面和外形相当自由。不同的文化必然会进行碰撞、交流。样工雷融会贯通，把各种建筑文化有机地融合起来，凝固于皇家建筑。
故宫，是明成祖朱棣夺取帝位后，迁都北京，仿照南京皇宫营建北京宫殿。明代南京宫城以富贵山作为依托，并巧用原来的东渠作为皇城西城隍，取得人工和自然相互辉映的效果。采用自南而北中轴线与全城轴线重合的模式。在宫殿形制上，集中表现为遵循礼制。而满族的沈阳故宫建筑风格具有满、蒙特色。东路大政殿、十王亭建筑群布局仿照八旗行军帐殿的布局。中路是“宫高殿低”，居住部分位于高台之上，俯瞰理政的正殿区域，源于满族人喜居于台岗之上的文化物质。大政殿+十王亭格局脱胎于民族的帐篷，设计是以17世纪初满族和东北地区常见的建筑样式为基础的，而不受中原皇宫建筑等级的约束。皇帝处理政务的崇政殿和饮食起居的清宁宫，都是硬山顶五开间的形式，取于东北地区最为普遍的民居、寺庙和官衙。样式雷善于在继承前人文化传统的基础上，勇于创新，形成自己独特的风格。在进行清宫设计时，不墨守成规，既在中线上的建筑物保持严格对称，严格地按《周礼•考工记》中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造。整个故宫，在建筑布置上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体。在功能上符合封建社会的等级制度。同时又对主轴两侧轴线上的各建筑物采用大致对称，而显灵活变动的新格局。这样，不但突出了中心又体现了“居中为尊”的思想，而且形成了统一并有主次的整体。
建筑本身就是一个供人们居住、工作、娱乐、社交等活动的环境，因此不仅内部各组成部分要考虑配合与协调，在艺术性格上特别重视对中和、平易、含蓄而深沉的美的追求。样式雷还根据畲族文化特点，选择历史上长期积淀下来的文化吉祥题材来表达生活理想和审美需求。如鱼，利用谐音表示所象征“余”的含义，装饰中“悬鱼”，意为“年年有余”。喜鹊是“喜”的象征物，把喜鹊鸣叫喻为“报喜”，装饰中便有“喜从天降”、“喜报平安”、“喜报三元”等题材。乌龟、鹤被认为是长寿动物，于是有“鹤寿龟龄”、“鹤来添福寿”等题材。利用谐音表示所象征的含义，如用蝙蝠象征“福”，用梅花鹿象征“禄”。这些题材在其设计的建筑中到处可见。
位于海淀区四季青乡巨山村的雷氏家族陵园，占地30亩，融合当地文化设计。整个坟地设计成一艘船形，船头朝西南，朝向八宝山，船尾是朝着玉泉山，方位取向意为“头顶八宝，脚踩玉泉”，寓意是雷家人去世后，其灵魂可以乘这条船回到江西永修的老家。
