宁德市图书馆

昔賢云：觀今宜鑑古，無古不成今。今古醫書，均宜參考焉。
  考今古醫書，不能盡述，姑略提其要者言之。如《神農本草》，軒轅《靈》《素》，越人《難經》，長沙《玉函》，以及劉李張朱四大名家之書，皆可備讀也。蓋讀《本草》者，可知其性有寒、熱、温、凉、平之不同，其味有酸、苦、甘、辛、鹹之各異，何爲補正，何爲祛邪；讀《靈》《素》者，可以上明天文，下達地理，兼知人身臟腑經絡受病之因；讀《難經》者，可補《内經》脈象、病因及奇經八衇之未逮；讀《玉函》者，可識傷寒雜病之源頭。此皆古聖之醫書，必須玩索。
  至於四大家者，即河間劉守真，法多苦寒，温病熱病者，須叅考之；東垣李明之，法多升補，内傷脾胃者，須叅考之；大積大聚者，須叅戴人張子和攻下之法；陰虚内損者，須考丹溪朱彦修清補之法。
  不特此四家以補先聖之未備，可叅可考，而後賢所發之論，偶亦有超出於四大家者。如雲間李念莪，西昌喻嘉言，延陵吴又可，金壇王宇泰，會稽張介賓，長洲張路玉，吴郡薛立齊（齋），慈谿柯韻伯，槜李沈目南，錢江張隱菴是也。以上諸公，各有著作，皆當採取，亦可以備叅閱。
  近時之醫書，亦不能盡述。如閲古吴葉香巖之《臨證指南》，可知臨時之圓變，用藥之靈機；閲若耶章虚谷之《醫門棒喝》，可知名家之疵謬，醒醫家之聾瞶；閱淮陰吴鞠通之《温病條辨》，可知寒傷於足經，温傷於手經；閱吴門周禹載之《温熱暑疫全書》，可知温熱、暑疫受病之源各别。此皆時賢之書，亦宜備考。至於長樂陳修園，新安程觀泉，鹽官王孟英，武進費伯雄，皆有著述所傳，偶或有導竅之處，亦宜叅閱。
  竊思書有古今，而人亦有古今。古人氣體俱厚，今人氣體漸薄，若執古方以治今人之病，不亦重乎？故醫家不可執古書而不讀今書，亦不可執今書而不讀古書。叅考古今，則醫理自得中和之道矣。