宁德市图书馆

治時令之病，宜乎先究運氣。經曰：不知年之所加，氣之盛衰，不可以爲工也。戴人云：不讀五運六氣，檢遍方書何濟？由是觀之，治時病者，可不知運氣乎？近世之醫，皆謂五運六氣，與歲多有不應，置之弗習，是未達夫天地之常、變也。常者如君相司令則當熱，寒水主政則當寒；變者當熱反寒、當寒反熱之類是也。
  試以其常而言之。五運者，木、火、土、金、水也，一運主七十二日有奇；六氣者，風、君、相、溼、燥、寒也，一氣司六十日有奇。故五運、六氣合行，而終一歲。蓋主運、主氣，歲歲皆然；客運、客氣，年年更换。每年從大寒日，初交木運，二爲火運，三爲土運，四爲金運，終爲水運，此主運也。經曰：甲己之歲，土運統之；乙庚之歲，金運統之；丙辛之歲，水運統之；丁壬之歲，木運統之；戊癸之歲，火運統之。如甲己之年，甲己化土，土爲初運，金爲二運，水爲三運，木爲四運，火爲五運，此客運也。主氣亦從大寒日交，厥陰風木爲初氣，少陰君火爲二氣，少陽相火爲三氣，太陰溼土爲四氣，陽明燥金爲五氣，太陽寒水爲終氣，此主氣也。
  客氣每歲循環，依年推算，如子午之年，初爲寒水，二爲風木，三爲君火，四爲溼土，五爲相火，終爲燥金。又如丑未初爲風木，寅申初爲君火，卯酉初爲溼土，辰戌初爲相火，巳亥初爲燥金，此客氣也。每年三氣爲司天，終氣爲在泉。如子午之年，三氣是君火，乃君火司天，主熱淫所勝；終氣是燥金，乃燥金在泉，主燥淫於内。其餘可類推矣。倘遇壬、戊、甲、庚、丙之年，皆曰太過，木曰發生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰堅成，水曰流衍。丁、癸、己、乙、辛之年，皆曰不及，木曰委和，火曰伏明，土曰卑監，金曰從革，水曰涸流。若太過被剋，不及得助，皆曰平運，木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰静順。
  此述五運六氣之主客，司天、在泉，太過、不及之大概。在學者，先宜熟此有定之常，然後審其無定之變可也。倘欲深求底蘊，再考《内經》，慎毋惑於飛疇運氣不足憑之説耳。