宁德市图书馆

經謂温瘧，由冬令感受風寒，伏藏於骨髓之中，至春不發，交夏陽氣大泄，腠理不緻，或有所用力，伏邪與汗並出。此邪藏於腎，自内而達於外。如是者，陰虚而陽盛，陽盛則熱矣。衰則其氣復入，入則陽虚，陽虚生外寒矣。又謂先傷於風，後傷於寒，故先熱而後寒也。亦以時作，名曰温瘧。温瘧之證，先熱後寒，其脈陽浮陰弱，或汗多，或汗少，口渴喜凉，宜清凉透邪法治之。如汗多者去淡豉，加麥冬、花粉；如舌苔化爲焦黑者，宜清熱保津法治之。嘉言云：治温瘧，當知壯水以救其陰，恐十數發而陰精盡，盡則真火自焚，頃之死矣。此與香巖論温病當刻刻護陰之説，不相悖也。凡有變證，仿春温、風温、温病、温毒門中之法可也。
  或問：温瘧得之於冬，發之於夏，何不列於温病之門，或附於熱病之後？今列如斯，其意何也？答曰：就温字而言，當列於彼；就瘧字而論，當附於此。欲使學者，知諸瘧有先熱後寒，有先寒後熱，有寒多熱少，有寒少熱多，有獨熱不寒之各異也。
  又問：《金匱》論温瘧，謂身無寒但熱，今先生論中謂先熱後寒，得毋有違仲景乎？曰：先熱後寒者，遵《内經》之訓也。《金匱》謂無寒但熱，定係傳寫之訛。殊不知但熱無寒，乃痺瘧也，不可不爲分辨。