宁德市图书馆

古黔吴某，晚餐之後，貪凉而睡，醒來頭痛畏寒，壯熱無汗，氣口脈緊，舌苔邊白中黄。豐曰：此陰暑兼食之證也。即以藿香正氣散去白朮，加香需（薷）治之。服一煎未有進退，又更一醫。遂駁陰暑之謬，暑本屬陽，何謂爲陰，見病人身熱如火，遂用白虎湯加蘆根、連翹等藥，初服一帖，似得小效，繼服一帖，即譫語神昏，頻欲作嘔，舌苔灰黑。醫謂邪入心包，照前方再加犀角、黄連、紫雪等品，服下全無應驗，仍求豐診。
  其脈右勝於左，形力並强，此邪尚在氣分，猶未逆傳心包。視其舌苔，灰黑而厚，依然身熱、昏讀、嘔逆等證。竊思其邪必被寒凉之藥所阻，非温宣透法，不克望其轉機。當用杏仁、薤白、豆卷、藿香、神麯、蔻仁、香需、橘殼，加益元散合爲一劑。服頭煎，熱勢益劇，次煎通身有汗，則壯熱漸退盡矣。
  來邀復診，神未清明，誨語仍有，舌苔未退，更覺焦乾，右脈仍强，愈按愈實。豐曰：汗出熱退，理當脈静津回，神氣清爽，今不然者，定有燥結留於腸胃。思表邪退盡，攻下無妨，用黄龍湯，以芒硝改元明粉，以人參换西洋參。服下半日許，遂得更衣，諸恙忽退。繼用甦土養陰之法，日漸全可。
  或問曰：彼醫證雖誤治，謂暑本屬陽，何謂爲陰？亦似近理，其説當有所本耶？答曰：然也，即《條辨》有云：暑字從日，日豈陰物乎？暑中有火，火豈陰邪乎？殊不知前賢取陰暑二字之義，陰，陰寒也，暑，暑月也；暑月傷於陰寒，故名陰暑。曰：何不以傷寒名之？曰：寒乃冬令之氣，在暑月不能直指爲寒，蓋恐後學不明時令。先賢之用心亦良苦矣。