宁德市图书馆

風温之病，發於當春厥陰風木行令之時，少陰君火初交之際，陳平伯謂"春月冬季居多，春月風邪用事，冬初氣煖多風，風温之病，多見於此”，其實大爲不然。不知冬月有熱渴咳嗽等證，便是冬温，豈可以風温名之？即按六氣而論，冬令如有風温，亦在大寒一節，冬初二字，大爲不妥。推風温爲病之原，與春温彷彿，亦由冬令受寒，當時未發，腎虚之體，其氣伏藏於少陰；勞苦之人，伏藏於肌腠，必待來春感受乎風，觸動伏氣而發也。其證頭痛惡風，身熱自汗，咳嗽口渴，舌苔微白，脈浮而數者，當用辛凉解表法；倘或舌絳苔黄，神昏讖語，以及手足癒瘲等證之變，皆可仿春温變證之法治之。
  或問日："因寒觸動伏氣爲春温，初起惡寒無汗；因風觸動爲風温，初起惡風有汗。二病自是兩途，豈可仿前治法？”答曰：新感之邪雖殊，伏藏之氣則一。是故種種變證，可同一治，必須辨其孰爲勞苦之輩，孰爲冬不藏精之人，最爲切要。試觀病勢由漸而加，其因於勞苦者可知；一病津液即傷，變證疊出，其因於冬不藏精者又可知。凡有一切温熱，總宜刻刻顧其津液；在陰虚者，更兼滋補爲要耳。
  又問：風温之病，曷不遵仲景之訓爲圭臬？今觀是論，並未有脈陰陽俱浮，自汗出，身重多眠睡，鼻息必鼾，語言難出等證，豈非悖仲景之旨以爲醫乎？曰：此仲景論風温誤治之變證也，非常證也。日：常證何？曰：太陽病發熱而渴，不惡寒者爲温病，此常證也。
  又問：平伯論風温一十二條，總稱暴感時氣，肺胃爲病。鞠通雜於諸温條中，分治三焦。試問以平伯爲然，抑亦以鞠通爲然？曰：總宜遵《内經》“冬傷於寒，春必病温"之論，庶乎宜古宜今，見肺胃之證，即爲肺胃之病，見三焦之證，即爲三焦之病，弗宜印定可也。
  又問：春温、風温，皆有伏氣爲病。今時醫每逢春令，見有寒熱咳嗽，並無口渴之證，便言風温，可乎？曰：可。蓋春令之風，從東方而來，乃解凍之温風也。謂風温者，未嘗不可耳。其初起治法，仍不出辛凉解表之範圍也。