宁德市图书馆

考諸大家論春温者，惟嘉言與遠公精且密矣。嘉言以“冬傷於寒，春必病温"爲一例，“冬不藏精，春必病温"又爲一例，"既傷於寒，且不藏精，至春同時並發”又爲一例。舉此三例，以論温病，而詳其治。遠公所論，都是春月傷風之見證，分出三陽若何證治，三陰若何證治。
  觀二家之論，可謂明如指掌。然宗嘉言，不合遠公，宗遠公，不合嘉言，反使後人無從執法。其實嘉言之論，遵經訓分爲三例，意在伏氣；遠公之論，皆係傷風見證，意在新感。總之春温之病，因於冬受微寒，伏於肌膚而不即發；或因冬不藏精，伏於少陰而不即發。皆待來春加感外寒，觸動伏氣乃發焉，即經所謂"冬傷於寒，春必病温，冬不藏精，春必病温"是也。
  其初起之證，頭身皆痛，寒熱無汗，咳嗽口渴，舌苔浮白，脈息舉之有餘，或弦或緊，尋之或滑或數，此宜辛温解表法爲先；倘或舌苔化燥，或黄或焦，是温熱已抵於胃，即用凉解裏熱法；如舌絳齒燥，譫語神昏，是温熱深踞陽明營分，即宜清熱解毒法，以保其津液也；如有手足癒瘲，脈來弦數，是爲熱極生風，即宜卻熱息風法；如或昏嘖不知人，不語如尸厥，此邪竄入心包，即宜祛熱宣竅法。春温變幻，不一而足，務在臨機應變可也。