宁德市图书馆

稿甫成，客有過而誚曰：
  “子何人斯，積何學問，敢抗顔著書以問世？真所謂不知慚者矣！”豐笑而謝曰：
  “吾乃一介布衣，未嘗學問，成書數卷，聊以課徒。若云問世，則吾豈敢？"
  客日：
  “既云課徒，自仲景以前有羲農軒伯，以後有劉李朱張及諸大家之書，不下數千百種，就中堪爲後學法程者，何可勝道？子必亶亶焉著《時病論》以授受，①盡子之道，亦不過一時醫也，何許子之不憚煩耶？”
  豐曰：
  “由子之言，固非大謬，而以時醫爲輕，則又不然。豐請陳其説焉，子姑聽之。夫春時病温，夏時病熱，秋時病凉，冬時病寒。何者爲正氣、何者爲不正氣，暨勝氣、復氣，正化、對化，從本、從標，必按四時五運六氣而分治之，名爲時醫。是爲時醫，必識時令，因時令而治時病，治時病而用時方。且防其何時而變，决其何時而解，隨時斟酌，此豐《時病》一書所由作也。若夫以時運稱時醫，則是時至而藥石收功，時去而方術罔驗，病者之命寄乎醫者之運，將不得乎時者，即不得爲醫，而欲求醫者，必先觀行運，有是理乎？然則豐於斯道，業有二十餘年，誠恐不克副時醫之名也，子亦何病乎時醫？”
  言未畢，客蹙然改容，恍然大悟，作而言曰：
  “鄙人固陋，幸聆子言，昭然若發矇矣。”
  客既退，因述問答之辭弁諸簡端，並質之世之識時者，未知河漢豐言否也。
  少逸山人識於養鶴山房①

①亹亹，連續而不倦怠。 ①“小序”字下方有白文篆印“家在三衢”，“養鶴山房”字下方有墨文篆印“少逸山人”。皆爲雕印上去的印文圖案。