宁德市图书馆

甚矣醫道之難也，而其最難者，尤莫甚於知時論證、辯體立法。蓋時有温熱凉寒之别，證有表裏新伏之分，體有陰陽壯弱之殊，法有散補攻和之異。設不明辨精確，妄爲投劑，鮮不誤人。然從古至今，醫書充棟，而專論時病者蓋寡，豐因謹承先志，不憚苦口而特暢其説焉。
  豐先君别署逸仙，好讀書，喜吟咏，嘗與武林許孝廉葉帆、龍邱余孝廉元圃、徐茂才月舲，②酌酒賦詩，迭相唱和，著有《養鶴山房詩稿》。既而棄儒從程芝田先生習岐黄術，③遂行道龍邱。晚年曾集古人諸醫書，彙爲四十卷，名曰《醫博》；又自著《醫約》四卷，書中多有發前人之未發者。同人借鈔者衆，無不稱善。④咸豐十年春，鄰居虞拱辰明經助資，⑤勸登梨棗，甫議刊，而西匪竄擾於龍，倉皇出走，其書遂失。是時豐父子同返柯城，冀賊退，仍覓原書於借鈔諸友處，使數十年心血所萃，不至湮没無傳。①
  乃未及兩載，先君溘然長逝。噫，《禮》云：父没而不能讀父之書，手澤存焉爾。豐求先君手澤而不可復得，清夜自思，未嘗不泫然流涕。今僅留方案數百條，皆隨侍時見聞所録，其中亦有論時病者，悉以授之從學程曦、江誠，細加詳注，編成四卷，展誦之餘，猶髡髭趨庭問答時也。因憶先君嘗謂豐曰：一歲中雜病少而時病多，若不於治時病之法研究於平日，則臨證未免茫然無據。豐謹誌之，至今耿耿不忘。
  嗟乎！自先君見背又二十餘年矣。②豐歷覽諸家之書，引伸觸類，漸有心得。每思出鄙論以問世，俾世之知我者以匡不逮。又自慚一介布衣，才同襪線，爲大雅所譏，輒復中止。奈同志者固請時病之論，刺刺不休，爰不揣讀陋，將《陰陽應象大論》“冬傷於寒，春必病温；春傷於風，夏生殖泄；夏傷於暑，秋必痎瘧；秋傷於溼，冬生欬嗽”八句經文爲全部綱領，③兼參先聖後賢之訓，成一書以塞責。
  首先論病，論其常也；其次治案，治其變也。竊謂能知其常而通其變，則時病不難治矣。所望知時者按春温、夏熱、秋凉、冬寒之候，而别新邪伏氣之疴，更審其體實體虚，而施散補之法，則醫道雖難，能難其所難，亦不見爲難，願讀是書者之無畏難也。是爲序。
  光緒八年歲次壬午中秋前一日，三衢雷豐少逸氏題於養鶴山房④

①此行下方有鈴印“養鶴山房”。 ②武林，指杭州府城。龍邱，即龍丘，衢州府龍游縣。 ③程芝田，程鑑，號芝田。見本書附録。 ④雷豐的父親雷焕然，字逸夫，一字逸仙，道光時人。見本書附録。 ⑤明經，貢生。清末王永彬《圍爐夜話》（中華書局，二。一二年）第三十二則：“今人稱諸生日秀才，稱貢生日明經，稱舉人曰孝廉。爲士者，當顧名思義也。” ①清咸豐十年庚申，一八六〇年。西匪指從江西省進到衢州地區的太平天國軍，龍指龍游縣，柯城是衢州府城的雅稱。參考民國《衢縣志》卷九《歷代兵事記》。 ②據此序推算，同治元年壬戌（一八六二）前後、本地區太平天國之亂當中雷焕然去世。 ③《陰陽應象大論》，爲《黄帝内經素問》中的一篇。 ④光緒八年歲次壬午中秋前一日，即光緒八年八月十四日丁卯，當西曆一八八二年九月二十五日。三衢，衢州的雅稱。養鶴山房，雷氏住宅名。此行下有白文篆印“雷豐字松存”，墨文篆印“號侶菊又號少逸”。