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第一节 文献
  一、新中国成立前文献
  1．文献一①
  据清乾隆《皇清职贡图》载：福建省“古田县畬民，即罗源一种，散处县之上洋等村，以耕渔为业，竹笠草履，勤于负担，妇以蓝布裹发，短衣布带，裙不蔽膝，常荷锄跣足而行，以助力作”。
  据清乾隆《皇清职贡图》载：福建省“罗源县畬民，福州府属罗源等县畬民即粤之徭人，《福建通志》云：‘汀徭人与处漳潮浔接壤，以盘、篮、雷为姓。又《连江志》，畬民五溪盘瓠之后也’。桂海吴衡志谓之徭，今居罗源者祇蓝、雷二姓，相为婚姻或云海南民蓝奇雷声随王番知入闽，因居罗源村中然不可考。其习俗诚朴，与土着无畏，无酋长统辖。多在荒僻山巅，结茅为屋男女相助力作采薪、捕鱼，以供食用。男椎鬓短衣、荷笠、携助。妇挽鬓裳以花布间有戴小冠者，贯县石如数珠，垂两鬓间，围裙着履，其服色多，以青蓝布”。
  据清《四库全书》载：福建省“福州府属罗源等县畲民，即粤之徭人。《福建通志》云：‘汀徭人与虔（今江西省赣县）、漳、潮、浔（今江西省九江）接壤，以盘、蓝、雷为姓’。又《连江志》：‘畲民，五溪槃瓠之后也。’《桂海虞衡志》谓之徭。今居罗源者，只蓝、雷二姓，相为婚姻。或云海南民蓝奇、雷声随王番知入闽，因居罗源村中，然不可考。其习俗诚朴，与土著无异，无酋长统辖。多在荒僻山巅，结茅为屋，男女相助力作，采薪、捕鱼，以供食用。男椎髻短衣、荷笠、携锄。妇挽髻，蒙以花布，间有戴小冠者，贯绿石，如数珠，垂两鬓间，围裙著履，其服多以青蓝布”。
  2.文献二①
  清光绪十年版《福安县志》卷七“物产”：畲民“性多淳朴，短衣跣足，妇人高髻蒙布，加饰如璎珞状”。
  3.文献三②
  民国二十九年版《古田县志》卷二十一“礼俗志·畲民附”：邑畲民有雷、蓝二姓。男女赴山耕作，每腰系鱼藟，捕鱼螺以为馔羹，执柴刀采薪以供炊爨。多于深山编茅为居。其服饰，男戴竹笠，女跣足，围裤，头戴冠子，以巾覆之，或以白石、蓝石串络缚冠上，或夹垂两鬓，与居民较异。近则附近民居各村与民往来交易，亦有承耕民田，能自变易其俗。惟疏远者则相沿旧习如故。……又按省志：雷、蓝、盘三姓皆瑶之种。清乾隆十七年，督抚绘畲民图册以进奉，朱批“知道了”。兹以其俗顿异，故附载及之。
  4.文献四③
  1937年福建省各县区苗夷民族概况：宁德一、二区畲族服装与宁德居民仿佛，妇女发髻束以红巾，腰束蓝带，全数跣足。三都半山村、港口等处畲族“畲民业经与汉人同化，女子之服饰稍异，发间特以三簪，用红布围箍”。
  二、新中国成立后文献
  1.文献摘录一④
  《畲族福安县林岭乡林岭基点少数民族调查报告》（1952年9月4日）：他们常年穿着自织的粗青蓝色纻布，妇女的服饰与汉人不同，头发向上梳，绕头的周围，当中插一支银钗，头发束着很多的红绒线，耳戴着大银环，手戴银镯，衣服乃青色边沿以红布缝缀，腰束着纱织的花带，脚穿大鼻的鞋子，但未结婚的女子亦同，唯她的头发上没有钗，只把头发盘在头上。他们的这种服饰在旧中国反动政府统治时期的大汉族同化政策和“新生活运动”等压迫下，强迫改变民族服装，于民国十二、三年改穿汉服，藉以避免歧视，男的虽然改变，女的仍旧保持她们的服装。
  2．文献摘录二①
  《霞浦县少数民族情况的调查报告》（1956年9月15日）：妇女保持民族装束，但装束各地各有不同，其霞浦有二，一是大部分装束，妇女头梳凤凰盘，头戴纫篾占尾细花五色笠斗，身穿青色绣着五色线水棠花的衣服，腰缚围带一条，脚穿单鼻坪头靴；二是东路的妇女装束，衣领口加上五色线的杨梅花二粒，衣扣旁边绣着龙凤古人物花一片。
  3．文献摘录三②
  《闽东畲族情况调查报告》（1957年9月）：勤劳俭朴，是畲族人民的优良传统，男女老少，同样参加劳动，在福安仙岩村有80余岁的老公公，还能上山下地。妇女的劳动能力，一般都很强，耕种，樵柴，料理家务，照顾孩子以及进城做买卖等等，一身兼数职，日以为常，不辞劳苦。至若纺麻、织布，尤其能事，每逢雨天及农隙的时候，就有一种轨轨的声音，透出每家户庭之外，这就是他们辛勤在纺织所发出机杼声和纺麻车转动声相拼凑着。纺织另一技术是织围身裙的带子，有红白两色，都是五色纱线织成各种图案花纹或简易的文字，织工细巧，古朴可观。……
  畲民的服饰，男人服饰受汉族影响较大。过去相传年未满50岁的人穿棉衣会“折福”，现在穿列宁装棉衣的青年，倒也很普遍。妇女喜穿蓝、黑两色的衣服，多半系自织的麻布缝缀红边。其式样各具并不尽同，霞浦、罗源、宁德都很考究花边，有专门衣匠缝制，一般是向右开襟，衣领、胸襟皆有绣花。罗源和宁德的飞鸾以西，则是对面斜开襟，好像僧服，襟领之间绣各样的花草，“无钮扣，如南洋沙伦式，着短裤，多跣足，出行时如南洋的司利巴式。”（《清稗类钞》）腰束黑色围身裙，系以花带。（福安、霞浦多白底织花，罗源和宁德的一部分，则为红底织花）在襟袖间常挂一条深蓝印白花的土布头巾，劳动时用以包裹头发或取以擦汗。
  妇女的发饰，各县亦有不同，如福安是从后枕梳成瓜瓣状，向上盘旋成螺式，微露顶上，再就外围缠绕一匝，高达面部约二分之一，像戴截筒高帽一样，发间环束一条深红色的绒线，如果所束的是白色，那是死了丈夫或为翁婆挂孝的一种标志。发顶横贯一枝银簪说明已经结了婚，没有插银簪的是未出嫁的闺女。霞浦县却没有像高帽的样子，惟枕后的瓜瓣式较为突出，中间扎一个髻心，透至顶上稍稍屈曲如盘龙状。头上常着一个小斗笠，配以五色料珠，水红色丝带，绿穗和白色的带子，非常美观。罗源县（宁德一部分同）则完全不同，除了后面像一股盘索外，特别在额顶中盘缠一个螺旋形，很像道士的装束。兹引几个材料以补充说明。《连江县志》：“妇女髻梳凤形，覆于额部，上衣不用钮扣，束之以带，状如袈裟，裤短小，下足绑以腿布。”《宁德县志》：“畲妇发间插以三簪，用红布围箍，腰束蓝布。”《福安县志》：“妇人高髻，蒙布加饰如璎珞状。”近年来部分少年妇女，喜学汉族装束，剪短发，梳双辫子，穿上各色花布，着运动鞋，有些小学生还认为自己民族的打扮是不光彩的。
  “衣葛衣，良粗粝之食”，是畲民勤俭治家良好传统习惯。解放后，政治经济翻了身，生活逐步提高，但仍保持勤俭朴素的作风。如有件新衣，不是作客、进城或参加开会，是没有随便穿用，一到家就更换，所以能够保持常新。他们所住的房子，多是木构，外围土墙，并且都是从勤俭积聚起来，逐步盖成，往往一座房子，经过好几年还只是空搭架子，上盖一层薄薄的瓦顶，四面通风，也无门窗板隔和围墙，异常简陋，但这和过去所谓“诛茅缚屋”的生活，却又大大不同了。
  4.文献摘录四①
  《宁德县南山片畲族调查报告》（1958年10月1日）：南山片畲族的衣服多用自织纻布制成，据说这种麻布每年织一次，每天可织一丈，织布机基本上和汉族一样，只是飞梭长一些。现在衣服形式男子和汉族便服体式一样，衣是对襟，中有布结纽扣5个，裤子和汉族的一样。据说过去男人古装头戴红顶帽、身穿纹布制的长袍，有5粒铜扣，裤也是纹布制，脚穿白纹布袜及双鼻鞋，夏天则穿纻布制成的对襟式衣，有3粒铜扣，象征蓝、雷、钟3姓。妇女的衣服装饰较特殊，上衣是对领衣，领四角形，一般沿领边，有各式布卷成的花边，结婚时所穿上衣领上且有绣花，平时穿短裤，结婚时及节日还加穿外围裙，妇女还穿有自己制成的绣鞋，鞋面前都高起一块，很为美观，叫做单鼻鞋。新中国成立以后，畲
  族已逐渐购买棉布来代替自织纻布，特别是参加工作男子干部更多穿上衬衫、中山装。但妇女还保持着民族服装形式。
  5．文献摘录五①
  《宁德县畲族调查报告》（1959年1月14日）：家庭手工业——畲族妇女的纻布纺织。
  苎麻种植：畲族人民的夏衣也是劳动时的套服，即一年四季的主要衣着，这样纻布纺织便成畲族人民自给自足的家庭的手工业。因此苎麻生产几乎家家有之。但种植面积分散，至今还是单家独户的生产，所以总面积并不多。每亩可收获两三斤麻，而种植少的只能收获10多两。栽种时间一般在清明前后，每年收获3次，约每亩全年可净收获苎麻4斤。苎麻是多年生草本植物，根可留5到10年。
  纺织工具及其构造：纺线工具有刮苎刀，系由一个套拇指的竹筒和铁打的半圆槽口苎刀组成，用于刮掉苎麻的绿表皮。全套是由1节穿有5对线孔的盛水竹筒和1架有纺轮的纻绳制的轻带及5根线轴的纺车组成了纺车，用以纺线。牵苎架，是由1对构造略同的能站立的木制架组成，亦用来纺线，但畲族妇女比较少用，线易细软，不耐用。缠线车，也是木和竹制的，用来将麻线绽缠成可以放在梭里用的纬线以及张经。织布工具有梭，木制用来穿纬，长约1尺，宽和厚均1寸半。经帘，竹制，一般有350～400个齿，用来张经线。织布机，全套都是用竹和杉木制成，用来织布。以上两类工具的制造都非常简陋，但很耐用，一般能用近百年之久。
  纺织工序：剥刮——割下苎麻秆，用手脱麻皮，将麻皮经水浸湿之后，用刮纻刀刮去麻的绿黄色表皮，晒干后即成白色苎麻纤维，俗称芧。扎线——用手将苎撕成丝，再捻成纻线，缠绕成绽，他们叫做“扎苎”。纺线——用纺车将扎成的苎绽纺成无股线，没有结合力，且有半毫米直径粗，不易断。这时操作需手脚并用，要踏转偏心轴轮，很费力。张经、穿梭、织布——这是纺织的最后一道工序，经数约350～400条，这决定布的宽度约在1.8～2尺之间。操作时一手执梭，一手拔经帘，以扣紧纬线，一左右轮换交替，而脚相应的踏着吊经板下上吊放。
  这样织成的麻布经汉区染成蓝色或黑色，制成衣服经久耐穿，一件衣服不替换，约可穿一年之久。
  緕布的生产与消费情况：畲族妇女大部分都会纺织纻布，到十六七岁便学习纺线及织布了。织布多在正月和八、九月农闲时进行，全年总不过半个月的时间。不会纺织的妇女便和会的换工，没有出卖和雇佣的形式。
  一丈布需花苎麻一斤花工11天半。若每天以9角计，加上染工5角，则每丈布把种植成本除外，所造的价值约10元8角。
  〓布生产全是自给自足的，一年四季纻布用量占所有穿用的三分之一，无剩余产品出售。新中国成立后生活水平提高了，便较多到汉区买棉布作衣穿，不过在劳动时仍穿〓布。
  纺织历史：据说这是畲族祖传的家庭手工业，从工具之简陋来看已是有很久的历史了。但生产工具长期来并无变化和改进就阻碍了生产力的发展与提高。又从工具的构造和工序来看，畲族的纺织技术与汉族大同小异，可见畲汉在纺织上是有影响的。
  6.文献摘录六①
  《福鼎县双华片畲族调查报告》：勤劳俭朴是本民族人民的优良传统，男女老少同样参加劳动。妇女的劳动能力个个精强。男人出外做工，家里一切事务皆由妇女担当，耕种、砍柴、进城买卖、照顾孩子、料理事务，里里外外无不插手。至若纺麻织布尤其能事。这里每家都种植苎麻，5月、7月尾、9月中旬1年收成3季。雨天不能出工，或是农闲或晚上，她们就在家中纺麻、编织各种成品，如夏天的衣衫、蚊帐、麻袋、干粮袋、围身裙、绳子、盖头巾，以及蓝白两色缀有简易文字的围身裙带子。有时掺杂一半棉纱，织成冬衣。一件衣服的织成，前前后后经过12个手续，花工很大，有时还要雇人家加工、染色，每丈一般要染1.3元，上等的则需2.2元。因此，除非贫病交加，极度困难，是不把这些来之不易的产品出卖的。她们之所以不惜时间与精力去搞这些非卖品，是因为：一是这活大人小孩都可以干，而干活的时间又是在农闲，因而它可以锻炼孩子勤劳的习性，养成爱惜劳动成果的优良传统。二是自织的布经得起磨损、耐穿，做夏衫穿之凉爽，劳动流汗时，不会粘在身上。
  畲族的服饰，男人受汉族影响较大，妇女的打扮亦近似汉族，平时非做客，看戏是不穿民族服装的。“改装”的原因有二，一认为穿本民族服装不光彩，怕人笑话，难为情；二缝制本族服装花时间，单单右襟图案，就得刺绣4天。为了节省时间用在生产上，一般妇女都只穿汉装的粗布衣。妇女喜穿黑色衣服。本民族服装式样相当讲究。一般是向右面开襟，衣领，袖管内外皆缀花边，胸襟绣有碗大图案，有的是鸟禾花草，有的是亭台楼阁，有的是雄赳赳、气昂昂的古代英雄。不论哪种图案，都渗透着浓郁的民族风味。襟袖间挂一条红色飘带，据说是高辛皇帝敕封的。劳动时则换以红手帕，用以擦汗。下身穿裙，对片开，边镶以花纹。鞋黑色，上绣有花草图案，前方平秃，像船。裙子每个已婚妇女均有1条，据说一生只穿两回，一回是结婚，一回是老死。男人结婚的服饰与汉族差不多，长衫外套以马褂，背后绣有图案，或鸳鸯或龙凤相戏，头戴碗形大帽，细藤编成，尖端缀以绺发，其样式一似清宫廷文官之帽。头发结成一条长辫，从脑后垂到背上。鞋亦前端平秃，上缀有两束丝结向上翘起。平素多穿粗布黑衣，对面开襟。
  妇女的发饰，因婚否有所区别。已婚妇女则在脑后梳一半椭圆形的发髻，周围以红色绒线，上插银簪一根。两束黑发，细而长，分别撒在额边；结婚时，头顶冠以尖形小帽，形似半截牛角，上缀有银饰器及各色料珠，有垂挂脑后，有遮拦额前，晃晃摆动，叮叮作响。未婚少女，则梳一根修长发辫，驮在背上，几条粉红色羊毛线，斜圈脑顶，呈60度。妇女头顶或髻旁，如果所束是白色，那是死了丈夫、父母，或为翁婆挂孝的一种标志。畲族妇女，特别是姑娘，头上常着一顶小斗笠，配以五色料珠，水红色丝带，玲珑可爱，平素妇女头上多缚一条黑色丝巾曰“头丝”，表示已婚。
  畲族人民住居高山溪谷，房屋十分简陋。除地主或富有人家住瓦房外，一般劳动农民，多是居住茅屋，四面墙壁以碎石叠成，顶上盖以稻草，由于灶无烟囱设备，整座房屋都被炊烟薰得墨黑。新中国成立后，畲族在党的领导下，打垮了农村封建势力，不但土地还了家，连房屋也还了家，畲族多搬进瓦屋居住；更因为双华是老区，受国民党摧残比较厉害，茅屋被烧的烧，被拆的拆，残破不堪，新中国成立后有很大恢复。这次双华乡遭遇空前的台风袭击，房屋倒塌的不在少数，在政府的关怀与帮助下，受灾的住户都得到了妥善的安排。
  7．文献摘录七①
  《福建宁德县畲族情况调查》：宁德县的畲族可分为南北两部分，南部以飞鸾乡的南山为代表，他们历史较古老，衣服装饰上也较靠近罗源一带的畲族。北部以涤头南岗为代表，他们的历史较短，衣服装饰和南山不一样，而和福安畲族相似，据我们这次调查，并结合历史记载，情况确是这样。……
  衣饰：畲族男女多穿用自己织的麻布衣服，尤其在劳动时，只有这种麻布是最耐穿的，也有穿汉造棉布的。
  在衣服式样上男子和汉族相同，清代也有穿长袍马褂的，并留辫子。以后便和汉族相同，甚至有些青年也穿起制服，分发。
  惟妇女服装不同于汉族，而南山又不同于漈头和南岗，据说南山的式样是和罗源相同的，下面分别述之。南山妇女上穿“对领衣”，领用红、绿、黄、蓝、白等色布镶成彩色花边，构成四角形领，一斜襟直拖至腋下，以布纽系之。已婚妇女领处尚绣花，衣的下裾也有一条刺绣装置。短裤，在腹前加方形小围裙。有加绑腿的，并穿自己做的绣花鞋，鞋头翘起，戴耳坠。结婚时穿裙，戴凤冠。漈头和南岗妇女服装是同样的，上衣为五纽右衽，纽扣多为锡或银制成，在领边和衣缘处均有花边或绣花，也有镶红布边的，也系有小方围裙，并系花带；裤也较南山为长，可盖过膝部，鞋是黑布镶红口的“单鼻鞋”；也有绑腿。结婚时外罩较长的背心，并戴髻，这种髻是帽子形状，前宽后窄，不同于南山的凤冠。戴耳环，发式和南山也不相同。
  在生产技术方面，在农务上一般与汉族相同，刀耕火种的农业技术早就不存在了，老人们记不起来，畲族自己穿的麻布是自己织成的，织布机与纺车与汉族基本相同，在方法上也无多大差异。不过这种织布技术的存在，据了解约有二百年左右，差不多三五户就有一架织布机，一般畲族妇女多会纺织。
  8.文献摘录八①
  《福建福安县畲族情况调查》：畲族男子的服装和本地汉族无异，妇女还保持着民族服饰，头发向上梳圈，绕着头的周围束红线。发式已婚未婚有区别，已婚妇女最明显的标志是发顶、中央靠后横插一支银簪，以示区别。她们的服装多穿青、蓝两色，系自织麻布缝缀红边。腰束花带，下着黑色围裙，但近来穿裙则极为少见。青年妇女多带大耳环、银手镯、银戒指，结婚时，脚穿大鼻鞋。
  9.文献摘录九②
  《福建福安县甘棠乡山岭联社畲族调查》：衣饰：妇女服装特色较多。平常妇女穿黑色纻布向右开襟，领口和襟缀以彩色花边，襟上镶三角形花角，织绣为植物枝叶状，领宽仅为2厘米，袖口内绣红色条边。腰系围腰，黑色红边，以白底彩色花纹带系之。裤子同汉族妇女一样，有围裙（长约85厘米，宽约150厘米），平日不穿。妇女有脚绑，形如三角梯形、白色，多用于结婚或节日时。鞋为黑色宽头鼻鞋，缀红绿色，鞋口用红线绣边，底厚约1.5厘米。
  男子服装，穿自织纻布，上衣为无领对襟衣，下穿短裤，仅见黑蓝两色。冬季亦穿棉布。自己种植苎麻，制作时去骨，再用瓦状小刀刮去青皮晒干呈白色，后用手理成丝状，捻成细线，再以纺轮拧紧。（比较好的可用浆糊浆一次）之后，即可用强布机织成纻布，用土染料染成黑色或蓝色。
  妇女发式，把头发盘头围起，紫红带（或红头绳）为其特征。老妇髻式略有不同，梳成蜗状直盘头顶。年轻妇女头上都插有豪猪针，吊大耳环，带手镯。已婚与未婚的妇女发饰有别，已婚妇女头发顶横插一根银簪，未婚少女头上没有插银簪，以一根红线缠在右额前方的头发上，以示区别。结婚时，头戴凤冠，冠为竹子制成，附有很多银饰。
  10．文献摘录十①
  《福建福鼎县畲族情况调查》：勤劳俭朴、“务本力农”是畲族人民传统的美德，男女老少无不参加劳动，妇女劳力，一般都很精强，除奔跑于上山下地之外，还纺纻织布，从事副业。一年收苎三季，分别在5、7、9三月，妇女就把加工的纻麻收存起来，待农闲或雨天纺织。织成品有麻线、夏衫、布袋、蚊帐、围身裙、裙带等。所织的围身裙带，古朴美观，上有图案与简易文字，表现了畲族妇女的聪敏与智慧。
  畲民的服饰，男人受汉族影响深；妇女头饰尚保留本民族特色，有的妇女衣着亦受汉族影响。
  过去，畲族妇女的服饰相当讲究，由专门衣匠缝制，衣服一般呈黑色，向右开襟。衣领与袖管，都绣有花边，胸前偏右，绣有一朵碗大图案，有百鸟朝凤凰，有草木花卉，富有本民族的色彩与风格。胸前偏上方，缀有两粒红绒球，中间镶着各色料珠，闪闪发亮，异常美观。若是用于婚嫁之服装，其质量更是讲究，一般是绸衣，灰绸或红绸裙子。鞋呈黑色，布底、单鼻、秃头、阔口，两侧与前头均有绣花。
  妇女发饰亦因婚否而有不同。已婚妇女通常梳一扁圆髻，紧贴脑后，罩以黑色髻网，插银簪若干。若髻上扎有白纻麻线，则表示死了公婆，为父母戴孝的一种标志。丈夫与妻子平等，故妻子不必为丈夫挂孝。
  未婚少女，梳一条辫子，从前顶斜围脑后，一束红色或红绿色苎麻线，斜扎脑顶与辫子平行。
  女子出嫁时的发饰与前述两种又有不同，通常是把头发扭成一束，高高堆在头顶，结成髻，冠以尖形布帽，形似半截牛角，上贴有一片短形银牌，轻薄似纸，顶端缀有银饰器与各色料珠，下垂前额，遮向面部，三把银质头花插在前顶，围成环状，头花下沿，系有不少料珠、银片、银铸之类装品，垂向眼前，摇来晃去，颇为美观。
  男人婚饰比较简单，头戴红顶首帽，身着黑绸长衫，外套龙凤马褂，脚穿黑色布鞋，阔口、秃头、双鼻、布底。
  妇女结婚穿的裙子，平时绝对忌穿，留待死时穿用。妇女平时多穿粗布衣衫，一件新衣非做客、进城绝不穿用，一到家又马上更换，故能保持常新。浮柳片蓝美莲有件母亲留下的衣服，于今20多年了，但色泽之鲜艳，质地之良好，一似从前，这是畲族劳动妇女的俭朴美德。
  11.文献摘录十一①
  《畲族文艺调查》：
  1.服装形式和刺绣花样
  畲族男的服装式样基本上有两种：一种是现在畲族青年很少穿的带大襟的没有领的青色麻布短衫；另一种是畲族老人（很少）保存下来以前的结婚礼服：①红顶黑缎宫帽；②长衫，也是青色，其襟、胸前有一方绣龙的花纹；③黑色布靴。以上两种式样的服装现在都没有人穿。所以现在畲族男的装束和汉人一样，没有什么区别。
  女的服装式样比较多，区别比较悬殊的有这样几种式样。
  ①福安与大部分宁德畲族的服装式样：上衣是黑色的花纹，纹样很简单，大襟服斗上没有绣很多的花纹，只有在衣领上用水红、黄、大绿等有色丝线绣的马牙花纹，沿服斗的边缝上一条三四分宽的红布边，边的下端靠袖头的地方一块绣花的角隅花纹，畲族群众称，这是以前高辛皇赐封时盖的金印，上衣袖口上缝了一块1寸多宽的红布边。黑布长裤子的式样和汉族相同。鞋是方头黑布厚底，好的有简单的绣花点缀。围身裙，又称合手巾，也是墨布做的，上端有一段3寸多的红布横缝在裙身上。裙身长1尺，但也有更长的，视人而定。合手巾的裙身上端两角，有两组或两个单独刺绣花样。
  ②福鼎的服装式样：福鼎畲族妇女服装，和福安的比较起来是讲究的多，上衣大襟上（服斗部分）以桃红色（又称水红）为主要色调，加配其他色线，针绣的花纹面积大，花朵也很大。
  衣领也与福安的不同，福安的只有2厘米高，而福鼎的却有4厘米多高。
  福鼎服装的另一个主要特征，在衣领两头下端，靠领口的地方，有2个杨梅花（约4分大的红绒球，球底上托有十几片以各原色组成的布叶子，这种“杨梅花”在老人穿的上衣上是不用的），衣领多用水红、水绿作底色，加绣花。福鼎的服装，还有一种就是瑞云一带小女孩穿的那种大襟服斗上不用绣花，只用红印花布缝在服斗边上的一种式样。
  袖头的式样，跟福安的也是不相同的，福安袖口上缝1寸多宽的一条红色（水红、大红都有）布条，福鼎的袖口上（袖口又称袖尾），配的色边是有规定的：用一条红、一条绿（水红水绿、大红大绿都可用），这是他们传统的规格。要好看一点，还可再加缝别色的布条，或者是印花的红布。
  福鼎服装中的合手巾带与福安的不同，合手巾带和合手巾（又名围裙，这是俗称）这里都有。
  附记。福鼎、福安妇女上衣尺寸。领高：福安是1寸，福鼎是1寸6分（领中部的尺寸，两端都略低2～3分）。大襟：大襟尺码随身的大小而定，一般大襟是6寸。服斗：高是3寸，宽是3寸8分，斜度也是领下3寸，垂直再向右3寸8分，平行成一直角，第3条4寸8分的边就是它的斜度。绣花部分在服斗上部，沿边绣1寸3分宽，直2寸，斜4寸8分的花样。其中绣两边马牙纹宽5分，中部8分绣一些牡丹梅花、凤凰喜鹊之类好看的花样。天（又称添）的尺寸：福安的宽1寸，长1尺，用大红布缝制；福鼎的宽也是1寸，长1尺，红布制。
  ③霞浦的服装式样：妇女服装式样，形式上虽与以上两县的相仿，实际上也还是有区别的：就拿她们的上衣来说，这里畲族妇女上衣大襟的尺寸和小襟的尺寸与福安、福鼎不一样，尺寸前后都一样，这样做的目的，是便于翻穿，所以大襟上有了服斗，小襟上也连做一个服斗。
  一般去做客时穿正面，劳动或平常穿反面，反穿时，我们不懂得的是看不出来的。她们这样做，当然也由于经济上的问题，同时也是她们珍惜自己民族服装上优美艳丽的刺绣花样的一个朴素的表现。
  霞浦畲族妇女服装与福鼎、福安不同的地方，就是袖尾的“黑边”和“天”是用蓝色布条缝制；在服斗和花边下端的琵琶带也比较讲究，形状也比以上的好看。
  尺寸：
  领高：中部高5分、二边高3.5分～4分，领长一般为8～9寸，随人而定。领上的花样与福安不同，福安只绣几何纹——马牙纹，霞浦的就有绣自然花样，一般有大叶牡丹、小叶牡丹、莲花，还有双龙抢珠等，对称的花样用色也比福安的好，是用水绿之类的第二次色配的。
  大襟、服斗：大襟6寸，服斗3.6寸宽（再向右横加其余的、尺寸也就是腰的尺寸，所以，其余小襟上露外的尺寸也无规定）。
  绣花部分尺寸是在服斗上部沿上边绣一条1寸3宽，斜4.8寸加直2寸的绣花。
  服斗上花样有：梅花、梅鹊、凤凰牡丹、“鳖鱼望凉亭”、“鹿竹”、“曲龙上天”、盘桃等几种。用色：一般做花用5色，做边纹用3色。常用的色有：大红、桃红、大绿、水绿、蓝、白、大黄几种，也有配用金线增添其华丽的。
  围身裙尺寸：头长1尺宽2寸（红色、布质），身（裙身）长1尺，裙尾1尺8寸，另在裙身上端两边还有打折（中间3寸5分处向两边打5～7个2分宽1寸半长的折）打折的上部再绣花。
  另外在霞浦的东路草岗一带有水绿色的一种围身裙（高1尺2寸，头尾的边都是1尺4寸）。
  在黑色的畲族上衣上，配上这样一条水绿的合手巾确实好看。
  ④罗源、连江的服装式样（宁德南部飞鸾乡畲族妇女的装束和罗源的也一样）。这里的特点是妇女都穿黑色短裤，打绑腿。
  上衣的最大特点，就是衣领上的图案和领的形状不同（同和尚领相仿），领长9寸宽1寸5分，下领右1尺左8寸、宽1寸2分。
  花色都集中在领上，由红、黄、绿、红、蓝、红、黑、红、水绿这样有顺序的排列成柳条纹图案纹。在上领的黑地上绣一些粗线条的自然花纹，色也是水红、黄这一类的。
  这里围身裙的图案花样也跟别处不同。以大朵的云头纹样为其特征，裙边也是配用柳条纹原色图案花纹，很有民族风格，看起来也颇醒目。
  以上几种畲族服装都是用黑布制作的。
  这些服装在用料方面也并不浪费，和汉人服装用的布料差不多。所需的各种有色花线也并不多。
  在用的人工方面可就不同了。一般做一件绣花的上衣，都要4～6个工。以前有一条围身裙，上面绣了一些八仙过海之类的戏剧人物48个，还有其他图案花，畲族群众都认为好看，可是据成衣匠说，足足花了29.5工。
  几种畲族服装式样，在制作方面以罗源的那种最省人工，花样最好的上衣也只要4个工，一般的2个工也够了，而且还可以用缝纫机制作。
  刺绣的花样。畲族服装上的刺绣是他们很突出的一种艺术。
  畲族妇女对自己生活中美的享受是很注意的，对自己民族服装的花样是讲究的，但由于新中国成立前在剥削阶级长期压迫下生活很贫困，畲族妇女又全投入田间劳动，和男人一起为生存而忙碌，没有可能在家里搞刺绣之类的民间工艺，
  而把这些工作给成衣匠去兼做，就形成了畲族的刺绣专门是男的成衣匠担任，这已成了多年传留下来的习惯。
  畲族的刺绣都是裁缝兼工的，裁缝手艺的高强与否，群众都以他的绣花技术来评定。所以这里畲族的裁缝师傅，应该说是成衣工匠，同时又是专业的刺绣艺人。他们的那种能够不用图稿，随手都能绣成有规则的秀丽花样来的那种艺术才华，是值得我们注意的。
  畲族服装的刺绣，花样种类很是丰富。比如一朵花经过刺绣艺人随手创造，可变化出许多不同形状的花样，用色也是很有变化的。所以在风格上，各地艺人或成衣匠也都有自己一套的风格，他们自己喜爱的，经过苦心研究绣出来的花样，往往也是当地顾客群众所喜爱的花样。
  纹样的结构上，有图案上的单独纹样，连续纹样，角隅纹样几种。
  在形体上又有自然纹和几何纹种种“变化的图案花纹。比如罗源畲族合手巾上的大朵几何形云头纹，由于弧度不同，形状也就有很多种，但名称还是一样的。
  畲族妇女服装上装饰用花纹，常常用这样一些素材来“变化”。
  自然纹方面有梅花、牡丹花、莲花、桃花、菊花、竹、兰花……还有喜鹊、凤凰也是最常用的“变化”素材。
  几何花纹方面有：锁同、万字、云头、云勾、浮龙纹、山头、六耳、马牙纹、书宝、拈叶纹、柳条纹等许多种。
  在刺绣的色彩方面，不仅富有畲族的风格，而且配合的效果也非常华丽、鲜明。
  用色多数属于原色类，和第二次色类比较，鲜明强烈。这也象征着畲族劳动人民的顽强性格。第三次色灰调子用得较少，这也是畲族对色彩的审美观。
  2．编织（蜡染）
  这里畲族的编织物，主要是合手巾带子。它在这里畲族民间工艺中，也占着主要的地位，是一种很突出的工艺品。
  各个县（指我们调查过的）的合手巾带，或多或少都有着自己的风格。这种区别的形成，主要是合手巾带都是各地畲族劳动妇女自己创作编制的，由于各地文化、交通发展，过去都不完全相同，所以表现在艺术形式上也自然不同，技术水平也不同。这里合手巾带花纹的特点主要是文字，但由于文化水平及其他客观原因的不同，编的文字，有的县就比较原始，有的又很近乎楷书。例如福鼎群众所说，那边和浙江交通很早就有，而且离温州府和平阳县很近，有文化影响的关系，合手巾带上用的文字就又多又好，但旧文化总难免有些封建色彩，所以合
  手巾带上用的“百年好合、五世其昌、三元及第、招财进宝”等旧的吉利话就很多。新中国成立之后出现了新的艺术萌芽，很多思想比较进步的青年妇女就带头编一些进步的、现实的词句上去，使编织艺术增添了不少光辉。如有的织“进入社会主义”，“世界和平、保家卫国、抗美援朝、增加生产、文化技术”，“东方红太阳升、毛主席爱人民”。
  合手巾带除有用文字做装饰花纹的特点外，也有编几何纹（万字纹）、自然花纹的。几何纹的效果也还是接近文字的。
  此外，流行于罗源、连江与宁德南山的合手巾带种类也值得在这里一提。
  我们在这里发现2种不同形式的腰带。一种是长约4尺、宽6寸，用柳条纹组成的二方连续图案花纹的腰带。其配色很引人注目：有大红、暗调子的红灰、明调子又偏红一点的红灰几种同类色，同种色组成，色彩效果大方，给人一种温和又热烈的动的感觉。
  另一种是染花镂印（也是图案的一种），它和汉族的民间蓝花布一样，蓝地白花。带子长4尺、宽6寸，当地群众用自己织的带子再拿到县里印染铺去镂印。兄弟民族用自己织的布去印汉族的花样，这说明她们对汉族艺术的热爱。
  从以上民间工艺的风格花样与种类来看，畲族和其他兄弟民族一样，在历史上就与汉族有着传统的联系。同时，汉族也吸收了其他民族的艺术。由于汉族的文化艺术历史悠久、影响面广，畲族与汉族艺术上的关系自然就更密切了。
  （二）工艺美术情况
  我们经过的畲族地区，极少发现特别精致的工艺品。曾在霞浦见过一个竹编的盘子，很细巧，群众说这是几十年前的东西，现在没有生产，同时是否畲族的作品也难查考。其他可以提一下的，就是霞浦的斗笠。
  不过斗笠又是属于民间工艺的品种，现在专门放在这里来谈：
  霞浦畲族的斗笠是颇有名声的，较贵的服饰品，做工很精细，分2条边和3条边两种。
  这种工艺品不是大量的生产，也无专门的合作社。
  出产地霞浦，专门生产制作这种斗笠的，也只有二三个人（原来有30多人，因农村劳力不足，他们暂时都在从事工农业生产劳动）。
  这种斗笠的花纹有：笠斗燕、顶、四路、三层檐、云头、狗牙、斗笠星几种同时使用的花纹。
  制作斗笠的竹篾的细度还不到0.1厘米，一顶斗笠的上层篾条有220～240条之多，可见是相当的精细。
  由于花纹细巧，形状优美，加上水红绸带、白带及各色的珠子配起来更加显得精巧而富有民族风格。畲族妇女都相当喜爱它。新中国成立后买的人也更多，需要的都要向制作艺人定购。
  12．文献摘录十二①
  《畲族文化史略》：1．淳朴的物质生活：长期以来，畲、汉两族人民交错杂居在一起，生活上彼此相互影响，逐渐趋于接近，但在服饰、发型、饮食、住房等方面，部分畲族仍保留着自己的民族特点。由于居处分散，自然环境的不同，各地畲族的生活条件和影响不尽相同，因而表现在物质生活方式也略有不同。
  （1）服饰
  畲族的传统服饰，斑斓绚丽，丰富多彩，衣尚青、蓝色，多穿自织自纺的纻布。由于居住地区不同，服饰的式样不一，种类很多。在历史文献记载中，多说畲族早就“织绩木皮，染以果实，好五色衣服”。清代，畲族服饰大致是“男女椎髻，跣足，衣尚青、蓝色。男子短衫，不巾不帽；妇女高髻垂缨，头戴竹冠蒙布，饰缨珞状”。②福建古田县畲族“竹笠草履……妇以蓝布裹发，或戴冠……短衣布带，裙不蔽膝，常荷锄跣足而行……”③处州府属畲族“冬夏以花布裹头，中为竹冠，缀以石珠，妇人皆然。未嫁则否”。④景宁畲族不分寒暑，皆衣麻布，男单袷，女短裙蔽膝，“勿勿袜”。⑤据民国以来地方志所载，一般仍是“男子不巾帽，短衫阔袖，椎髻跣足”，“妇女高髻蒙布，加饰如缨珞状”。1924年，浙江括苍畲族的服饰：“男子布衣短褐，色尚蓝，质极粗厚，仅夏季穿纻而已。妇女以径寸余、长约二寸之竹筒，斜截作菱形，裹以红布，覆于头顶之前，下围以发，笄出脑后之右，约三寸，端缀红色丝绦，垂于耳际。……衣长过膝，色或蓝或青，缘则以白色或月白色为主，间亦用红色，仅未嫁或新出阁之少妇尚之。腰围蓝布带，亦有丝质者，裤甚大，无裙，富者着绣履，蓝布袜，贫者或草履，或竟跣足。其他耳环、指环，皆以铜质为之，所值不过铜元几枚而已。”⑥
  由于畲族长期与汉族交错杂居，所以畲族男子的装束与汉人基本没有什么差别。只闽东、浙南的畲族妇女仍保留着具有显著民族特色的服饰。闽东畲族由于分布地区的不同，妇女的服饰略有些差异，基本上有4种不同类型：福安、宁德畲族妇女的服装上衣黑色，花纹比较简单，大襟服斗上绣的花纹少，只在衣领（高2厘米）上绣有水红、黄、大绿等色的马牙花纹，沿服斗的边缘缝上一条三四分宽的红布边，边的下端靠袖头的地方绣上一块角隅花纹图案。袖口缝一寸多宽的红布边。穿黑色长裤，着方头黑布厚底鞋。围身裙（又称合手巾）长1尺，上端有一段3寸多的红布横缝在裙身上，裙身上端两角绣有花纹；福鼎畲族妇女的服装比福安的讲究得多，上衣大襟上以桃红色为主要色调，加配其他色线，刺绣的花纹面积大，花朵也很大。衣领高4厘米，比福安的高2厘米，衣领两头下端靠领口地方绣有两朵梅花，衣领多用水红、水绿作底色，加绣花纹。袖口有一条红、一条绿或其他颜色的布条；霞浦畲族妇女的服装式样与上述地区的相仿，但上衣大襟、小襟的尺寸与福安、福鼎的都不一样，尺寸前后一样，便于翻穿，所以大襟上有了服斗，小襟上也连做一个服斗。袖口用蓝色布条缝制，在服斗和花边下端的琵琶带也比较讲究，美观大方。领上多绣自然花纹，与福安的只绣几何纹、马牙纹不同，一般有大叶牡丹、小叶牡丹、莲花，还有双龙抢珠，用色绚丽多彩。服斗上的花样有梅花、梅鹊、凤凰、牡丹、“鳌鱼望凉亭”、“鹿竹”、“曲龙上天”、蟠桃等，颜色有大红、桃红、大绿、水绿、蓝、白、大黄等几种，有的还配有金线，增添艳丽；罗源、连江和宁德南部一带畲族妇女的服装特点更为显著，一般都穿黑色短裤、打绑腿，领长6寸、宽1.5寸，领上花色由红、黄、绿、红、蓝、红、黑、红、水绿的顺序排列成柳条纹图案。上领的黑底上绣有一条水红、黄色的粗线条的自然花纹。围身裙的图案花纹以大朵的云头纹为其特征，裙边配上柳条纹原色图案花纹，非常醒目。
  畲族妇女的服饰别具风格。其中以“凤凰装”最具特色。畲族妇女喜爱红头绳扎的头髻，高高盘在头上，象征着凤髻；在衣裳、围裙上刺绣着各种彩色花边，多是大红、桃红夹着黄色的花纹，镶绣着金丝银线，象征着凤凰的颈、腰和美丽的羽毛；那后腰随风飘动的金黄色腰带，象征着凤凰的尾巴；周身悬挂着叮叮当当作响的银器，象征着凤凰的鸣啭。相传畲家始祖忠勇王因平番有功，高辛帝招他为驸马，在与三公主成亲时，帝后娘娘给三公主一顶非常珍贵的凤冠和一件镶着珠宝的凤衣，祝福女儿三公主像凤凰一样美丽，给生活带来吉祥如意。婚后生下三男一女。三公主把女儿从小就打扮成凤凰的模样。当忠勇王的女儿长大成人出嫁时，美丽的凤凰从广东凤凰山衔来了五彩斑斓的凤凰装。从此，畲家女儿必穿凤凰装，以示万事吉祥如意。自此相沿成俗，留传下来，延续至今。年长一点的妇女，头上披着一方红巾，从头顶披到背部，那便是一家之主的主妇。
  （2）发式
  畲族妇女的发式与汉族不同，在畲族中因居住地区不同也有差别。妙龄少女的头发是用红色绒线掺在一起编成一条辫子，缠盘在头上，做成圆形状，前留若干刘海儿，无特殊的饰物。畲家少女两鬓夹有两支银笄，订了婚，须脱下一边，以示已许字人家。已婚妇女一般都把头发从后梳成螺式（罗源式）或截筒高帽式（福安式）盘在头上，高高隆起，插饰珠料，形似凤凰头。罗源畲族妇女发用红色线梳成高七八寸的髻子，畲家叫“凤凰髻”。福安畲族妇女把头发挽成“碗匣式”，上面束一条红带，发下端翘起似凤凰翼，发上端横压银钗和斜插一条獠簪，耳戴一副大圆环的银耳坠。妇女发间环束黑、蓝或红色的绒线，藉以标志其老、中、青不同的年龄。结婚时，头戴凤冠，凤冠系一根细小精制的竹管。外包红布，下悬一条1尺长、1寸宽的红绫，绚丽多彩。冠上饰有一块圆银牌，牌上悬着3块小银牌，悬垂在额前，畲民称它为“龙髺”，认为就是三公主戴的凤冠，冠上还插以银簪。
  清同治《景宁县志》载，景宁畲族妇女，“跣脚椎结，断竹为冠，裹以布，布斑斑；饰以珠，珠累累，皆五色椒珠”。①后脑盘发髻，头顶置银箔包的竹筒，竹筒直径约1寸，长约3寸，富户全部包银，要12块银元。外加红布，高挑银钗，挂上8串瓷珠，发脚四周绕上黑色的绉纱，再插上一支银簪。过去是结婚时戴凤冠，以后凡是节日或出门做客时戴。死了也戴入棺。畲族妇女颈上还佩戴银项圈、银链，腕上戴银手镯，耳戴耳环，显得闪闪发光，艳丽夺目。
  畲族妇女不缠足，无论山间劳动或是赶集走亲戚，都喜欢戴着精致美观的斗笠，具有山野村姑特有的风采，在赶集的人群中，显得更加俊俏。
  ……
  4．巧夺天工的手工艺品
  畲族的民间工艺美术具有鲜明的民族特色，其中以刺绣、编织、剪纸的制作尤为别致、精巧。
  （1）别致的刺绣
  畲族妇女喜欢在衣裳的领上、袖口、衣襟边和围裙上刺绣各种花鸟和几何纹样，形成一种美丽的图案花纹。服饰的刺绣，不仅富有独特的民族风格，而且配色绚丽，花样新颖，是畲族人民特有的一种艺术，也是畲族人民勤劳智慧的结晶。刺绣的花样种类很丰富，用色很有变化。纹样的结构上，有图案上的单独纹样、连续纹样、角隅纹样等。在形体上有自然纹和几何纹等种种变化的图案花纹。
  自然纹方面有梅花、牡丹花、莲花、桃花、菊花、竹花、兰花等，还有喜鹊、凤凰等。几何纹方面有锁同、万字、云头、云勾、浮龙纹、山头、大耳、马牙纹、书宝、拈叶纹、柳条纹等。在刺绣的色彩方面，不仅富有畲族的风格，而且配合的效果也非常艳丽。用色多属原色类和第二次色类，比较鲜明强烈，看起来也颇醒目。
  刺绣的手工艺品种类繁多，除在衣裤上有花边外，还在枕套、帐帘、童帽、鞋面、兜肚、五谷名、烟捻子袋等上镶花边。刺绣的题材广泛，内容丰富多彩。图案花纹尤为精美，既来自生活，又具有独特的畲族风格和浓郁的生活气息，也吸收不少汉族传统的刺绣图案纹样，创造出许多新颖别致的图案花纹。
  （2）精巧的编织
  畲族妇女编织的技术，更是巧夺天工，产品既是生活用品，又是精湛的手工艺品。编织的彩带又称合手巾带（即花腰带），其图案花纹就有“十三行”、“十二生肖”、“水击花”、“五字带”、“铜钱帮”、“万字花”等等，其中主要是绣字，多而且好。新中国成立前编织的合手巾带上，绣着“百年好合”、“五世其昌”、“三元及第”、“招财进宝”等旧的吉利字句很多。合手巾带有两种：一种是长约4尺、宽6寸，用柳条纹组成的二方连续图案花纹，配色大方、美观；另一种是染花镂印（也是图案的一种），带子长宽与第一种一样，它和汉族民间的印染花布一样，蓝底白花。合手巾除有文字做装饰花纹的特点外，也有编织几何（万字纹）、自然花纹的。几何纹的效果也还是接近文字的。
  织彩带还是畲族姑娘必学的手艺，小姑娘五六岁起跟在母亲身边编织彩带。彩带织得粗细，是衡量一个姑娘是否心灵手巧的标准。年轻的姑娘还精心织绣出绚丽多彩的绣帕和彩带，送给自己心爱的情侣。定亲时，不论男方送什么礼物，女方回礼中必须有姑娘自己织的彩带。待嫁的姑娘还为自己的嫁妆操心，她们发挥无穷的智慧，精心织绣出一整套新娘从头到脚所需用的装饰品，把自己打扮得十分艳丽。如盖头的“绣罗帕”，系腰的“护身带”，随身的“子孙袋”以及“新娘服”、“新娘鞋”等等，都具有自己的民族特色。
  畲山遍布竹林，为畲族编织手工艺品提供了丰富的材料，仅竹子就有石竹、斑竹、金竹、雷公竹等。畲族人民就地取材，经过选料、破竹、破篾、拉丝、编织、染色、插花、喷漆等几十上百道生产工序，编织出屏风、挂联及枕、席、笠等竹编手工艺品，造型新颖，色泽古朴、稳重，制作精细、别致，花纹图案丰富多彩，富于民族风格和地方特色。特别是颇具特色的民间手工艺品斗笠，尤为精致美观。斗笠外缘有两条边和三条边两种，做工精细。斗笠上面有斗笠燕、顶、四格、三层檐、云头、燕嘴、虎牙、斗笠星等几种相间的花纹，整个是用油嫩剔透的五彩九重篾编织而成。竹篾细如发丝，竹篾的细度不到0.1厘米，一顶斗笠的上层篾有220条至240条之多。由于花纹细巧，工艺精致，造型优美，加上水红绸带、白带及各色珠子配搭起来更加富有民族风格，无论是赶集、赴会、走亲戚访友做客，都要戴着它，成为畲族妇女们最喜爱的装饰品。
  （3）秀丽的剪纸
  剪纸，亦称刻纸，是自唐宋以来在民间广为流传的一种手工艺美术品，迄今已有上千年的历史了。畲族剪纸工艺简练、古朴，饶有浓郁的装饰情趣。多数剪纸是以原色纸张剪成，以黑白组成对比，多用于刺绣鞋、帽、烟袋、包袱等日常生活用品上图案花纹的底图。畲族剪纸线条流畅，秀丽挺拔，富有民族风格和地方特色，内容大多表现民间喜闻乐见的花鸟、走兽、人物、吉祥图案等，尤其剪刻鸟、兽、人物，形象生动，栩栩如生，刻工纤毫毕露，深得人们的喜爱。
  第二节 服饰实物
  闽东畲族地区民间中保存有许多传统服饰，现闽东地区各县市文物馆收藏有畲族服饰等实物。

①（清乾隆）傅恒：《皇清职贡图》。 ①清《福安县志》，光绪十年版。 ②民国二十九年版《古田县志》。 ③陈永成：《福建畲族档案资料选编》，福州，海峡文艺出版社，2003年。 ④陈永成：《福建畲族档案资料选编》，福州，海峡文艺出版社，2003年。 ①陈永成：《福建畲族档案资料选编》，福州，海峡文艺出版社，2003年。 ②陈永成：《福建畲族档案资料选编》，福州，海峡文艺出版社，2003年。 ①陈永成：《福建畲族档案资料选编》，福州，海峡文艺出版社，2003年。 ①陈永成：《福建畲族档案资料选编》，福州，海峡文艺出版社，2003年。 ①陈永成：《福建畲族档案资料选编》，福州，海峡文艺出版社，2003年。 ①福建省编辑组：《畲族社会历史调查》，94页、107页、109页，福州，福建人民出版社，1986年。 ①福建省编辑组：《畲族社会历史调查》，135页，福州，福建人民出版社，1986年。 ②福建省编辑组：《畲族社会历史调查》，152页，福州，福建人民出版社，1986年。 ①福建省编辑组：《畲族社会历史调查》，173页，福州，福建人民出版社，1986年。 ①福建省编辑组：《畲族社会历史调查》，221～225页，福州，福建人民出版社，1986年。 ①摘自施联朱、雷文光主编：《畲族历史与文化》，156～159页、171～173页，北京，中央民族大学出版社，1995年。 ②李调元：《卍斋璅录》卷三。 ③（清）傅恒：《皇清职贡图》卷三。 ④（清光绪）《处州府志》卷二十九。 ⑤（清同治）《景宁县志》卷十二。 ⑥沈作乾：《括苍畲民调查记》。 ①（同治）《景宁县志》卷十二，《风土·附畲民》。