宁德市图书馆

畲族服装用色对比强烈，特别是刺绣用色反差很大。服饰纹样喜欢用龙纹、天象纹、花卉纹、人物纹等，在畲族人民的心目中，尤其喜欢龙纹。
  第一节 色彩与纹样
  一、色彩
  畲族服装用色大胆，对比强烈。畲族衣料的色彩较为单一，且端庄稳重。常用色有黑、青、蓝、绿、红、白等；装饰材料，特别是刺绣用色自然和谐又富于变化。
  尽管畲装各地用色有异，但通常是以青黑面料、镶以大红花边，色彩对比强烈，显得艳丽而不浮华，素雅而不呆板，自然和谐，浑然一体。 二、纹样
  畲族服装的装饰图案题材十分丰富，最常见的有龙纹、天象纹、人物纹、鱼纹、蝴蝶纹、鸟凤纹、花草纹、动物纹等。
   1.龙纹
  在畲民心目中，龙是民族的保护神之一，因而服饰纹样中带用龙的图案。龙纹也任意变形，自由夸张，充满稚气。
  2.天象纹
  天体纹包括有云纹、雷纹、太阳纹等。衣服的领、袖、腰带大量用云纹镶饰。
  福宁装女上衣胸前常常绣以人物图案，如“八仙过海”、“刘海戏金蟾”、“梦蛟拜塔”及戏剧书生、勇士、仕女造型等，很有特色。
  4.蝴蝶纹
  蝴蝶纹风格多样，有写实纹样，也有拟人化、几何化纹样。
  5.植物纹
  植物纹是畲装使用最广的题材之一，有松、竹、牡丹、芙蓉、菊、梅、莲、桃、杏、榴、兰花、佛手、忍冬藤、水草等。
  7.花卉纹
  8.动物纹
  有狮子、老虎、豹子、麒麟、麂鹿、山羊、兔子等动物纹样。
  10.水波纹
  11.综合图案
  第二节 编织与刺绣
  一、编织花带
  编织花带是畲族妇女的基本功，畲族女孩通常七八岁就开始学编织花带。花带一般作为围裙腰带，是畲族女性不可缺少的装饰品，极富民族特色。
  花带用各种颜色的丝线手工编织而成，长从几米到几十米不等，宽1～6厘米（通常织成66～80厘米长、6厘米宽）。一件6厘米宽的花带，纹饰分三层，上下两层宽1.7厘米，中间一层宽2.6厘米，由白、黑、红、绿交叉搭配织成。花带色彩鲜艳，有蓝底红花、绿底白花、白底黑字纹饰多种款式。有“七根花”至“十九根花”不同规格。
  “七根花”，指穿梭编织花纹图案主要靠正中七根线，其余的编成平面花边，颜色按各自兴趣选定，花带上织有“田、由、申、地、非、井、女、日、品、毛、中、而、甲、正、也、干、壬、百、正、币、万、甘、目、古、已、生、凸、十、止”等字样，并有双菱形纹与几何纹相结合的花边。“十三根花”，花带上织有蝴蝶、蜻蜓、梅花多种图案花样和十、井、日等字样；“十七根花”和“十九根花”，编得稠密宽大，较耗工夫，是畲民束在腰间的精美装饰品，是畲族姑娘出嫁时的必备物品，故又称“山哈带”。用时对折剪断，缚在围身裙两边。
  二、刺绣
  畲族女性衣裳、蚊帐眉、被单、兜肚、鞋面、烟袋等通常有绣花的传统习惯。从事刺绣者以男性居多，各畲村都有一两位刺绣能人，刺绣时很少用花样，大多随意创作。
  刺绣以动植物和几何图像为主，也有刺绣人物图案的。刺绣色彩鲜艳明快，对比强烈；用色多以大红、桃红为基调，配以黄、绿（翠绿、草绿）、白、蓝各色，有的用金线镶嵌，增加华丽氛围。刺绣纹饰图案，有单独的，也有连续的。一般绣一件妇女上衣，要用七八天时间，花样多的甚至要耗工一个多月。
  第三节 打制银饰
  在畲族地区有专门为女儿童加工金属配饰的工匠，称打银师傅。畲族女性婚前和婚后所戴配饰有所区别，有畲族歌言唱道：“表妹做人眼未斜，一边耳朵会（挂）耳牌；一边耳朵会（挂）耳燕，问你几（何）时哭母鞋（唱哭嫁歌）。”这说明婚前女子是头梳长单辫子，扎大红绒毛，耳戴耳牌；婚后女子是梳盘龙髻，耳戴耳燕，髻插银针、银花（或金针花等）。婚前女子穿戴简单配饰少，婚后女子穿戴丰富复杂，配戴银饰也多。加工的银饰主要有畲族新娘凤冠，小孩胸牌、手饰、脚饰等。在民国时期福安蓝章盛以打银名重一方。
  新中国成立后，随着畲族传统服饰逐渐淡出人们的视线，畲村打银业也随之凋零不振，大部分被城镇金银作坊取代。现存的部分老艺人也都古稀高龄。图4-28为穆云畲族乡后舍村打银师雷伏养及其使用的打银工具。
  附：
  蓝章盛小传
  蓝章盛，祖籍福安康厝，生于清光绪二十四年（1898年），14岁即跟随母舅习打银工艺，19岁出艺后，辗转于霞浦松城、福安赛岐、宁德三都及福州等地为人打制银器谋生，至1941年定居霞浦松城。蓝章盛为人憨厚且好学善思，性喜摹仿而不拘泥。尝逢寺院庙宇雕塑菩萨，久久伫立观摩不肯移步，废食忘归；路途偶遇心爱之花鸟草木，亦流连观赏，因此他打制的首饰构图花鸟图案生动逼真、惟妙惟肖，他打制的儿童帽饰“银观音”、“银弥勒”，还有玲珑剔透的七层银塔等更是艺高一筹，深受欢迎。他一生为人打制的“银桌面”，不下30套（每套包括银箸、银杯、银杯套、银汤匙、银箸架各10件，银酒瓶、银茶盘各1件）。以银箸为例，他可在长不过10厘米、宽不过半厘米的箸头上端，以精细的小银链把两只箸勾连在一起，箸顶盖有旋帽可以开启，内藏有一银牙签、一银耳扒。外表錾以龙、凤、梅、竹、鹤等图案，令人拍手叫绝。他在打制的银汤匙的把柄部位，錾以蝙蝠、“寿”字等吉祥图案。在既可架箸又可夹名片的小器物上，饰以一栩栩如生的寒蝉，佳宾中有名片者，随手在振翅欲飞的蝉翼上一提，便可把自己的名片卡在上方。
  再如在箸头焊接缠龙，其龙眼鼻角须鳞爪应有尽有，焊接时既要把握好火候又要注意呵气的力度。呵气不足，洗涤时易于脱落；过头了，刚拉成头发般粗细的银丝易被吹熔，只有一丝不苟，恰到好处，方可天衣无缝。而且在动植物上面用石英、长石、硼砂、黏土等磨成粉末的原料，加水调颜色涂敷表面，然后再经过烧制，以增其斑斓光泽、硬度和绝缘性能。
  蓝章盛以其名气，一度被福州“锦和”金银首饰商号刘老板聘用，其打制的银饰器皿备受福州马尾、三都海关的外国人所青睐。他们每回国，都顺便购买携带“锦和”商号的银器带回馈赠亲友或留作纪念。民国二十四年（1935年），刘老板携带手工艺品参展博览会，获得佳奖，“锦和”更饮誉海内外，从而对工艺精湛的蓝章盛倍加器重。之后，刘老板移居澳门，仍以“锦和”商号经营金银首饰商务，因缺乏工艺高手，曾向国内招聘工人。民国三十七年（1948年），还专函以高薪聘请蓝章盛到澳门授徒传艺，蓝以乡梓之情难于割舍为由，婉言谢绝。其后，蓝一直流连于闽东乡间，为人打制“棒槌”、“手印”、“天官锁”及畲家首饰，至“文化大革命”期间逝世。