宁德市图书馆

关于畲族族源问题的探讨，从建国前到现在，一直是众说纷纭，莫衷一是。
  新中国成立以来，经过多次的调查研究，特别是与瑶族的比较研究中，从大量可作证的历史文献、神话传说、民族学、民俗学、语言学等材料，足以说明畲、瑶（约占瑶族人口的一半）两族在历史上具有共同的密切渊源关系（但也有个别同志持不同看法），但对他们的远源却存在不同的看法，归纳起来，主要有两种意见：
  一种是畲族源于古代“蛮”人，另一种则认为畲族是古代越人的后裔。
  （一）“蛮”人后裔说中有许多不同的说法
  1．畲瑶同源于汉晋时代“武陵蛮”说。1962年杭州大学历史系徐规教授：《畲族的名称来源和迁徙》一文首先提出畲瑶同源于长沙“武陵蛮”。①
  值得提起的是1982年蓝周根（畲族）在《关于畲族来源》（打印稿）一文中提出：“畲族既不是百越的后裔，又不是‘武陵蛮’，而是‘东夷’的‘徐夷’。”他力图从族谱中找到畲族与东夷的关系，他根据《宣邑钟氏宗谱》卷一第6页、松阳县雅溪公社……石马源《雷氏宗谱》卷一第28页载：“……我陛下有东夷王贡献美女奇珍、奇珪、奇珠三人，美貌丰姿，将此长女奇珍赐配长男盘自能，次女奇珪赐配次子蓝光辉，三女奇珠赐配雷巨佑，孙女龙郎宫主配与钟志深为婚”②。认为“畲族与东夷有亲属关系，联系到徐夷徐偃王率领东夷和九夷联合抗周时结下的亲属关系。”
  2．“南蛮”一支说。早在1980年出版的《畲族简史》中即已指出，盘瓠传说不仅流传于“武陵蛮”中，应包括《搜神记》中所说的“今即梁汉、巴蜀、武陵、长沙、庐江郡夷是也”。即今大半个南中国；因此，说畲、瑶同汉晋时代长江的崇奉盘瓠传说的“南蛮”有密切的历史渊源关系，而畲族乃上古定居在闽、粤、赣三省交界地区“南蛮”一支。但《畲族简史》紧接着又引用《隋书·南蛮传》：“南蛮杂类，与华人错居，曰蜒、曰儴、曰俚、曰僚、曰?，俱无君长，随山洞而居，古先所谓百越是也。”③这个说法，表面上说畲族渊源于“南蛮”，实际上也可以说是古代“百越”的后代。1980年王克旺、雷耀铨、吕锡生《关于畲族的来源》一文④和1984年百越民族史第四届年会上吕锡生、王克旺《再谈畲族族源》，对畲族为“南蛮”一支说作了进一步的探讨。他们主要从畲族的盘瓠图腾崇拜入手，并根据畲族传说广东凤凰山乃他们民族发祥地，从而论证畲族乃东汉时久居广东的“南蛮”的一支，是广东的土著民族。他们认为“武陵蛮”乃瑶族的远源，而畲、瑶无渊源关系，“武陵蛮”在民族形成的历史上迄今尚找不出与畲族有任何的亲缘关系。
  （二）越人后裔说也有许多不同的说法
  有认为畲族乃春秋时期越王勾践或范蠡的子孙①；有认为是战国、秦、汉时代的越人后代②；有认为是源于汉晋时代的“山越”，③等等。持此说法的主要论点：（1）多半根据畲族和越族今古地理分布的对照、民间传说和历史记载的偶同或从族称义、音的演变去推论；（2）畲族与越人有共同的盘瓠传说；（3）畲族与百越有共同的生产方式和生产水平；（4）畲越有共同的风俗习惯等。
  1980年蒋炳钊同志作《畲族族源初探》、④《从盘瓠王歌探讨畲族来源和迁徙》，⑤以及1984年《关于畲族来源问题》⑥等文，又进一步阐述畲族为越人后裔说的论点，同时对“武陵蛮”说提出质疑。
  此外，还有一说，即福建土著居民说。1984年“百越民族史”第四届年会上，陈元煦同志写了一篇题为《试论闽越与畲族的关系》一文⑦，他认为闽、越是我国南方的两个古老民族，闽族系福建土著，乃畲族之先民；越乃福建的客族。畲族非衍出于越族。
  综上所述，有关畲族族源的研究，早为中外人士所重视，仅就个人所知，早在1906年（光绪三十二年）浮云（即魏兰，浙江云和人）的《畲客风俗》一书问世后，接着主要有：胡先骗：《浙江温州处州间土民畲客述略》（1923年），沈作乾：《畲民调查记》（1924年），Henriette A.Woods：“The San Tak of Fukien”（1925年），钟敬文：《惠阳耄仔山苗民的调查》（1926年），董作宾：《说畲》、《福建畲民考略》（1926,1927年），C.R.Kelog（克立鹄）：“San Tak of Fukien Province”（1926年），魏应麒：《畲民起源和“畲”字之商订》（1932年），H.Stübell U（史图博）、李化民：《敕木山畲民调查记》（1933年），何子星：《畲民问题》（1933年），徐益棠：《浙江畲民研究导言》（1933年），吕思勉：《中国民族史》（1935年），胡传楷：《畲民见闻记》（1934年），何联奎：《畲民的文化人类上的新发见》（1934年），《畲民的地理分布》（1937年），罗香林：《客家研究导论》（1933年），张其昀：《中国民族志》（1937年），凌纯声：《浙南畲民图腾文化的研究》（1935年），《畲民图腾文化的研究》（1947年），林惠祥：《中国民族史》（1937年）、《世界人种志》（1947年），管长墉：《福建之畲民》（1941年），徐松石：《粤江流域人民史》（1941年），傅衣凌：《福建畲姓考》（1944年）等，对于畲族来源都作了精辟的论述，提出各自不同的看法。其中主张畲瑶同源于“武陵蛮”说者较多，如史图博、沈作乾、张其昀、凌纯声等均主是说。建国后，学者们以及畲族干部在前辈的研究成果基础上，对畲族族源进行了更加深入的探讨，互相交流，作了大量的调查研究工作，积累了大量的资料，提出许多问题和线索，为进一步深入开展畲族族源的研究，打下了良好的基础。

① 载于《杭州大学学报》，1962（1）。 ② 蓝周根：《关于畲族来源》（打印本）。 ③ 《隋书》，卷八一。 ④ 载《中央民族学院学报》，1980（1）。 ① 王新民：《越王勾践子孙移民考》，载《福建文化》第2卷，第1期。 ② 傅衣凌：《福建畲姓考》，载《福建文化》第2卷，第1期。 ③ 徐松石：《粤江流域人民史》。 ④ 载《民族研究》，1980（4）。 ⑤ 见《民族学研究》第2辑。 ⑥ 载《中央民族学院学报》，1984（3）。 ⑦ 载《福建论坛》（文史哲版），1984（6）。