宁德市图书馆

新中国成立前，由于历代反动统治阶级实行民族歧视压迫政策，不承认我国各少数民族的客观存在，剥夺了少数民族在政治、经济、文化各方面的平等权利，使许多少数民族被迫更改、隐瞒了自己的民族成分。新中国成立后，在党的民族政策的光辉照耀下，许多长期被压迫、被歧视的少数民族纷纷提出了自己的族称，公开他们的民族成分，这是我们党的民族政策的伟大胜利，也是少数民族人民民族觉醒民族自觉的表现。
  为了确定民族成分，落实党的民族政策，我们党和政府组织了大规模的民族识别调查工作，把民族识别的调查研究列入党和政府民族工作中的重要组成部分。在深入细致地调查研究的基础上，首先弄清待识别的民族单位是汉族还是少数民族。如果是少数民族，再弄清他们是单一民族还是某一少数民族的一部分，最后确定其民族成分和族称。畲族由于长期与汉族人民交错杂居，“大分散，小聚居”，在经济、政治、文化上形成了与汉族不可分割的密切联系，其社会发展阶段、经济发展水平同周围的汉族基本上一致，有些地区畲族的民族特点消失较大。新中国成立后，有人提出畲族是汉族还是少数民族，加以建国前有些专家学者如董作宾教授认为畲族是“第一殖民闽粤的汉族……是农民的种”①，他的主要论据还在于认为畲语是汉语，他说：“有人说畲语近于官话，有人说畲语近于客家话，而沈作乾先生以为是广东话的，我又可以证明他是福州话，西人论著于福建畲民，也都认为他们就是广东的客家。”①因此，畲族的民族识别问题提到党和政府的议事日程上来。1953年，国家民委责成中央民族学院委派施联朱组织一个调查小组在原华东军政委员会以及福建、浙江两省省委统战部、民政厅的领导与支持下，派出畲族干部雷关贤、雷恒春等同志和调查组一起，分赴浙江景宁县敕木山东衕、福建罗源县八井、漳平县山羊隔等畲村进行为期三个月的畲族民族识别调查。1955年，国家民委派出一个调查组到广东畲族地区进行民族识别调查。根据这两次的调查研究，确认畲族是一个具有自己特点的单一的少数民族，报请国家民委于1956年由国务院公布正式确认畲族为单一的兄弟民族，是我们伟大的统一多民族国家中的一个平等成员。
  在畲族民族识别工作中，我们运用了马列主义有关民族问题的理论，结合我国畲族的实际情况，坚持历史唯物主义观点，尊重本民族的意愿，慎重、稳妥地进行识别调查研究。
  共同地域是民族形成的基础，但由于畲族在长期历史发展中，在隋、唐时已聚居闽、粤、赣3省交界地区，后来由于各种原因一部分往东北迁徙，形成今天分布于闽、浙、赣、粤、皖5省的部分山区的局面，其中闽东浙南的畲族占全国畲族总人口的96％，它与安徽宁国县、江西铅山、贵溪县的畲族地区，基本上连成一片。畲族人民和汉族交错居在一起，形成了与汉族“大杂居，小聚居”的插花式分布状况，无论在经济、政治、文化生活方面，畲、汉两族人民都密切地联结在一起，这是长期历史发展过程中两族人民之间相互交往而形成的自然现象。因此，在衡量畲族识别这一特征时，要结合上述的实际情况去考虑。
  在共同语言方面，一般说来，每一个民族都具有一种共同语言，这也是识别民族重要依据之一。但在实践中却存在着一个民族使用两种或两种以上的语言和操同一种语言的却是不同的民族等情况。5省畲族彼此之间除了使用接近汉语客家方言为其共同语言外，在广东增城、博罗、惠阳、海丰的少数畲族操苗瑶语族语言，具备了作为单一民族的条件，我们并不要求一个单一民族非要具备有自己的独特的语言不可。所以，我们既不能撇开语言的分析，又不能单独依据语言系属来确定他们的族别。
  “表现于共同文化上的共同心理素质”这个要素在畲族识别工作中是十分重要的，畲族在服饰等物质生活、精神文化、风俗习惯、宗教信仰以及民族风格等都有自己的特点，都是这个民族的共同心理状态的具体表现。这种共同的心理感情是在长期的社会历史发展中逐渐形成的，是客观存在的，在畲族人民中每一个成员，都可以用自己的经验体会到的，尽管有些地区的畲族在语言、生活习俗上大都汉化了，但他们的心理感情意识到自己不是汉人，而是“山哈”人。更重要的是，畲族为了求得自己的生存和发展，巩固其共同心理，往往要强调一些有别于其他民族的生活习俗、宗教信仰和民族风格的特点。如畲族家喻户晓地流传着盘瓠传说，并把这个传说记载于族谱中，反映在《高皇歌》里，以及通过龙头祖杖、凤冠、习俗等标志，反映了畲族原始社会残留下来图腾信仰，而且赋予强烈的感情，把它升华为畲族的独特标志，使畲族中的成员感到大家都是属于同一个人们共同体的自己人的这种亲切心理。这些是我们在畲族识别工作中必须充分注意和认真体察的。
  此外，还要对畲族的长期社会历史发展情况、畲族地区历史、畲族来源和畲汉民族关系以及今后民族繁荣发展和民族团结等因素，进行综合的科学分析，充分运用历史文物、考古学、语言学、民族学、民俗学、人类学等资料，为畲族的民族识别提供科学的客观依据。例如民族来源来说，认为畲瑶共同特点多，具有密切的渊源关系，可作证的材料比较丰富，所以说他们是同源，既然瑶族为一个少数民族，无疑畲族也是一个少数民族。另外在民族识别中不能以姓氏定民族成分，姓氏可供参考不能作为依据。我们说畲族主要有盘、蓝、雷、钟四大姓，不等于说四大姓全是畲族，姓氏乃以血缘为纽带的共同体，而民族乃是以地缘为基础的人们共同体，把姓氏视为民族特征的主要标志是错误的。
  但是，民族识别的最后决定，还必须尊重本民族人民的意愿。民族意愿是指人们对于自己究竟是汉族还是少数民族，是不是一个单一的民族或是其他民族的一部分的主观愿望的表现。党和政府在民族识别工作中，一向遵循“名从主人”的原则，认为确定一个民族的成分和名称是本民族自己的事，不能由别人包办代替。但是，民族意愿不是凭空臆造出来的，是要建立在民族特征等科学的客观依据的基础上的。具备了科学的客观依据，还要征求本民族人民群众和爱国的上层人士的意见，经过充分协商，实事求是地确定民族成分和族称。这样，既尊重了民族意愿又具备了符合科学的客观依据。在民族识别问题上一定要慎重、稳妥，切不可草率从事。1953年，我们就是根据上述的原则确定畲族是一个单一的少数民族。

① 董作宾：《说畲》，载《北京大学研究所国学门周刊》第1卷，1925（4-5）。 ① 董作宾：《畲语十八名》，载《北京大学研究所国学门周刊》第2卷，1926。