宁德市图书馆

解放以后，畲族群众文化受到政府的重视和倡导，当时国家文化政策精神主要是在展示畲族传统文化和挖掘、整理畲族历史资料的层面上。以盘唱畲族山歌为代表的乡村文娱活动被推广得如火如荼。歌手上北京，节目上银幕，全区性的文艺调演的主旋律是畲族翻身唱新歌。部分畲村办起了文化站和俱乐部，这对活跃少数民族文化生活一度起了很大作用。1954年中央派来少数民族电影队，上山为畲民放映，每年春节还有民间剧团上山为畲族作慰问演出，极大地丰富了畲民的文化生活。20世纪70年代畲村普遍通广播。到了80年代之后，在文化全面复兴的政府驱动下，政府筹办了多次大型的文化活动，全面展示畲族传统文化。如福建省首届畲族歌会，把民间的节庆时令集会盘歌变成官方倡导组织的文艺活动；闽东畲族艺术节已经超出了社区传统文化的范围，汇集了闽、浙、赣、皖等地畲族歌手，而使社区传统与现实相结合成畲民传统文化的总汇；闽东畲族风情旅游节把社区传统文化和现代旅游经济相结合，结合这种活动的中华畲族宫的建设，已经不是社区传统的祠堂建筑设立，完全是现代畲民对历史的重新阐释，哪怕这种阐释已经和传统的神话史诗的故事相去甚远。畲族社区的文化活动的决策者以尊重现代畲族对传统文化的理解为前提，试图创造一种适应未来的畲民社区文化。用现代音乐舞蹈语汇来诠释畲民传统生活，宁德地区畲族歌舞团的创作节目是这种文化尝试的典型。21世纪初开始实施畲族村“五通”工程时，把通广播电视作为硬件列为“五通”目标之一，实现了畲族村委会驻地和人口百户以上的畲族自然村全部实现通电视目标。畲族的群众文化又向现代化大大推进了一步。
  一、盘歌活动
  畲族是喜爱歌唱的民族，盘歌是畲族民间最普遍流行的文娱活动项目。盘歌以男女对唱为主，还有独唱、齐唱和二重唱等多种形式。对唱往往以男女分组，通常是男唱女答，或者女唱男和。唱时由一方中的一人先开口，唱完一段或几段，然后再由另一人接唱；另一方也是这样。即一段来，一段去，也有一段歌由两人唱的。如果连唱几段，对方还答不上，那么对方就算输了。为难倒对方，对唱双方都找自己熟悉对方生僻的大段（全连）演唱，唱时不乱套、丢句、含混不清或中断，双方逐段盘唱，一来一往。对唱中还临场灵活编造新歌，相互打趣，考对方。对唱外还有二重唱，俗称“双条落”，是由男女两人以上轮唱同一段歌词。由一位歌手先唱2个字或4个字，再由另一位歌手接唱。二重唱时女性用假声，男性用假声真声均可，如男性用真声演唱，一般要与女声相差两个8度，这样听起来比较清晰。男性若是用假声演唱，和女声相距则为4至5度，听起来感到比较丰满。两个声部一前一后，富于变化，气氛紧张热烈。这种唱法为群众所喜爱。宁德市猴盾一带畲村，男女室内对歌，上半夜先对唱，互考对方歌才，若是棋鼓相当，下半夜就对“双音”（即二重唱）。此外，也有在举行婚礼时，男方轿子到女家后，女方的歌手与轿夫比试唱“双音”的。畲族民歌二重唱是我国民歌演唱中一种少有的形式。对唱、二重唱外，还有齐唱和独唱。齐唱是在对唱时，同一方歌手加进来同唱一段歌，唱到对方答唱时中止。独唱是歌手独自抒情解闷唱歌娱乐。盘歌活动往往在传统歌节，专门歌会，婚庆和村里来客时举行。
  新中国成立后，人民政府多次组织举办大型歌会。1986年6月28日畲族分龙节，福建省首届畲族歌会在福安举行，历时3天，到会的有国家、省文化部门和民委的领导以及民族研究、出版单位、高等院校、影视及新闻单位有关专家代表及闽、浙、赣、皖、粤5省38个县区的歌手代表500多人。
  1990年11月10日（重阳节），闽东畲族文化艺术节在宁德城关举行，艺术节历时3天，国家、省、地有关部门领导、专家代表和闽、浙、赣、皖、粤5省歌手及中央民族歌舞团代表共200余人出席艺术节歌会。1991年春和1992年“三月三”中国闽东福安茶文化交流会暨福建闽东畲族风情旅游节两次在福安市举行，日本、美国、新加坡及我国港、澳、台地区的茶道专家，茶艺使者应邀出席盛会。这四次大型活动均组织畲族歌会开展盘歌活动，会议期间还召开畲族民歌艺术研讨会，编印《福建省首届畲族歌会文集》。
  二、文艺演出
  中华人民共和国成立后，国家、省、地和各县多次举办农村业余文艺演出和少数民族文艺观摩演出。
  1955年，福安仙岩畲村创办农村业余闽剧团，每逢过年过节即在本村及附近畲村上演文艺节目，增加节日气氛，丰富文化生活。福安县仙坂乡组织20个队的歌咏队配合宣传中心工作，活跃了青年生活，起到重要作用。同年春节，畲族小演唱《牧羊姑娘》首次赴福州参加福建省农村业余文艺演出。1956年12月宁德县举办“首届民间音乐舞蹈会演”演出自编节目《四角厅》、《猎捕舞》等。1959年，福安专区举办第二届文艺调演，上演节目69个，其中有福安县的《仙岩民歌》、《欢乐畲家》、《歌颂新农村》，宁德县的《畲族山歌》、《畲歌大合唱》，福鼎的《茶山盘诗》，连江县的《采茶姑娘》等7个畲族文艺工作者自编的节目。1964年，福安专区举行少数民族群众业余艺术观摩演出，福安、霞浦、福鼎、宁德等4县有69名畲族文艺代表，参加了演出。演出节目有畲歌独唱《畲家和党心连心》、《彻底革命不变心》，小合唱《畲山茶歌》，小演唱《草岗变茶岗》、《难为迎亲伯》、《织裙带》等6个节目，被选拔参加全国少数民族文艺观摩演出。《难为迎亲伯》演出后，还被拍成彩色艺术片，向全国发行。
  1978年，霞浦县创作的小演唱《畲家乐》参加福建省首届《武夷之春》音乐会演出。1980年，畲歌表演唱《考女婿》、《丰收喜》，小歌剧《金鸡娘》等节目参加全国少数民族文艺汇演。其中《金鸡娘》获国家民委、中央文化部优秀奖。1983年，福鼎小演唱《畲岭迎春》获福建省第三届“武夷之春”音乐会演出奖。1984年，地区举办第二届少数民族文艺调演，各县参加调演节目有舞蹈《畲族围裙舞》、《春斋歌》、《织裙带》，双人舞《晨曲》、独舞《欢乐的鸭姑》，女声独唱《过路的客人哟，请你停一停》、《包山大户进山来》、《迎来凤凰把窝安》，男声独唱《畲家世代感谢党》，女声二重唱《畲汉姐妹俩》、《清明香茶凝深情》，男女声表演唱《白云山下赶歌会》等12个节目。地区调演之后，又参加福建省首届少数民族文艺调演大会。《欢乐的鸭姑》获演出奖。
  1988年1月，宁德地区畲族歌舞团创办后，畲族文艺演出趋于经常化、专业化。1988年至1990年，共完成演出308场。其中畲族演员雷高平创作表演的《蚯蚓之歌》在福建省第五届武夷音乐舞蹈节中获表演二等奖。畲族演员蓝爱春（女）在福建省“保险杯”民族唱法比赛中获演唱二等奖，四地市声乐比赛中获“四地市十佳歌手”称号。曾金兔在华东十五城市青年文艺全能大奖赛中获“铜马奖”，在全国首届文学创作综合大奖赛中其作品《行嫁》获歌词类二等奖。几年中，新创作舞蹈节目9个，改编舞蹈节目17个；新创作的歌曲、器乐曲10首，并组织一台歌舞节目《畲家情》参加1990年闽东畲族文化艺术节。1991年畲族歌舞团首次跨省参加“91’中国旅游艺术节暨广东欢乐节”展演。在广州演出26场，观众达80万人次。《人民日报》（海外版）等10多家报刊及广州电视台为此做专题报道。美国《看东方节目》主持人靳羽西女士看演出时，还上台同舞，予以很高评价。
  1991年9月，地区畲族歌舞团把畲族音乐《畲家乐》、《畲乡嫁歌》（牛角胡独奏）、《欢歌阵阵》（笛独奏）和畲族舞蹈《手铃舞》、《手指舞》、《寻郎》、《手龙舞》、《行嫁》、《三月的姻缘》（歌伴舞）、《酒狂》、《砍樵乐》、《十里亭边桃花红》（歌伴舞）、《婚礼舞》、《线狮》等节目组成民族歌舞专场，取名“太姥畲家情”，赴广州参加“91’中国旅游艺术节暨广东欢乐节”，受到观众好评。1992年2月，畲族歌舞团代表福建、浙江、江西、广东、安徽五省畲族赴昆明参加第三届中国艺术节，演出《行嫁》、《手指舞》等节目。1992年7月地区畲族歌舞团赴福州、莆田、漳州、厦门等地巡回演出“太姥畲家情”民族歌舞专场28场，观众达5万多人次。
  三、文艺创作
  畲族人通常七八岁开始学歌，十来岁就能唱歌，他们“下田是能手，上台是歌手，说话像唱歌，山歌不离口”。明、清以来，畲族歌手创作畲族小说歌、散条歌100多部10余万行。霞浦县白露坑畲族村钟陈吉（又名钟学吉），是民国时期比较著名的畲族民歌作者，他编有《末朝歌》和《钟良弼》等，在当时有很大影响。1949年以后，畲族歌手和民歌作者自编大量新民歌，歌唱畲族人民的翻身解放，歌颂祖国建设的伟大成就。1959年，霞浦畲族歌手雷双勋被选为福建省作家协会首届理事，出席第三次全国文学艺术工作者代表大会，会后还自编自唱畲歌《乞丐成诗人》，参加福建省群众业余文艺汇演。他的民歌作品在《霞浦文艺》、《闽东日报》和《热风》文艺刊物上发表，并连续当选为福建省第一次、第二次、第三次文学艺术工作者代表大会代表及福建省音乐协会理事。
  20世纪60年代以后，地区和各县宣传文化部门创办的文艺刊物《闽东文艺》、《福安文艺》、《新松》、《太姥山文艺》等报刊，发表大量畲族业余作者创作的文艺作品。特别在《闽东文艺》改成《采贝》期刊后，着力扶持畲族作者的文艺创作，培养出一批青年畲族作者，古田畲族作者雷德和的短篇小说《永远吃香的人》，荣获首届全国少数民族文学奖，小说《兰糟》被收入《中国新文艺大系．少数民族文学集（1976～1982）》，并有7篇作品被日本专家翻译介绍。畲族作者蓝兴发的散文《畲山春》荣获第二届全国少数民族文学奖。中国歌谣学会理事蓝振河作词的《畲家歌颂毛主席》歌曲，分别被收入福建人民出版社、北京人民出版社、上海文艺出版社出版的歌曲集，并由北京唱片公司灌片，在中央和福建人民广播电台连续播唱。畲歌《扁担溪畔歌悠悠》、《迎来凤凰把家安》参加“全国民族团结”征歌和“振兴福建，大唱山海经”征歌，被发表在《武夷词苑》上。
  1978年，霞浦县群众文艺创作小演唱《畲家乐》，参加福建省首届《武夷之春》音乐会，获创作奖，并被收入《得奖歌曲集》，广为传播。钟孟恭创作的戏剧《小包断案》、《好汉不吃眼前亏》分获1980年和1981年福建省戏剧调演剧本奖；此后《撞车》、《哑恋》、《让生活更美好》分别获福建省残疾人文艺调演创作奖，后者还获得全国残疾人文艺调研创作奖。《家乡好菜》获福建省“比翼飞”电视小品赛创作奖。
  1984年《欢乐和鸭姑》获福建省首届少数民族文艺调演大会创作一等奖，《晨曲》获创作第二等奖（1988年获华东五省一市舞蹈比赛创作三等奖，同时获创作三等奖的还有《织裙带》、《舂斋舞》和《包山大户进山来》等3个节目）。1985年，创作的《畲家风情》组歌，参加福建省武夷音乐舞蹈节，获创作奖。雷伏勤文艺作品参加艺术展示会并获奖。1978年至1993年区内有8位畲族作者在各级文艺刊物上发表诗歌、小说、散文和文艺评论作品200多篇。
  附：
  福安县仙岩畲族乡文化站（摘录）
  民校未复课，群众业余文艺活动未开展。因此，群众要求恢复民族自治乡，要求大社分成两个小社，要求加强领导，要求文化生活。
  （略）
  二、我们分三个小点开展工作，以仙岭洋为中心，工作分三个阶段进行：第一阶段工作是争取时机，向干部和群众说明来意，调查摸底，分析情况，根据上级交代任务研究工作方法，制订计划；第二阶段工作是18天时间，大力宣传，开展活动，培养骨干，帮助他们建立自己的业余文艺组织；第三阶段是做好俱乐部巩固工作。工作总结和材料整理是回到专署才进行。至于发掘少数民族文艺遗产和调查少数民族历史沿革，文物传说及解放后政治经济文化发展情况等工作，是分工合作进行。回顾我们这点工作，基本上按照计划顺利完成的。
  首先我们协助少数民族在仙岭洋建立了仙岭洋高级社俱乐部。下分图书室、黑板报、幻灯组、乐器组、歌舞队，在和庵建立了图书幻灯站，在洋坪建立了图书流通站，在建立业余文艺组中，积极开展了适当集中和深入分散的群众业余文艺活动。集中的活动有3月16日的少数民族与军分区解放军同志的联欢，有3月26日的庆祝俱乐部的成立而召开的以开展春耕生产为内容的俱乐部成立大会，这两次到会的群众在四五百人以上，震动了整个仙岩山腰（少数民族分散的山区，四五百是一个很大的数字）。这是他们史无前例的热闹场面，特别是他们自演自唱自己看，乃是仙岩破天荒的事情。一个83岁的老公公钟振妹说：“我活到今天83岁，看见自己的子弟上台演戏还是第一次。”洋坪鼓吹班，平时只是群众婚丧雇用的，被人瞧不起，这次为了庆祝俱乐部成立，也第一次搬上舞台，受到群众的欢迎。城关业余剧团为了祝贺兄弟民族俱乐部的成立，也献演了3个节目，有的女演员把几个月的婴孩也抱上山来，并连夜下山赶回去，以免影响工作，合作社在演出后，煮了大米稀饭招待贵宾（当地尽吃地瓜米的少数民族地区，大米也是宝贵的）。在仙岭洋、南垅、叠石、洋坪等9个自然村放幻灯16次，在仙岑洋、和庵、洋坪三个点开展了山歌、现代歌曲、舞蹈、小戏、图书、黑板报等阵地活动。通过各种活动，培养了各种文艺活动骨干，有幻灯放映手18人，图书管理员16人，乐器演奏员4人，黑板报编写3人，歌舞手20人，给俱乐部巩固工作创造了条件。更重要的是通过这些文艺活动的开展，有力地协助合作社开展合作化优越性的教育，对稳定社员的思想，巩固合作社的组织，突击春耕生产运动，起了重要的鼓动作用。
  第三，我们发掘了仙岩少数民族的山歌，其中有歌唱爱情的，有歌唱劳动的，有歌唱历史故事的；并整理了拦路情歌对唱，由俱乐部歌舞队在俱乐部成立大会上演出。对霞浦发掘的“婚礼舞”也根据当地婚礼，真实情况作了修补。