宁德市图书馆

在都庞岭山脉的九狮岭下，生活着三万多勤劳坚毅的瑶族同胞，他们那异彩纷呈的民俗风情，体现了瑶族悠久的历史，透出质朴清新的气息。农历八月十五敬奉目母婆生日，就是一项反映历史风貌的民俗活动。
  目母婆又称开天圣母、九天圣母、开天圣婆，她是盘瑶敬奉的神圣女神。千百年来，她的创世业绩广为流传。在那天地重合的远古时代，瑶家的创世英雄盘古王，用手中的斧凿开天地。每一凿，使天高三十三丈，地宽三十三尺，目母婆看到凿开的天凹凸不平，便顺手解下自己的罗裙，向天上甩去，罗裙在天空撒开，如熨衣服一般把天空变得天衣无缝，裙子上的彩绣也将天空染得七彩流光，无比辉煌……于是瑶家后代像祭祀盘古王一样祭祀目母婆，瑶家妇女更是这一祭祀活动的积极参与者。每逢农历八月十五到来之前，寨主都邀集各家各户筹集资金举办活动。节日那天的上午便请来梅山道公，吹起唢呐，敲锣打鼓，抬起四人大轿来到盘古王庙，将目母婆像请上轿，然后一路细吹慢打回到寨子的祠堂。妇女们会备上酒菜前来敬奉目母婆，她们恭恭敬敬地将供品放在案桌前，斟酒三樽，叩拜三次，祈求女神保佑全家康泰。
  次日，人们兴高采烈地用花轿抬起目母婆像遍游各村寨，这个活动内容叫游婆婆。在游婆婆时，有的两村结为亲家。这种亲家指今年你村是寨主，到我村来游，由我村盛情款待午餐；明年我村是寨主，若到你村去游婆婆就由你村招待午餐。主持游婆婆的寨主，带领道公和大队人马，每到一个村寨，都由道公跳目母婆舞庆贺节日，以求寨寨平安。当游婆婆的队伍到达村寨，人们放起三十六股组合的连珠灯台炮，以表达人们节日的喜悦和对开天圣母目母婆的崇敬之情。游婆婆的队伍游到哪里，哪里就是一片欢腾。道公跳庆目母婆舞时，另有四个漂亮的姑娘为道公伴舞，人们称之为“调群”。只见她们手拿红布，和着道公的舞步跳起圣舞，　“调群”的舞姿柔和质朴，轻松自如，进退左右，抬手举足，于沉稳中显出大方活泼、平中见奇的生活景象，使在场的观众也自然而然地和着音乐的节奏参与其中，扬手扭腰，蹲跳踏步，翩翩起舞。
  节日之夜，要在祠堂举行祭祀活动，跳庆目母婆舞。把坛师傅在目母婆降坛跳神之前，重敲大鼓，擂出密如急雨的鼓点，并放声高歌：
  神是高天目母婆，轻移莲步起歌堂。
  本坊修建中秋会，细吹慢打降堂场。
  烦动乐官慢打鼓，威灵显圣去扶桑。
  他的歌声刚落，便听唢呐、小鼓、铜钹声起。乐声中，扮作目母婆的道公戴着目母婆的面具降临堂中央。面具慈眉善目，俏丽的脸上略含微笑，容貌给人以端庄、贤淑之感。只见她手拿一条红花巾，边轻移莲步边抚发整衣，然后和着乐师一轻一重的鼓点，扬手闪腰，时而进退撂脚，时而转身合步，时而抬脚腾跳、蹲步切身，时而蹲跳并用，形体灵活，步履刚健，于跺踏腾跳间，形象地表现了开天圣母战胜大自然的气概，当道公刚刚舞罢退入后堂，场中又响起梅山道公的请神歌：
  炉中烧起宝檀香，香烟渺渺透天堂。
  焚香不请何神到，迎请高天目母婆。
  婆是上界开天女，立圣东天惠灵山。
  龙凤岩前娘立庙，真龙正气罩祠堂。
  婆住九山正宇向，两条圣水绕祠堂。
  护佑本坊为神主，年年祭祀不误王。
  安奉目母婆登宝座，祠中恭拜上明香。
  提壶酌酒三杯献，目母婆领纳赐祯祥。
  道公的请神歌把在场的人们带进了祭祀创世女神的气氛之中，聆听着道公叙述开天圣母的创世业绩。这首创世长歌记载了目母婆帮助盘古开天辟地，自己又“制山制水制岭制米粮”，在天大旱闹粮荒的关键时刻，她又驾起祥云到上苍，找来谷种，“散在百家门下做种粮”，使世间“一份五谷十份得，一颗落地满仓粮……”
  唱赞颂目母婆业绩的创世长歌和跳庆目母婆舞，是庆目母婆民俗活动的主要内容。
  这一敬奉活动持续三天后，众人又抬着目母婆像，一路吹打送回盘王庙，当梅山道公做完收兵安座的法事，活动便告结束。
  敬奉目母婆的民俗活动，虽然带有民间宗教的迷信色彩，而他们尊重女性，追求生活安康的善良愿望却是质朴的。