宁德市图书馆

福安县林岭乡林岭基点——少数民族调查报告①
  （1952年9月4日）
  一、基本情况
  廉岭村离城10里，是福安县较大、较著名的一个畲族山村，廉岭的基点内包括有大洋头、坑头、楼下、贯田头、七斗峰、牛角垅、池丘、上村、下村等9个自然村。有雷、钟、吴三姓居住，共计124户，人口总计495人；地主3户，半地主式富农7户，富农4户，中农47户，贫农59户，雇农4户。雷姓50户，男136人，女91人，土地435.90亩。钟姓47户，男96人，女77人，土地424.60亩。吴姓27户，男52人，女43人，土地188.45亩。全基点现有男全劳力165人，半劳力49人，无劳力72人；女全劳力123人，半劳力51人，无劳力35人；耕牛29头。
  据该乡宗谱记载，其鼻祖龙期生于帝喾高辛氏时，因杀燕国吴猛有功，封盘瓠王，配第三公主瑞娥，育有三男一女。长子盘自能居雁门，次子蓝光辉居汝南之地，三男雷巨佑，居冯翌，女名龙娘招赘钟志清居颖川。至大隋五年五月十五日盘瓠王迁广东会稽山七贤洞，耕种为业，传至三十六世孙逢耀迁潮州海阳县；至隋文帝元年（丙辰）五月十三日，盘、蓝、雷、钟四姓子孙计三百六十余人，迁往福鼎、罗源、连江等处定居；盘氏子孙一舡在连江马鼻被风流飘落番界（以致福安一带无盘姓畲族）。雷姓子孙于宋绍兴年间迁连江狮子岩，后经明洪武二年迁罗源梧桐岔，至成化六年复迁宁德赤乾，至万历四十八年转迁罗源十八都大丘田；迨明季遭乱，子孙散居，其五子君达于清顺治二年肇迁廉岭，自鼻祖至今已七十余世，在廉岭已传十三代了。钟姓于清乾隆年间从大林村迁居廉岭至今十代。
  ①陈永成：《福建畲族档案资料选编》（1937—1990年），36页、43页、72页，福州，海峡文艺出版社，2003。
  吴姓本系汉族，原居浙江泰顺，后迁福安九都南山洋，复迁桐湾（三区）居住，娶畲族女蓝氏，生二子；其语言风俗习惯与畲族一样，因此亦称畲族。由桐湾迁入牛角垅至今十一代。
  查该村之畲族，他们迁居较晚，因称为客，故汉族人称为畲客，他亦自认为畲族。但根据他们的宗谱记载，内有“自立徭户”之句，并有对联云：“功建前朝帝喾高辛亲束力赐，名垂后裔皇子王孙免差徭”，故称为徭族。
  二、风俗习惯
  他们信仰佛教，其风俗习惯与汉人不同，每年除新年五月节及七月半外，还要做六次福，现在还有。他们的言语，对汉族人说话时，说汉族的话，平常习惯说他们畲族的话。但对于现代的汇语，如“民主建政”、“劳动”、“学习”等，自己没有文字，必须采取汉语。一般至十二岁以上的人，都会说汉话。他们常年穿着自织的粗青蓝色纻布，妇女的服饰与汉人不同，头发向上梳，绕头的周围，当中插一支银钗，头发束着很多的红绒线，耳戴着大银环，手戴银镯，衣服乃青色边沿以红布缝缀，腰束着纱织的花带，脚穿大鼻的鞋子。未结婚的女子亦同，唯她的头发上没有钗，只把头发盘在头上。在反动政府统治时期的大汉族同化政策和新生活运动等压迫下，强迫改变民族服装，“于民国十二三年改穿汉服”借以避免歧视，男的虽然改变，女的仍旧保持她们的服装。他们男女都参加劳动，女的劳动比男人较强些，白天村中很不易见到人，家家关门或年老年幼无劳动力的在家。在土改前只有土地371亩，每人平均占有的仅0.75亩，虽然男女都参加劳动，只养着汉族地主阶级，每年只吃到十二月就没粮了。此外，专靠着砍柴维持生活，过着饥寒的日子。尤其在反动统治下，抓丁和派款，使他们日夜不安，白天要派小孩到山峰上去放哨，晚上睡在山中墓坪上；听到了生人和抓丁来了，无论白天晚上就四处逃空，把生产耽搁下来，生活更痛苦，至今尚痛恨入骨。地主追租没有的就要给地主走狗的工钱，没有工钱的时候，就把锅子拿走，所以他们见有生人到村里，无论问什么事情，只答不知道。他们和汉族人少来往，少通婚。他们没有卫生科学知识，如睡觉房里兔子也在里面，厕所牲畜等都在一起；患有疾病时祈神祭鬼，驱鬼作法，少请医生，造成死亡率很高；又因妇女整天劳动，婴儿在家无人照顾，致死亡很多。小孩在七岁以上就会唱山歌，有时在山上或田间可以听到他们的歌声；每年正月间各地畲民往来探亲，或有时青年男女对唱畲族歌，若一方无歌时，就被对方讥笑，所以他们作客的时候，必须要学习他们的歌。他们过去都是重男轻女，婚姻皆由父母包办，若娶新妇，礼金要120～130元，猪肉40斤，油2斤（老秤），鸡蛋42个，白鲤鱼2尾，公鸡母鸡各2头。女子出嫁，无拜天地祖宗，带金冠珠髻（据云是帝喾所封）。由于以上各种的原因，造成过去抱童养媳的很多。
  福安县调查工作组
  ［福安市档案馆福安县1952年第6号永久］
  福安县四区下逢乡畲族的一般
  情况调查报告
  （1952年9月25日）
  下逢乡离穆阳镇10里，是汉畲两族人民共同居住的一个乡。全乡7个自然村，共367户（地主19户，富农4户，小土地出租者12户，中农27户，贫农291户，雇农14户），1178人，1773.5亩土地。本乡畲族有蓝、雷、钟三姓，居住在王楼、林洋湖、梨乾、湖头山、蓝柄等5个自然村，共有177户615人，土地922.22亩。其中蓝姓47户173人，226.8亩土地；雷姓72户239人，373.92亩土地；钟姓58户203人，321.5亩土地。从成分上来看，畲族有中农6户，贫农161户，雇农10户，没有地主富农。
  根据畲族历代宗谱调查，该族是大隋帝喾第三公主之后，先后共生了三男一女，长子赐姓盘，次子赐姓蓝，一女因和钟姓结婚也成畲族了。
  该乡畲族到达时间迟早不一。王楼村蓝姓是顺治年间由罗源大口里迁入的，至今已有十二代了；雷姓是在乾隆年间从该区上澳迁入居住，已传七代；钟姓是在雍正年间由三区社以后徐家坂迁入，已有八代；林洋湖雷姓是康熙二十六年由霞浦牛路边迁入；蓝柄村姓钟的是从社口南山迁入，至今已有八代；梨乾村姓钟的是由十一区大林迁去，已传十三代。他们的祖先都是先后由广东迁入福建的。
  当地汉族群众对畲族有“陂人”、“畲族”、“畲客”、“苗民”、“徭人”之称，究竟属何族呢？我们调查研究结果是畲族。其所以有以上许多称呼，是因为畲族多居山陂，所以汉人根据其居住与都是从外地迁来的情况称其为“陂人”、“畲客”。过去由于国民党大汉族主义的统治，把畲民骂为“臭畲姆”，因此畲民隐藏族别自改苗民。新中国成立后，我们工作干部不了解其族别也误叫苗民。
  畲族信仰佛教，由于其多居山沟，文化极为落后，封建迷信思想很严重。每年除八月中秋、七月半、五月五之外，还要做五次福。如旧历正月做“开正福”，夏季做“夏至福”与“立夏福”，秋季要做“白露福”，秋收后做“完满福”。在每一次做福都要敬菩萨大吃大喝。畲族男女都爱穿青蓝色的衣服，尤其女子装饰和汉族不一样，衣服都要镶红边，头发绕在头的四周，出嫁的妇女头上都插银簪，两耳带着圆形的耳环，手戴银镯，腰系自织的花纱带，劳动能力很强。在女嫁男娶的时候，男家给女家送聘礼，过去要钱72千，以后改为银元120～130元；除此以外，习惯上还要送猪肉40斤，猪油2斤，鸡蛋42个，白鲤鱼2尾，公鸡母鸡各1对；女家要送给男家钻头、蓑衣、斗笠、桌椅、衣箱、蚊帐、被子等。结婚的时候，亲戚本家邻居男女老少都要去吃3天，浪费现象十分严重。畲民爱唱歌，多是顺口编成，尤其每逢旧历正月，各处畲族互相探亲时，除同村同姓同族外，见面都要以歌唱答对，以此联络情感。在很多的歌词中，都反映了过去他们所处的地位，与他们的经济生活情况。例如，“一条手巾四方口（即絮），捉拿壮丁无处逃，前头壮丁啼啼叫，后面家属哭奈何！二条手巾泪大干，可恨中国大汉奸，一批一批抓丁去，很少有人是生逃。三条手巾束在身，地主收租太认真，一斤半两都算尽，一粒未干都不称。四条手巾泪淋淋，欺人地主身有钱，银粉口人压百姓，横行霸占目无天。五条手巾泪汪汪，夏季无粮闹饥荒，衣服家具都卖尽，腹肚空空眼发昏。六条手巾泪满衣，冬天寒冷难过时，备得席来又无被，备得布来又无棉。”……的确畲族人民过去所处的境遇是十分恶劣的，在长期反动统治的岁月里，畲族人民严重地受着国民党大汉族主义的歧视和地主阶级的剥削。（中略）畲民在长期统治的情况下文化极端落后，据了解仅10年前办过9年私塾：读一年书的56人，占全族人口9.1％；读二年书的11人，占全族人口1.8％；许多人目不识丁，不能认识货币数目。有病时很少请医治疗，多烧香祷告，因此死亡率很高。新中国成立后，我们在畲民区正确贯彻了党与政府的民族政策，发动畲民积极地起来参加了各种运动。本乡畲民在土改中也有167人参加了农会，42人参加民兵，17人参加青年团，和广大汉族团结在一起，向地主阶级进行了斗争，同样的分到了一份土地；在参军运动中，他们有17人自愿报名参军；在抗美援朝捐献中，他们积极捐献；在今年的爱国增产竞赛中，他们组织了12个互助组。因此，畲民在经济上大大改变了过去的贫困面貌，如土改前仅有土地56亩，土改后增到922亩；松山土改前135亩，土改后增到157亩；杉木山土改前14亩，土改后增到16亩；竹山土改前5亩，土改后增到7亩；茶山土改前7亩，土改后增到23亩；耕牛土改前只有24头，土改后增到46头。其他也都有增加，比如，猪由土改前32头增加到73头，羊由土改前5头增加到20头，鸡由土改前的133只增加到329只。今年由于组织起来生产，节省了一部分劳力搞副业，仅砍柴一项赚款2278万元，粮食一般比过去可多吃3个月，生活比以前改善很多。因之，畲族人民真喜悦极了，这种喜悦又流露在他们的歌唱中：“正月解放是新年，毛主席来了过太平年，全心全意为祖国，抗美援朝齐向前”。“二月解放是口天，农民欢庆把身翻，蒋匪赶到台湾去，实行土改分到田”。……
  经过各种工作，畲民的政治经济生活均有很大的改善与提高，但在政治方面还需要进一步广泛深入的宣传民族政策，克服汉、畲民族中一切不利于民族团结的不正确的思想认识，逐渐取得互相了解，使汉、畲民族间的团结更加巩固，因此遵照中央指示，还要大力培养少数民族干部联系少数民族群众，积极稳步推行民族自治，建立民族民主联合政府。在经济方面还需要加强对畲族区生产工作的领导，解决他们在生产中的困难。如王楼村有3个互助组想把已停办12年的瓦窑恢复起来，除自己筹划100万元外，尚差130万元要求政府贷款。我们认为可以贷款扶持，这样既可增加人民收入，又解决了劳力剩余问题。关于畲民生产品的推销和生产生活资料的供应问题也很大，因为他们居住地很偏僻，交通不便，大宗副产品如木柴、木板、木炭、杉木等输不出，因此必需品也买不到。为了便利生产，活跃市场，改善畲民生活，减少中间剥削，应在该乡设立供销站与穆阳合作社取得联系，为畲民产、供、销全程服务。此外，还需要注意畲民的文化生活的提高问题。解放三年来，我们在这方面注意还不够，下逢乡少数民族地区到现在还没有开办1所小学，使96个儿童和许多青壮年得不到受教育的机会，他们反映“我们筹校舍，请政府派教员就好了”，要求异常迫切。我们应设法满足畲民的文化生活。同时，还要注意畲民区卫生工作的开展。
  中共福安县委办公室
  ［福安市档案馆52年第6号］
  福安县第六区大车乡少数民族（畲族）
  情况调查报告（摘录）
  （1953年6月15日）
  （甲）一般情况
  福安县大车乡是民族杂居和散［居］的地区一个乡，即大车、野马壑、猴池、济池壑、对面厝、岔栋、石壁头、过洋、半岭、暮露山、大盘中、岭尾、洋头里、大车岭尾、仙胶迹、田雷峰、里厝、里楼、九龙、老蛇峰、洋溪里、九雷岗、洋梅洞、里当厝、楼溪坪、章家洋、单座厝、清水壑等29个自然村，以大车为主村，畲族人民住居过洋、洋梅洞、济池壑、石壁头、半岭、暮雷山、清水壑、对面厝、大车岭尾、过洋岭尾等10个自然村外，并有部分散居在猴池1个村庄。
  全乡有448户1448人（男875人，女573人），少数民族有140户，占全乡总户数31.25％；有451人（男259人，女192人），占全乡总人口数31.1％。在阶级成分来看，该乡有富农1户占全乡总户数0.2％，人口8人，占全乡总人数0.1％；中农49户占10.09％，人口232人占16％（其中少数民族中农11户占全乡总户数2.4％，人口65人占全乡总人口数4.4％）；贫农388户占86.6％，人口1178人占81.2％（其中少数民族贫农126户占全乡总户数28.1％，人口364人占全乡总人口数25.1％）；雇农6户占1.3％，人口8人占0.2％。少数民族内部140户451人，没有地主、富农，只有富裕中农2户占内部总户数1.4％，人口21人占内部总人口数4.6％；中农11户占内部7.8％，人口65人占内部14.4％；贫农126户占内部90％，人口364人占内部80.7％；雇农1户占内部0.7％，人口1人占内部0.2％。
  该乡是第二期土改，乡政权一般较好。少数民族虽然达到总人口数31.25％，但参加政权者较少；乡政委员9名，少数民族只有财粮委员1名，占全乡乡政委员11.1％；乡农会委员11名，少数民族2名占18.1％；系统委员37名，少数民族9名占24.3％；乡人民代表会议代表44名，少数民族11名占25％；乡人民武装民兵145名，少数民族30名占20.6％；乡宣传员9名，少数民族1名。（下略）
  （乙）民族历史
  据大车乡过洋、半岭蓝姓家谱记载，本族开祖有一百二十代，有三千多年，始祖盘瓠王以除番立功招为驸马……由广东省迁徙福建福州台市岭头，复迁罗源、宁德岭前，分支福安县大车乡二十八都半岭、过洋。祖先两兄弟在清嘉庆时迁居，历经道光、咸丰、同治、光绪、宣统等及至民国已有一百六十多年，一贯住在山上垦荒、挑柴为生，自己称号“山客人”，汉族称他们为“畲客”、“畲姆”。至新中国成立后有的称号为“苗民”和“山客人”，汉人也称他们为苗人，但称号分化不明。
  （一）民族关系。由于历史上封建王朝的压迫和国民党反动派的统治，该乡民族关系较为显著，受到帝国主义、封建主义、官僚资本主义的民族压迫，但新中国成立后颁布了民族政策，现在普遍懂得了民族团结道理。
  （二）该乡畲族有140户，人口451人。特别是1931年土地革命时期，畲族汉族共同反抗过国民党反动派统治和摧毁了封建的压迫，在1931年间红军失败后畲汉两族同样遭受着反动派的掠夺，但少数民族受迫害特别深。即过洋、石壁头、济池壑、清水壑、洋梅洞等村受反动的掠夺过12次，被杀了6人，被烧房子10座；其他财产的损失，据济池壑和石壁头两村不完全的统计，损失耕牛2只、猪5只、鸡29只、棉被9床、布28丈、布袋7担、谷子13担，其他粮食衣服家具等不计其数。解放三年来，在人民政府领导培养教育下，互相帮助精神较好，如过洋村少数民族钟××两兄弟盖房架屋，附近一里至二里的汉族兄弟们有40余人都来互助盖房架屋到完成。但有少数的汉人仍存有大汉族主义的歧视现象。……汉族兄弟反映说，在以前未听过民族政策，犯了错误侮骂少数民族，今后大家要团结像自己家庭中人一样；畲族妇女也认识自己错误，今后不敢再把公有财产砍了。
  ＊本报告主要是调查该乡畲族社区民族历史、风俗习惯、经济文化等。
  ［福安市档案馆福安县统战部53年］