宁德市图书馆

第一节 符咒
  一、符箓
  符箓是符和箓的合称。符指书写于黄纸或帛上笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录在符中间的天神名讳秘文，一般也书写于黄色纸、帛上。道教认为符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。符箓又分为以下四种：一是复文（多数由两个以上小字组合而成，少数由多道横竖曲扭的笔画组合成形）；二是云篆，即模仿天空云气变幻形状或古篆籀体而造作的符箓；三是灵符、宝符，由更为繁复的圈点线条构成的图形，这是数量最多、使用最广的一种符箓，其中除屈曲笔画外，又常夹有一些汉字，如日、月、星、敕令等字样；四是符图，由天神形象与符文结为一体的符箓。畲族巫师使用的主要是灵符。用于为人治病：将灵符烧化成灰，冲水让病人饮下；或将符箓缄封，令病人佩带；也有悬挂于寝门上或吊在大厅中堂壁上驱鬼镇邪；或书符召将降雨消灾的。巫师施法，更离不开符箓，或书符于章表，上奏天神；或用符召将请神，让其杀鬼；或用符关照冥府，炼度亡魂。整个坛场内外，张贴、悬挂各式符箓。二、咒语
  咒语是巫师用来祈请神明、诅咒鬼蜮的一种方术。被认为可以感通天帝，役使鬼神，达到除邪消灾、逢凶化吉的目的。巫师作法时，常常符、咒并用。咒语与符箓一样，使用十分广泛。有用于治病的，也有用于驱逐邪祟的，有用于雷法者，如《起风咒》、《起云咒》、《起雨咒》、《起雷咒》等。从内容上看，有向神祈求的，陈述心愿、颂扬威德的；有以命令语气召唤役遣小神的；还有诅咒、呵责鬼怪的。语言形式三言、四言、五言、七言均有，以四言居多，少数为长短不一的散句，还有一些杂以梵文译音的，如“摩萨呵”等。咒语一般都用“太上老君急急如律令”作结。
  第二节 手诀
  巫师在施法过程中，配合符咒使用的一种手势语。即用两只手和手掌、手指的勾连合分变换来配合符咒的方术。在畲族科仪书中介绍手决的典籍占有很大的篇幅。手诀又称“雷诀”或雷法，是巫师用于巫术活动中防身打鬼的辅助手段。“手诀”分成①藏身诀，共38个，用意是变化真身，不让妖魔鬼怪找到破绽，该诀属于防卫性质；②打鬼诀，共有4个，即五雷诀、八卦诀、八角印、四眼头陀，主要用于驱邪赶鬼，属于攻击类；③吊楼诀，共2个，即天吊、地吊，用于奏报各种职衔；④罗房诀，共2个，即悬岩、吊溶，主要用于替病人治病。其他“手诀”更是种类繁多。
  第三节 步罡踏斗
  步罡踏斗是巫师在作斋醮中经常使用的仪式。罡，原指北斗星的斗柄。《抱朴子·内篇》称“又思作七星北斗，以魁复其头，以罡指前”，后以天罡泛指北斗星。斗，指北斗。步罡踏斗，又称为禹步。传为夏禹所创，因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上。道教崇拜日月星辰，尤重北斗七星，认为以此步态祷神，可遣神召灵，获七星之神气，驱邪迎真。可见禹步是召役神灵的行走步法，早在道教创立之前，方士们就已经在使用步罡踏斗之术了。畲族巫师最擅长的就是表演奶娘踩罡，踏步如飞，却有章法规律可循，且步罡踏斗总是同相应的符、咒、诀结合使用。1989年，福安文化馆在社口南山村和穆阳镇苏堤村，对巫师的施法表演进行考察，编成舞蹈《奶娘踩罡》，表现的就是巫师用罡步进行驱鬼场面，整体由11个罡步组成，即八步罡、锁链罡、失亥罡、养身罡、梳头罡、扣缠罡、洗面罡、照镜罡、砻米罡、筛米罡、钓鱼罡等，其中扣缠罡、洗面罡、照镜罡，表现的是奶娘出征前梳妆打扮的情景。八步罡将天地分为天门、地府、人门、鬼路四个方位，奶娘用八步驱赶邪魔，不让鬼魂为害人间，故多驱赶动作。锁链罡是锁妖链鬼之意，失亥罡是超度亡灵，养身罡是指生儿育女后休整疗养，砻米、筛米、钓鱼等罡是农事活动，对乡村太平和田园直登的美好祝福。