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知识信息
二、拔伤
知识类型:
析出资源
查看原文
内容出处:
《闽东畲族文化全书•民间信仰卷》
图书
唯一号:
130920020220001406
颗粒名称:
二、拔伤
分类号:
B945
页数:
3
页码:
299-301
摘要:
本文记述了闽东畲族文化中民间信仰的情况,介绍了神事活动中超度拔伤,拔伤所请的神是三衙教主,把伤鬼原魂超度到野外很远之处,使伤鬼阴魂永远不会回到村中作祟的相关内容。
关键词:
宁德市
畲族
神事活动
拔伤
内容
成年人若突然非正常死亡,畲族人叫做“毛好死、毛干乇,短命乇”。必须做一场法会超度他,否则三年之后,死者的阴魂要“讨胎”转世,必找替身,使村中的青年还会有非正常死亡。因此,必须请来巫师施法,在远离村寨的草坪上,搭起彩门,摆起香案,把“伤鬼”请到那里去。用36条草绳夹36门伤鬼名称(如“跌伤、吊伤、毒伤、火伤、水伤”等),通过巫师念咒作法,把这挂在彩门上的草绳逐条扯断,每扯断一根草绳,即认为“送掉”一门“伤鬼”,把伤鬼原魂超度到野外很远之处,使伤鬼阴魂永远不会回到村中作祟。“拔伤”所请的神是三衙教主。它的供品(福头)是:茶水10杯、酒10杯、三牲福礼、三角形饭团三粒1盘、果5样、菜5样。
附:拔伤科仪
做阎浮科仪
黑暗出所做阔浮,借问闾山牢门开,生师解鬼入牢来。
当坛请出鲁班仙,鲁班师傅造监牢,造起五百监牢五百透。
钢叉叉鬼入牢去,铁叉叉鬼入牢来。男鬼叉押男牢上,女鬼叉押女楼台。
有罪无罪牢中去,玉帝坛前判照真。押鬼入牢。
手执席坛中加讳字,左转叫军。
吾今开席法场前,阎浮世界相牵连。东到扶桑日出处,西至皇母圣前天。
南至曷陈仙公殿,北至河沙坎宫门。上至玉皇天帝殿,下至五海龙宫宝殿前。
内至闾山亲坛界,外至冥阳鬼乡村。此处凡吾包三匝,阎浮世界上牵连。(喊)
五方打五蒿,连席行桌下,手执铃刀鼓角行罡。师爷坛前转铃刀,五营兵马闹嘈嘈。
师爷坛前转灵声,闾山兵马列两边。枪刀挂列两边上,何怕山岩妖鬼做冤家。
(军)请本祖师造罗城,闾山九郎鲁班师傅造罗城,此州罗城吾造起,
县县军郎答吾城。罗城也从三千里,此到罗城扎三重。(喊)
(军)臣请本祖师包罗城,此州罗城包三匝,此到罗城守三重。(喊)
(军)臣请本祖师包罗城,此州罗城包三匝,此至罗城包三重。(喊)
(军)东方结起青城在,青城寨内好屯军。南方结起赤城寨,赤城寨内好屯军。
西方结起白城寨,白城寨内好屯军。北方结起黑城寨,黑城寨内好屯军兵。
中央结起土城寨,土城寨内屯军丘。屯军营结军寨,屯军结寨守法场。
(军)臣请本祖师来行罡,先师茆山三郎来行罡。通天圣母,闾山九郎来行罡。
九郎带兵行罡法,行罡作法保安康。(喊)
(将军)天今苍苍地苍苍,三衙教主下行罡。三衙教主行罡法,左脚献起左坛上,
左坛教主张天尊。右脚献起右坛上,右坛教主李天尊。中脚献起中坛上,
中坛判笔梁天尊。手执降魔朱砂笔,题起鬼名鬼投降。若有邪魔来斗法,
铃刀寸斩送长江。(喊)
(将军)天今苍苍,脚踏皇母铁叉罡,吾今洞头去征战,吾去洞尾催妖魔。
(将军)催到南邪分八洞,催邪捉鬼上监牢。天今苍苍地苍苍,玉帝坛前来行罡。
玉帝敕下行罡法,催邪扣鬼保安康。若有顽强死鬼来斗法,
铃刀寸斩断根源。(喊)
(将军)闾山良圣归吾坛,茆山良圣送吾坛,本坛师爷中坛座,神兵猛将列两边。
(军)后母娘娘中坛座,王杨二将立两边。
若有邪鬼破吾界,铃刀寸斩送长江。(喊)
左门兵马布铃刀,右门兵马布铁械。铃刀铁械扎三重,左边停锣右停鼓,
鸣锣击鼓作安存。(喊)
(军)香在炉中烛在台,花在瓶中四季开。驱鬼祭神安宝座,奉吹龙角作安存。(喊)
知识出处
《闽东畲族文化全书•民间信仰卷》
出版者:民族出版社
本书内容包括闽东畲族多神崇拜、祖庙神宫、神事人员、法事器物供品、神事活动、符咒方术、禁忌等内容共7章。
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