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第三节 民间俗神
知识类型:
析出资源
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内容出处:
《闽东畲族文化全书•民间信仰卷》
图书
唯一号:
130920020220001340
颗粒名称:
第三节 民间俗神
分类号:
K288.57
页数:
15
页码:
26-40
摘要:
本文记述了闽东地区畲族信仰民间俗神包含平水大王、林公大王、妈祖等。
关键词:
宁德市
林公
妈祖
内容
一、平水大王
平水王大禹是夏后氏的部落首领,也是炎黄联盟首领,夏王朝的建立者。他大约生活在公元前2033年至前1989年间。
大禹姒姓,他是黄帝的玄孙、颛顼的孙子。相传尧之时,洪水滔天,禹的父亲鲧奉命治水,然而九年了没有成功,于是摄政的舜帝在羽山杀了鲧,且举荐大禹继续完成治水大业。禹接受父亲鲧用“堵”的办法治水失败的教训,立足于疏导,劳身焦思,亲临工地指挥,栉风沐雨,在外13年,三过家门而不入。终于疏川导滞,治水获得成功,使得百姓得以平地而居,“然而中国可得而言食也”(《孟子》)。因其功绩很大,所以称“大禹”。禹征三苗、伐有扈,以铜为兵器、铸九鼎,命奚仲造车,并“身执耒锸以为民先”,他定九州、行涂山之会,在治水成功的同时,加强了国家机构建设。他建立夏朝后,更是自奉菲薄,注重农时,整治沟洫,躬耕于农,致力于发展农业生产。建立并形成了军队、官吏、刑罚、监狱等公权力,标志着我国早期国家的产生。
为纪念这位治水大英雄,南方各民族一直把大禹当作天神来崇拜。因此“平水王”信仰在畲族乡村极为普遍,在调查中发现闽东供奉平水王大禹神位、神像的宫庙有30多处,在霞浦县盐田西胜、福安溪柄虾蟆头等畲村等均建有禹安宫、禹王宫、大王宫之类专门祭祀大禹的宫庙,而大部分畲村是在该村宫庙众神像、牌位中供上一尊平水王,不时祭祀。几千年来畲族村民就是以这种最原始的香火和顶礼膜拜,表达着对大禹治水丰功伟绩的景仰、崇敬和纪念。
二、林公大王
林公大王历史上确有其人,姓林名亘(一说名叫子芹),南宋庆元年间(1196年)生,是闽东家喻户晓的打虎英雄。
清乾隆四十六年(1781年),张君宾在他主纂的《宁德县志》中有简要的记载:“相传神为宋时邑杉洋人,善搏虎。没后能御虎灾,故祀之。”
周宁县玛坑乡杉洋村保存的《林公传》,记载得更为详尽,其生平事迹约略是这样:林亘的父亲林珠及其兄长林玉二人原居住在长溪县西乡芹洋境溪墘头村(今属福安市溪潭镇芹洋),林珠娶吉坑村徐姓女子为妻,宋淳熙十五年(1189年)迁居云气柏院。林珠不但尚武克邪,还是一位狩猎能手,有较深的道行,因而衣食无忧,日子倒也过得和和美美,略感不足的是,连生三子都不幸夭折了。宋庆元二年(1196年),林珠和妻子徐氏商量后把家正式迁到云气,庆元二年三月十六日生下林亘。林亘5岁才会说话,可是就在那年他母亲病逝了,自此父子相依为命。到了林亘12岁那年,其父又无任何疾病征兆就死了。林亘孤身一人被同村一陈姓乡亲收留抚养。南宋嘉定五年(1212年),林亘只身来到杉洋,被杉洋人詹兆源发现并收留。
年轻的林亘因其得父亲家传,加上天生聪慧敏捷,练就一身狩猎好本领。当时杉洋附近的展旗峰一带,山深林密,虎狼成群而居,不时出没为患乡里,村民谈虎色变。林亘仗着一身功夫,立愿誓除虎患。他选择在嘉定十一年(1218年)十月的一天,正午时分,时年23岁的林亘率领村人直捣虎穴,村人看见张牙舞爪的老虎,逡巡不敢向前,林亘却是铁骨铮铮,沉着应对,连毙三虎于地。当村人将老虎抬回村中时,方圆百里来围观的人不绝于道,威镇宁德、长溪县。百姓皆视林亘为神人。此后,针对深山兽害之烈,林亘制造出大排铳,用以轰击驱逐山猪等野兽,收效显著,远近村民争先仿造,自此山村人畜安泰,生产兴旺,这排铳就是流传至今的神铳。
除了打虎除兽,林公还上山采草药,帮助村民驱除瘟疫,预防疾病。林亘逝世于宋咸淳五年(1269年)十月初九日未时,时年74岁,临终前他曾与白马大王斗法。他对村民们说:他若血溅事先画的圈内,就只保佑杉洋一村;如果血溅圈外,将保佑邻近各县(即福宁一府)。果然血溅圈外,林公便成了后来福宁府五县畲汉民族的保护神。当时参与呐喊助阵的周、程二人和路边杨柳也都被后人神化为林亘部将,号称周、程、杨、柳四大将军。村人为了纪念林亘,还把白马王塔改作林公塔。林亘生前结义的四位兄弟:林祖仲、林祖超、林祖卿、林文珍,也被后人当做从祀的神明。
宋元之际,闽东的林公信仰已很盛行。到了明成化七年(1471年),时宁德进士、任刑部尚书的林聪,将民间流传的林亘事迹,写成奏疏上报朝廷。明成化八年(1472年)二月十三日,成化帝敕封林亘为杉洋感应林公忠平王,下诏在杉洋建忠平王祖殿崇祀。
三、妈祖
妈祖是中国的海神,又称天后娘娘。据说她的原型是北宋初生于福建莆田湄州屿的渔家姑娘林默。林默水性极好,经常救助海上遇难的客商、渔民,不幸在28岁时因救人而牺牲了。人们修了祠堂纪念她,说她升仙做海神去了。历代都流传着神女显灵救人于海上的故事。她帮助普通人也帮助官军剿灭海寇,因此历代统治者也非常尊敬她。自宋至清,册封达四十余次,其神位越升越高,影响越来越大,天后宫和妈祖庙遍布沿海各地,出海的人们通常祭祀妈祖。霞浦县溪南镇半月里村的龙须宫就供奉有妈祖神位。
四、其他民间俗神
1.显应侯王
神为唐代长溪西乡(今福安市)廉村人,开闽进士薛令之孙,俗名薛念,生前为人正直,死后为神。
2.忠烈侯王
神为黄岳,唐末人,乐善好施,名重一方,王审知窃号闽王,强征黄岳到帐下,黄岳不从,投水死亡,黄岳死后被奉为忠烈侯王。蕉城区洋中溪旁和雷厝村均建有忠烈王庙,供祭黄岳。
3.荆山侯王
霞浦县水门畲族乡一带神宫有供奉荆山广利侯王的,该神宫规模不大,往往和其他神祗一起祭祀。
4.铁扇公主
铁扇公主为《西游记》南游记中华光大帝妻子,福安一带畲村也有供奉铁扇公主的,一般不单独建庙,而是和其他神一起供祭。
5.关公
明神宗万历三十三年(1605年)关羽被封为“三界伏魔大帝威远震天尊关圣帝君”,此前宋徽宗曾先后封其为“忠惠王”、“义勇武安王”,此后清顺治帝又给予了他长达二十六字封号的“关圣大帝”。传说关羽掌握功名利禄,不仅能治病消灾驱邪镇魔,还能佑护商贾、招财进宝。由于关圣集节、义、忠、孝、仁、智、信于一身,受到妇孺老幼、庙堂江湖、各行各业的尊奉。部分畲村也有信仰关公的,福安市康厝乡洋里村新宫就供有关公神像。
6.田公元帅
田公元帅,有多种说法,一说为戏神雷海青。传说有一次,一个莆仙戏班出海演出突然遭遇风暴,危急时刻,为雷海清显灵所救,当时他帅旗上的雷字被云彩遮挡,只剩下一半田字,因此就被人们盛传为田公元帅了。直到现在,莆仙戏
班普遍供奉雷海青。奉雷海青为戏神。而雷海青品格高洁、演技超众,也成为千百年来莆仙戏艺人做人做戏的行为准绳。而科仪中指的元帅则另有其人,传说是杭州人,因为睡觉时其嫂在他的额头上画了一只螃蟹,结果他的灵魂返回时认不得身体就死了,死后成了田公元帅,《元帅咒》《游西湖》经文中均有提及此事,显然是另为一人。田公元帅除被认为是戏神外,在闽东畲族中还是猎神、武神,凡习武之家大多设坛祭田公元帅。八月二十三日是元帅节,在畲族法师眼里田公元帅是荡魔降妖之神,牛鬼蛇神的克星。所以神事活动的最后一夜,往往是元帅爷“洗暝”,是荡魔的压轴戏。
7.邓元帅
邓元帅,又称五花邓将军,是陈靖姑部将,为护花使者,受命于夫人殿前,传恩麾下。秉护卫之责,辖闱幕内事。救难产于房中,度血魂于湖内,是一位大勇大仁的神祗。
8.高元帅
高元帅,又称百花高将军,系陈靖姑部将,统领花神,判明善恶。高元帅三目生辉,照彻人间因果;一灵感应,扶持尘海生民。受命临水宫中,消灾度厄。显灵百花桥畔,赐福延龄。手抱金盆,护送婴儿降世,助三十六宫婆成人之美;身披玉甲,诛戮鬼魅临凡,为十一姐妹马前显威,是一位勇猛善良的神祗。
9.王太保
王太保,又称王将军,为陈靖姑部将。相传为福建闽清人,自幼父母双亡,追随闾山许真人学法,学成后,奉师命下山与杨太保同为陈靖姑护法。
10.杨太保(杨将军)
自幼以牧羊为生,事母至孝,被闾山许真君收为徒,学成后,奉命与王太保同为陈靖姑护法将军。
11.师公
大都为畲汉巫师,因生前名震一方,死后被奉为地方保护神。少数有单独建宫供祭的,大多是在综合神宫内塑像供祭的。
12.仙娘
(1)林九娘,陈靖姑部将,相传为罗源人氏,父讳忱,为邑中望族。母许氏,生二男一女。“掌珠独育,慈爱殷渥,秉性温淑,慧中秀外”。父任东都刺史时为奸臣所诽谤,告老还乡,又为妖魔所杀。家遭剧变,境遂中落。陈夫人下闾山未久,收其为义妹,传以闾山正法。王广治作乱时,林九娘协助陈夫人收服之。平时除妖医病,备受世人敬爱。陈夫人祈雨遭害归神,林日夜痛哭,绝食尸解,永伴夫人左右。曾受命于陈夫人,在柏花桥智擒为非作歹的长坑鬼,碎尸锁狱,永不超生。
(2)李三娘,陈靖姑部将,相传为罗源人氏,嫁陶姓,夫为妖所害,遂无子嗣。上无翁姑伯叔,中鲜孔怀兄弟,归宁母家。家仅七旬老父一人。李三娘寡居在家,柏舟自励,早具慧眼,潜修道术。为陈夫人所赏识,授以闾山正法,陈夫人祈雨遭厄后,李感金兰情谊,追随陈靖姑绝食仙逝。
13.婆神(三十六婆神)
原为闽王王鏻宫娥,后赐陈夫人为侍从。据称陈夫人归神后,三十六宫人旋即化作白骨魂随夫人而去,专司人间救产、保婴、育幼工作。三十六人各分管从护胎到育幼全过程每一个环节的保赤工作。关于三十六宫人的传略,已无从查考,唯姓氏籍贯昭然见之于书。
她们是:
第一宫,福州府古田县陈大娘
第二宫,延平府顺昌县黄莺娘
第三宫,福宁府宁德县(今蕉城区)方四娘
第四宫,兴化府莆田县柳蝉娘
第五宫,建宁府建瓯县陆娇娘
第六宫,福州府长乐县宋爱娘
第七宫,泉州府晋江县林珠娘
第八宫,漳湾漳浦县李枝娘
第九宫,汀州府连城县杨瑞娘
第十宫,邵武府泰宁县董仙娘
第十一宫,福州府连江县何莺娘
第十二宫,漳州府漳平县彭英娘
第十三宫,建宁府建阳县罗玉娘
第十四宫,泉州府南安县吴月娘
第十五宫,福州府罗源县郑桂娘
第十六宫,福宁府福鼎县(今福鼎市)张春娘
第十七宫,建宁府浦城县王七娘
第十八宫,福州府侯官县倪凤娘
第十九宫,汀州府长汀县包云娘
第二十宫,福州府闽县孙大娘
第二十一宫,福宁府宁德县赵娥娘
第二十二宫,兴化府仙游县周五娘
第二十三宫,福州府连江县程二娘
第二十四宫,福州府闽县叶柳娘
第二十五宫,永春府宁化县铁春娘
第二十六宫,福州府永福县云燕娘
第二十七宫,泉州府惠安县聂六娘
第二十八宫,邵武府光泽县刘娇娘
第二十九宫,福州府侯官县翁金娘
第三十宫,建宁府政和县潘翠娘
第三十一宫,福州府闽清县凌艳娘
第三十二宫,泉州府同安县邓三娘
第三十三宫,福州府闽清县朱巧娘
第三十四宫,延平府延平县金秀娘
第三十五宫,泉州府安溪县兰梅娘
第三十六宫,福宁府霞浦县胡大娘
14.梨花洞主
传说梨花洞主原为福宁州(今霞浦县)葛洪山上的女妖,有1300名鱼鳞兵。因为福宁州除去蝗灾,福宁州主请封为梨花洞主。霞浦县沿海畲村均有供奉,霞浦县溪南镇牛胶岭村建有龙颂宫,供梨花洞主。
15.土主
各村土主神不一,多为当地拓荒者,是各村的保护神。
知识出处
《闽东畲族文化全书•民间信仰卷》
出版者:民族出版社
本书内容包括闽东畲族多神崇拜、祖庙神宫、神事人员、法事器物供品、神事活动、符咒方术、禁忌等内容共7章。
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