宁德市图书馆

畲家人称轿夫为“行郎”。男家花轿到女家，女方姑嫂姐妹一般都要为难行郎，与行郎对歌。赛歌中最热闹的场面是《求蛙歌》，即女家要以歌把行郎的“蛙”撬出来，“蛙包”是行郎预先在男家准备好的硬币红包。
  1．“结茶塔”
  在福安有结茶塔难为“行郎”的习俗。轿夫是娶亲中的特殊客人，姐嫂们
  认为轿夫将把自己最好的姐妹抬走，故不等父母泡茶给轿夫喝之前，就抢先一步，在茶盘内“结茶塔”为难轿夫。“结茶塔”就是在茶盘中第一层摆放一碗茶，中层三碗茶摆放在下层的一只碗上，顶层一碗茶，压在中层的三碗茶上，形成了上、中、下三层共五碗茶的结构，畲民叫“结茶塔”。这种茶，规定只能是由一位轿夫去拿，然后分给其余人喝。女方姐嫂们端出此茶时，不知奥妙的轿夫，若只拿走上层一碗，其他四碗茶将会倾倒掉，造成其他人无茶可喝。经验丰富的轿夫，走到茶盘前，先张开嘴，用牙咬住最上面的一碗茶，再伸出双手，并用双手的拇指、中指、食指，其中两个拇指夹住中层的一只碗，两个食指夹住另外两只碗，两个中指插到碗的旁边外，使之中层三碗茶被双手的六个手指紧紧夹住，然后，把三碗茶平放在茶盘上，分别拿给其他三个轿夫喝。
  轿夫喝茶时不能用手去扶碗，只能口叼着碗喝茶，且只喝一口（喝多了，没有一定重量的碗压不住中层三只碗，其他三人，一定要喝得一样多，才能摆放平稳），再收回其他三只碗，按原来拿的动作，把三只碗摆放在底层的一只碗上，再压上口叼的一只碗。
  轿夫喝完茶，按原来的模样“结茶塔”后，女方姐嫂中必须也有一个比较熟练的人，也要口叼上层的一只碗，伸出双手夹住中层的三碗，放回到茶盘内，然后捧回茶碗。只有你能“结茶塔”又会解，才算是完整的过程。否则，姐嫂们当场将遭众人的骂。
  下面附女方姐嫂“结茶塔”与轿夫盘唱歌言。
  女：你郎扛（抬）轿透（到）娘家，姐妹齐人（大家）笑哈哈，今晡（天）姐妹办好（喜）事，先食（喝）五碗清明茶。
  男：你娘做人粕都毛，又结茶塔点（摆）桌中，又结茶塔分（给）郎食（喝），我郎忖（想）起好西惶（痛苦）。
  女：你郎扛（抬）轿透（到）娘村，姐妹齐人来借问，今晡毛乇（无物）好招待，五碗便茶点（摆）盘中。
  男：你娘做人真正会，又结茶塔点（摆）桌边。又结茶塔分（给）郎食（喝），我郎爱食何智挨（要喝有办法）。
  2．摆“撮草鞋酒”
  “结茶塔”后，还要把轿夫的“蛙”撬出来，才能吃午饭。轿夫坐的桌子摆放在厅堂靠天井右侧，意为轿夫为“赚食人”（打工仔），不能占主宾、贵宾位置。桌子四个角分别摆着四碗红曲水，意为“龙潭”、“蛙潭”、“坑潭”。四双筷子分别摆放四个轿夫的座位上，桌子中间放着红酒一瓶（瓶口与瓶嘴均用红纸封住），碗一只，碗中间放一块豆腐（或豆腐干），一只虾，虾的尾巴插一根小棒。
  碗面横放一根红线与用单根筷子串着一枚古钱币。这豆腐象征磨石（磨刀用），虾象征砍柴刀，古钱币象征“蛙”，红线条象征“草鞋”。准备妥当，鞭炮一响，轿夫入座（坐在厅尾的轿夫把酒瓶提到面前来，这时轿夫绝对不能把酒瓶封口的红纸打开，要等整个仪式结束后，才能打开），女方的姐嫂们就开始唱“撬蛙歌”。首先由女方姐嫂唱一些问候的歌言，然后直入主题歌言，等轿夫回唱起歌言后，一般由轿夫提问，女方答问，直到把轿夫的“蛙”撬出为止。整个盘唱的顺序不像平时对唱其他歌言那样无规则。这种仪式歌，严格按规定的顺序唱，不能随意想唱什么就唱什么。
  盘唱过程中可能出现的几种情况：一是轿夫有“蛙”，来时男家早就备好三包钱币，藏在某一人的兜肚里，象征着“蛙”。届时，轿夫有“蛙”好跳潭，以便顺利过关。二是轿夫不会唱“撬蛙”歌言，他们入桌后，听到女方的歌言，就把所有的“蛙”跳出，尽早吃饭，尽早上路。但如出现这种情况轿夫在吃饭时，会遭到女方姐嫂们的戏骂。原因是，你们作为轿夫连“蛙”的歌言都不会唱，还能称得上是抬轿师傅。三是轿夫回歌言后，轿夫所提问的歌言，女方姐嫂答不出来或答不正确，轿夫所带的“蛙”少跳出或不跳出，所剩的“蛙”都归四个轿夫所有，不还给男方的东家。四是轿夫与女方姐嫂在盘唱过程中，双方不分胜负，轿夫又故意不跳出“蛙”，女方就用火把（松木叶）放到桌子底下薰，直到把“蛙”薰出来为止。这种场面轿夫很难堪。
  3．畲族求蛙仪式歌
  畲家新娘出嫁的前一天，四个轿夫与媒人到新娘家（20世纪50年代后期，改为出嫁当天轿夫抬花轿到新娘家）。据老前辈说，轿夫到新娘家吃晚饭时，就开始盘对有关龙歌与蛙歌等，盘唱“撬蛙歌”成为畲族新娘出嫁盘歌的固定仪式，一直流传至今，从未间断过，且这种歌只在出嫁场合盘唱。
  轿夫与媒人接亲时必备零钱一包（且钱的数量由于年代不同而增加），现在一般藏在轿夫的兜肚里，俗称轿蛙红包。双方盘歌到一定的时候拿给新娘家的亲戚姐妹，而女方姐妹所得红包钱，谁也不许独得，在对完龙歌与蛙歌的酒宴后，平均分给一起来盘对“撬蛙歌”的伙伴们。
  另一层含义，蛙的繁殖力极强，每只蛙一年可为人们食去好多害虫，保护了农作物丰收，畲民称它为除虫保丰收的保护神，既能保当境平安吉利，又能把它当作发族多福的象征，因此，凡在“阿姐”上轿前，阿妹和阿嫂们必须把轿蛙撬出，以示合家平安，有“衣食”，故又称为“撬蛙歌”。这种流传已久的“撬蛙歌”到了20世纪90年代后，仪式还保留着，但盘对蛙歌已极少听到。
  （1）撬蛙歌
  唱祖宗歌
  笔头落（下）纸字来真，前朝娘娘生聪明，蓝雷三姓共位将（一起住），都是蓝雷子孙人。
  二笔落（下）纸字来长，一朝天子一朝江，
  盘古开天几朝代，高辛皇帝坐朝江。
  高辛皇帝坐京城，管透（到）天下是百姓，
  盘王乃养（只生）三个仔，第一姓盘走落番（去远方）。
  第二一仔是姓蓝，何一何二又何三，
  盘王心头多欢喜，流传天下仔双（与）孙。
  第三一仔是姓雷，雷仔生来生端才，
  盘王心头多欢喜，蓝雷三姓共姐妹。
  第四一女生端正，从细出世在京城，盘王心里多欢喜，爱寻（找）女婿结同年。
  姓钟招来做女婿，准当（也跟）共父共母哀，姓盘去番未（没）回转（来），乃（只）剩蓝雷二兄弟。
  门前喜酒嫩花钱，十二红帖请郎来，
  十二红帖请扛（抬）轿，四个扛（抬）轿娘垌（村）来。
  门前喜酒嫩花青，十二红帖请郎行，十二红帖请扛（抬）轿，四个扛娘垌（村）行。
  门前喜酒嫩花栽，十二红帖请郎来，祖公（宗）原先何个（这个）礼，个（这）礼原底传落（下）来。
  门前喜酒嫩花青，十二红帖请郎行，祖公（宗）原先何个（这个）礼，个（这）礼不是娘做行（成）。
  一顶红轿透（到）厅边，阿姐坚房哭真天（大声哭），教郎红轿扛（抬）回转（去），我爱留姐多一年。
  一顶红轿透（到）厅坝，阿姐坚房哭一回，教郎红轿扛（抬）转去，我爱（要）留姐多一岁。
  对唱红曲酒歌
  女方唱：
  红粬炊（酿）酒黄了黄，四角桌头当龙潭，
  娘楼门嘴（口）四井水，问郎都叫是乇潭（什么）？
  轿夫答：
  娘楼头井是龙潭，二井鲤鱼跳龙门，
  三潭就是龙化井，四井就是蛙井潭。
  女方唱：
  红粬炊（酿）酒黄了黄，银瓶装酒点（放）桌中，
  四角桌头当龙井，问郎都叫是乇（什么）龙？
  轿夫答：
  歌言唱还唱歌妹，中国原是八头龙，
  唐明皇帝管天下，福建乃（只）剩八头龙。
  中国八龙讲你听，龙王何（有）名又何（有）姓，
  东海原是鳌龙住，东海龙王名施安。
  南海龙王姓东英，北海北龙讲分明，
  南海奇龙斩去了，古何（还有）三头是地龙。
  对唱龙歌
  女方唱：
  地龙是地龙，中国地龙几头龙？
  几头去番未（没）回转（去），中国乃（只）剩几头龙？
  轿夫答：
  地龙是地龙，中国地龙八头龙，
  五头去番未（没）回转（来），中国乃（只）剩三头龙。
  三头地龙讲你听，一头又在龙虎山，
  一头南京凤凰府，一头福州洗澡坑（溪）。
  地龙内里讲分明，地龙内里何（有）名姓，
  东海龙王金雅树，西海龙王名树安。
  三头地龙讲周全，再讲福建八头龙，
  八头龙王出福建，都是福建福安门。
  福建又出八头龙，再讲四头去西方，
  牯龙去番未（没）回转（来），乃（只）剩初封四头龙。
  四头龙王去番邦，第一就是白龙王，
  走去北海未（没）回转（来），一年一转（回）太（看）父娘。
  二位就是耳江龙，耳江龙王去西方，
  走去西方未（没）回转（来），去太（看）父娘套上（不相）逢。
  第三就是青龙精，本主就是土地神，
  拨落凡间喊造反，走去东海毛（无）人寻（找）。
  走去东海人未（没）防，四位就是洪虎龙，
  洪虎龙王去南海，丢兜（开）父娘心不放。
  乃（只）剩初封八龙王，革带龙王官井中，
  花鼓花龙在上是，第一官井革带龙。
  女方唱：
  第一官井革带龙，乾隆游玩带手巾，
  嘴（口）干毛（无）茶担（取）水食（喝），手巾放落（到）水面去。
  手巾放落水面上，乾隆欢喜笑忙忙，
  思量（想到）官井水好食（喝），又封革带做龙王。
  轿夫唱：
  第二上是花鼓龙，乾隆来透（到）土地宫，
  太（看）见鼓龙画的好，嘴（口）乃（只）不讲（说）心里忖（想）。
  嘴（口）乃（只）不讲（说）心里忖，真像鼓龙一用装，
  玉笔助居（它）做脚手（手脚），又封花鼓做龙王。
  女方唱：
  第三赤溪木龙王，先生书堂教文章，
  先生书堂教书语，弟子画龙在眉（横）梁。
  弟子画龙在眉（横）梁，真像鼓龙一用装，
  真像鼓龙一样样，先生不讲肚（心）内忖（想）。
  先生不讲肚（心）内忖（想），今晡（天）皇帝透（到）我门。
  弟子太（看）见就去太（看），正德皇帝透（到）我门。
  正德皇帝透（到）书堂，弟子画龙在眉（横）梁。
  玉笔助居（它）做脚手（手脚），一时封居木龙王。
  木龙是木龙，暗晡（晚上）大水（雨）又大风，
  一座书（学）堂流去了，木龙就是赤溪龙。
  轿夫唱：
  第四沙溪沙龙王，将（放）牛星仔（小孩）又来帮，
  一半将（放）牛画太（来）看，画头龙仔在沙江。
  画头龙仔沙溪洋，李家画龙在沙江，
  沙龙就是坤安画，正德封居（它）沙龙王。
  全头一二讲你听，沙溪画龙李坤安，
  本主又出寿宁县，画龙又画福安城。
  坤安本身探花郎，真主又出寿宁洋，
  家里贫穷未出事，将（放）牛画龙在沙江。
  画头龙仔在沙江，今晡（天）皇帝转回乡，
  回转毛乇分（没东西给）母食，又带乌豆转回乡。
  又带乌豆转回乡，回转（到）沙溪沙中央，
  乌豆助居（宅）做眼杰（睛），一时封居（宅）沙龙王。
  女方唱：
  十六龙名讲你听，祖公流传造出行，
  蓝雷三姓原祖礼，劝你齐人（大家）要学行（来）。
  十六龙名十六唱，祖公流传造出来，
  蓝雷三姓原祖礼，劝你齐人（大家）学来唱。
  你乃（只）要学全堂（部）教，莫（别）学二条乱猴（胡乱）来，
  未（没）学文才莫食（别吃）钱，遇着贤人不是坑（玩）。
  投师郎村扛（抬）轿郎，一卷歌言来上场。
  十六龙名都唱了，二卷歌言来上场。
  祖公原礼排桌边，排分（到）桌上讲龙名，
  十六龙名都讲了，二卷歌言再来盘（唱）。
  前门喜酒嫩花栽，十二红帖请郎来，
  祖公原礼排桌上，一来二去奴（与）郎对。
  （2）撬蛙歌
  唱喜酒歌
  女方唱：
  一顶红轿透（到）娘村，三声大炮接郎来，
  借问你郎往乃位（那里），我未（没抽）食烟毛（没）烟分。
  一顶红轿透（到）厅坝（边），阿姐坚房未（房间没）出来，
  银瓶装酒点（放）桌上，十二红帖封瓶嘴。
  轿夫问：
  门前喜酒嫩花嫩，酒是谁人造（酿）出来？
  酒是原先谁人造（酿）？从头一二讲来对。
  银瓶装酒点桌沿，我唱歌言你郎填，
  双手掏瓶点桌上，十二红帖来封瓶。
  轿夫问：
  门前喜酒嫩花栽，酒是谁人造出来？
  酒是原先谁人造，全头一二讲来对。
  女方答：
  杜康因妻造（酿）酒浆，南极造酒李仙娘，
  百二青草来造（酿）酒，食（喝）酒当中讲出来。
  杜康食（喝）酒古（原）是真，南极造（酿）酒李仙人，
  姓章太阳来造（酿）酒，食（喝）酒当中来念亲。
  轿夫问：
  谁人造（酿）酒青了青？谁人造（酿）酒讲我听？
  桌上食（喝）酒讲干口（根源），从头一二讲来听？
  女方答：
  杜康造（酿）酒青了青，杜康造（酿）酒讲你听，
  桌上食（喝）酒讲干口（根源），全（从）头一二讲你听。
  轿夫问：
  二卷歌言再来盘，你造江（缸）酒出厅前，
  个（这）酒原先谁人造（酿）？从头一二讲我听。
  女方答：
  真仙出来造（酿）酒浆，酒出南极大厅中，
  真名功劳祖公（宗）酒，造（酿）来请你扛（抬）轿郎。
  轿夫问：
  二卷歌言再来栽，你造江酒二山坝，
  个（这）酒原先谁人造（酿）？从头一二讲出来。
  女方答：
  真仙出来造（酿）酒行，酒出南极铁柔山，
  真名功劳祖公酒，造（酿）来请你扛（抬）轿兄。
  门前喜酒红花栽，十二红帖请郎来，
  祖公原先何（有）个礼，原先个（这）礼传落（下）来。
  门前喜酒红花栽，十二红帖请郎来，
  十二红帖请扛（抬）轿，又请你郎坐厅中。
  银瓶浆酒黄了黄，酒瓶乾酒点（放）桌中，
  迎（看）郎要食大碗酒，今晡（天）要你蛙跳潭。
  银瓶浆酒青了青，酒瓶乾酒点（放）桌坪，
  迎（看）郎要食大碗酒，今晡（天）要（爱）蛙跳坑。
  唱桌子歌
  轿夫问：
  歌言问你唱歌会，个（这）桌姓乇（什么）叫乇名？
  个（这）桌原先谁人造（做）？从头一二讲我听。
  女方答：
  歌言唱还扛（抬）轿兄，从头根基讲你听，
  路边仙人来造（做）桌，八仙龙桌在厅前。
  歌言唱还扛（抬）轿郎，一来二去奴（与）郎唱，
  路边仙人来造（做）桌，八仙龙桌在厅中。
  唱草及①草郑歌
  轿夫问：
  阿妹礼事讲来对，草及谁人造出来？
  谁人出来造草及？草及去过是乇（什么）山？
  女方答：
  从头一二讲你听，草及仙人造出行，
  姓吕洞宾造草及，草及去过火炉山。
  女方问轿夫：
  祖公流传造出行，掏（拿）出草及又乇（无）棒，
  娘村也毛（无）柴做（来）用，掏（拿）出查问扛（抬）轿兄？
  轿夫答：
  从头一二讲你听，当时用失（怎样）娘造行。
  南极山上要用紧，当时用紧毛捉棒。
  轿夫反问：
  阿妹礼事学得会，草郑古（原）是乇柴。
  从细出世住乃位？从头一二唱还成。
  ① 草及：砍柴刀。
  女方答：
  草郑名姓名前柴，出分南极太山岭，
  当时紧用做草郑，后来雪水做药材。
  唱草鞋歌
  轿夫问：
  阿妹礼事学得会，三件古（原）是乇（什么）草名？
  个（这）草姓乇（什么）名乇（什么）字？从头一二唱还我！
  女方答：
  三件草名讲你听，个（这）草也出铁茅山，
  个（这）姓真名王头草，古（原）做草鞋贴（随）脚行（走）。
  轿夫问：
  再讲草鞋名共姓，草鞋名姓讲我听，
  草鞋肚长姓毛（无）草，黄头草籽做力行。
  女方答：
  黄头草籽做身来，出世（生）住在南山坝，
  姓草名鞋真名字，八月二十三出世来。
  黄头草籽做力行，出世住在铁茅山，
  姓草名鞋真名字，八月二十三出世行（来）。
  八月二十三出世行，出世凡洋七姐兄，
  南极山上真名字，铁拐脚下穿出行（走）。
  从头一二讲你听，乃因去过铁茅山，
  南极山上去泼（开）路，又造草鞋贴（随）脚行（走）。
  唱磨石歌
  轿夫问：
  阿妹礼事学得正，磨石出在是乇（什么）山？
  头上又生几角子（个角）？从头一二讲我听！
  女方答：
  歌言唱还扛（抬）轿兄，磨石出在磨石山，
  头上又生八角子（个角），磨石八角自然生。
  轿夫问：
  磨石出在是乇（什么）山？古（原）是谁人造出行（来）？
  一日爱（要）食几分（多少）水？从头一二唱来听！
  女方答：
  磨石出在南极山，路边仙人造出来（行），
  日夜乃食（只吸）四份水，四份明（清）水磨刀行。
  轿夫问：
  磨石姓乇（什么）讲我知，磨石出在乃位讣（那里的）？
  磨石出在乃位将（那里住）？讲份（给）桌上齐人（大家）知！
  女方答：
  磨石姓浆讲人知，桌上也是自己计（的），
  磨石也是可洋地，上是可洋下瓜溪。
  唱花轿歌
  轿夫问：
  谁人造轿讲我听？谁人坐轿闹真天（大声闹）？
  谁人造轿造的好？谁人坐轿坐端正？
  女方答：
  天尊造轿造端正，花女坐轿闹真天（大声闹），
  八角雅轿造的好，花女坐轿坐端正。
  天尊造轿分（给）人扛（抬），造来去扛桃花娘，
  雅轿去扛（抬）桃花女，真仙随轿扛回乡。
  天尊造轿人扛（抬）行，造来去扛（抬）桃花兄，
  雅轿去扛（抬）桃花女，真仙随轿转回行。
  八人回转铁茅山，喽啰打劫闹真天（大声闹），
  山头何（有）寨毛（无）敢转（回），山尾何（有）路毛（无）敢行。
  八人住在半山中，思（商）量泼（开）路转回乡，
  个（这）生事情造（写）成歌，祖公流传造来唱。
  唱泼（开）路酒歌
  轿夫问：
  你造（做）四件出厅前，古（原）是谁人造（做）出行？
  个姓造（这样做）来做乇（什么）用？从头一二讲我听！
  女方答：
  歌言唱还扛（抬）轿兄，我造（做）四件出厅前，
  我造（做）四件你泼（开）路，小路泼开（开好）大路行。
  轿夫问：
  你造四件出厅坝，古是谁人造出来？
  个姓造来做乇用，从头一二讲出来。
  女方答：
  我造四件出厅坝（边），祖公（宗）流传造（做）出来，
  我造四件你泼（开）路，小路泼开（开好）大路来。
  轿夫问：
  祖公原礼造（做）出行（来），造出四件出厅前，
  你做上年原祖礼，真心两字讲你听。
  女方答：
  歌言投阜（师）扛轿兄，我造（做）四件出厅前，
  真心就是泼（开）路酒，从头一二讲你听。
  轿夫问：
  你造四件出厅坝（边），古（原）是谁人造（做）出来？
  个生造（这样做）来做乇（什么）用？从头一二唱来对！
  女方答：
  我造四件出厅坝（边），祖公流传造（做）出来，
  真心就是泼（开）路酒，一来二去奴（与）郎对。
  轿夫问：
  阿妹礼事（仪）学的真，你造（做）四件泼（开）路心，
  东边泼透（开到）西边落，草郑交代是乇（什么）人？
  女方答：
  歌言唱还扛（抬）轿郎，我造（做）四件泼（开）路心，
  东边泼（开）转（到）西边落，草郑交代东家人。
  轿夫问：
  阿妹礼事（仪）学的上，你造（做）四件泼（开）路中，
  路头路尾都泼了（开好），草郑交代是乇（什么）娘？
  女方答：
  祖公流传造（学）来唱，一来二去回还郎，
  路头路尾都泼了（开好），草郑交代是桌中。
  (3）撬蛙歌
  唱撬蛙歌起头
  女方唱：
  歌言投阜扛轿兄，二卷歌名唱你听，
  头卷二卷都唱了，三卷又唱坑（溪）蛙名。
  轿夫问：
  你讲捉（抓）蛙闹真天（大声闹），是乇（什么）蛙仔你捉（抓）行
  （到）？
  阿妹出来捉乇（抓什么）蛙？从头一二讲我听！
  女方答：
  我喊捉（抓）蛙闹真天（大声闹），毛（无）名野蛙我不迎（看），
  我娘爱捉何（要抓有）名蛙，个蛙何名又何（有）姓。
  轿夫问：
  你讲捉（抓）蛙闹爱爱，是乇（什么）蛙分（给）你捉（抓）来？
  阿妹出来捉乇（抓什么）蛙？从头一二讲出来！
  女方答：
  我讲捉（抓）蛙闹爱爱，毛（无）名野蛙我不爱（要），
  我娘爱捉何（要抓有）名蛙，毛（无）名野蛙娘不爱（要）。
  问答蛙的来历
  轿夫问：
  你讲捉（抓）蛙闹真天（大声闹），我蛙出在是乇（什么）坑？
  出分乇（在什么）山乇（什么）坑内，从头一二讲我听！
  女方答：
  我讲捉（抓）蛙闹真天（大声闹），蛙出南极铁茅山，
  蛙出南极山中内，出分中潭是中坑。
  蛙在深潭万里坑，正德皇帝管百姓，
  正德皇帝去游玩，一直来透（到）铁茅山。
  一直来透（到）铁茅山，喽啰打劫又落（下）山，
  皇帝毛乃着怕走（无法拔脚跑），毛（无）影界头毛（无）路行。
  毛（无）影界头毛（无）路行，蛙在坑边叫真天，
  皇帝毛乃替（没办法跟）蛙走，一直走透（到）大路边。
  一直走透（到）大路边，皇帝回头讨（与）蛙迎，
  封居（它）深山大蛙牯（雄蛙），封居深潭万里坑。
  轿夫问：
  你讲捉（抓）蛙闹真天（大声闹），蛙出乇（什么）山是乇（什么）坑？
  从细出在乇潭（什么潭）内？个（这）蛙乇（什么）姓是乇（什么）名？
  女方问：
  我喊捉（抓）蛙闹久长（长久），毛（无）名野蛙我不想，
  我娘爱捉何（要抓有）名蛙，何（有）名蛙牯（雄蛙）亲家养。
  我喊捉（抓）蛙闹真天，个（这）蛙何（有）名又何（有）姓，
  我今爱捉何（要抓有）名蛙，毛（无）名野蛙我不迎（看）。
  亲家养蛙捉（抓）过门，蛙牯就是名姓王，
  姓王真名王冈蛙，王冈见容会上（相）逢。
  见容王冈结为亲，第二蛙牯是姓王，
  第三就是青良蛙，青良蛙牯透（到）如今。
  南极出蛙真作佳（漂亮），第四蛙母是姓花，
  姓花真名花龙蛙，花龙蛙母真作佳（漂亮）。
  四头蛙名讲你听，祖公流传造出行，
  蓝雷三姓原祖礼，蛙出南极铁茅山。
  门前喜酒似花栽，姐妹捉（抓）蛙便（想）开嘴（口），
  上代流传原祖礼，祖公原礼莫丢（别抛）开。
  祖公原礼莫丢（别抛）开，姐妹双叫去夫潭（抽水），
  姐妹齐人（大家）去泼（开）路，小路泼开（开好）大路来。
  门前喜酒红了红，银瓶浆酒点（放）桌中，
  银瓶浆酒请郎食（喝），今晡爱（天要）你蛙跳潭。
  唱蛙跳潭歌（撬出红包）
  轿夫所带的红包叫做“蛙”，轿夫把红包钱分成三个小红包。在对唱“撬蛙”歌时，女方唱不过轿夫，轿夫只拿一个小红包意识了之，如遇到女方好歌才，只好如数拿给女方。
  第一次蛙跳潭（头一次拿出红包）。
  女方唱：
  门前喜酒似花青，银瓶浆酒点（放）桌坪（上），
  你郎全细（从小）学扛（抬）轿，蛙牯带行未（来没）带行（来）？
  （轿夫从口袋中取出一个小红包赠给姐嫂们，接着唱。）
  轿夫答：
  红轿奴（与）你分开行，蛙在深潭万里坑，
  潭深洞浅藏大蛙，藏头大蛙全身青。
  （女方虽头次收接了红包，其余还没取出，接着唱。）
  女方唱：
  蛙在坑头叫几声，姐妹捉（抓）蛙走坑边。
  坑头环透（到）坑尾转（回），捉（抓）头蛙仔〓上钱。
  蛙在潭头叫朗朗，姐妹捉（抓）蛙走坑上。
  潭头环透（到）坑尾落（止），捉头蛙仔〓上两。
  姐妹捉（抓）蛙一大群，捉（抓）头蛙仔毛（无）半斤。
  大头蛙牯捉（抓）未（不）着，姐妹古毛（还没）分一份。
  捉（抓）蛙捉转（抓到）大潭边，听知（见）蛙洞蛙叫声。
  大头蛙牯未（没）出洞，细（小）头蛙仔毛（无）人迎（看）。
  亲家一头何（有）钱财，大蛙带来未（没）带来？
  照潭捉（抓）蛙原祖礼，好事成双掏（拿）二回。
  第二次蛙跳潭（第二次拿出红包）。轿夫第二次从衣袋中取出一个稍大的红包赠给姐嫂们。女方拿了第二次红包，仍不满足，因大的红包还没取出，接着唱。
  女方问：
  扛（抬）轿郎，二行（条）轿扛（棒）一样长，
  细（小）蛙落（下）潭娘不爱（要），大蛙落（下）潭心正放。
  （轿夫是有意把最后一个红包留住，口头上说我们是打工仔，所带的红
  包已拿出，已没有了。）
  轿夫回答：
  唱歌娘，二行（条）轿扛（棒）一样长，
  毛证赚人扛轿钱，莫忖（别想）郎钱蛙跳潭。
  女方问：
  扛（抬）轿兄，二行（条）轿扛（棒）一样平，
  蛙仔落（下）潭娘不氽（要），大蛙落（下）潭转回（回转）行。
  轿夫答：
  唱歌会，二行（条）轿扛（棒）一样平，
  毛证赚人扛（抬）轿钱，莫忖（别想）郎钱蛙跳坑。
  轿夫反问：
  蛙在坑头叫玲朗，你娘捉（抓）蛙〓（不）内行，
  茅草刺窝拦娘路，龙乃转世（身）你落潭。
  （姐妹们觉得轿夫有意刁难，不给点颜色看是拿不出最后的红包钱。
  女方答：
  姐妹捉（抓）蛙一排行，今晡（天）爱捉（要抓）大蛙王，
  手掏（拿）草及（刀）来泼（开）路，真龙来反〓落潭。
  扛（抬）轿郎仔莫（别）翘（赖），好事成双爱（要）四块，
  你郎掏（拿）来不爱（要）讲，莫使（别用）火把掏（拿）来照。
  扛轿郎仔莫发性（别生气），好事成双爱（要）八千，
  你郎掏（拿）来不爱（要）讲，莫使（别用）火把掏（拿）来安（薰）。
  姐妹捉（抓）蛙亻（站）潭头，今晡（天）爱捉（要抓）大蛙头，
  潭中蛙牯真正大，手掏（拿）火把主（就）来烧。
  第三次蛙跳潭。轿夫觉得女方已把歌唱到了尽头，怕遭受她们桌底烟熏。只好将所剩红包如数献出。姐妹们已把所有蛙都撬出，就唱结尾歌。
  女方唱：
  捉（抓）头大蛙上金黄，姐妹欢喜闹纷纷，
  个（这）头蛙牯真正大，姐妹齐人何（大家有）钱分。
  捉（抓）头蛙牯上金黄，姐妹齐人（大家）转回乡，
  红轿艳艳扛（抬）四转（去），扛转（抬回）家堂发子孙。
  （接着亲家摆出酒菜，让轿夫食饱喝醉，准备抬轿。）
  （4）撬蛙歌
  唱轿夫食饭歌
  轿夫与女方盘唱上一般歌言时，女方盘对不过轿夫，轿夫不给红包钱或少量给一点，这是理所当然的。遇到这种情况，女方总是不甘心，但又无可奈何，在吃饭喝酒时，女方就唱轿夫，就成了“轿夫食饭歌”。
  唱轿夫扛轿歌
  女方问：
  扛（抬）轿兄，两行（条）轿扛（棒）一样平，
  你郎帮人扛（抬）阿嫂，自己阿嫂古未城（还没订婚）？
  轿夫答：
  唱歌会，两行（条）轿扛（棒）一样平，
  今晡（天）帮人扛（抬）阿嫂，自己阿嫂暗头城（明天就定亲）。
  女方问：
  扛（抬）轿郎，两行（条）轿扛（棒）一样长，
  你帮别人扛（抬）阿嫂，自己阿嫂古未扛（抬）。
  轿夫答：
  唱歌娘，两行轿杠一样女，今年帮人扛阿嫂，自己阿嫂明年扛。
  女方回：
  扛（抬）轿郎仔真毛（无）愁，一顶红轿四人遥（摇），
  先头一个步步叫，手后（后面）又应（答）慢慢透（到）。
  轿夫答：
  一顶红轿四个扛（抬），四个又行（走）路中央，
  上岭落（下）岭是爱（要）叫，吩咐新妇（娘）捉（抓）轿扛（棒）。
  唱轿夫喝酒吃饭歌
  轿夫已开始吃饭喝酒，女方想在这时，试问一下，轿夫能否答得上来。
  女方唱：
  亲家一头未（不）算穷，捉（抓）头鸡仔毛（小鸡无）半斤，
  嫩（小）鸡何（有）敢捉（抓）娘峒（村），连毛毛（无）够你郎
  （一口）吞。
  轿夫答：
  亲家一头未（不）算穷，捉（抓）头鸡角（公鸡）九斤零，
  感谢掏（拿）来我郎食（吃），阿妹毛食（无吃）气喷喷。
  女方唱：
  扛（抬）轿郎仔面（脸）圆圆，一直坐透（到）酒瓶沿，
  肩头担（挑）来嘴担转（口食回），亲家未（没）见酒一瓶。
  轿夫答：
  亲家糯米担（挑）过来，感谢亲家帮我炊（酿），
  酒饔（饭）阿妹偷食（吃）了，乃（只）剩淡酒掏（拿）出来。
  女方唱：
  扛（抬）轿郎仔面（脸）装装（肥肥），一直坐透（到）酒瓶坝（边），
  肩头担（挑）来嘴担转（口食回），亲家未（没）见酒酿糟。
  轿夫答：
  亲家糯米担（挑）过来，感谢亲家帮我炊（酿），
  酒饔（饭）阿妹偷食（吃）了，乃（只）剩淡酒掏（拿）出来。
  附
  “撬蛙”的传说
  以前，轿夫把花轿抬到女方家后，女方家的姐妹们，都想留住自己的伙伴。而轿夫又想让出嫁女快点上花轿，时间迟了，天黑不好走路抬轿。这样，轿夫与姐妹们间就产生了互相“盘驳”（辩论）。轿夫说：“你的姐妹在这天内迟早都要出门。暗（迟）出门，不如快（早）出门好。”
  女方姐妹说：“田中的蛙还没叫，人们在田中做誓（干活）还没收工，来得及。”
  轿夫是出门人，与女方姐妹“盘驳”（辩论）个不休，怕耽误抬轿时间，轿夫急中生智，就从自己的口袋中摸出钱，用红纸包好（意为“蛙”）拿给女方姐妹们，嘴上说：“蛙都跳出来了，也叫了田中做誓（干活）的人该收工了。你们也该放行了。”
  从此，轿夫把花轿抬到女方家时，就有带“蛙”来之说，而且慢慢地传开了。每当轿夫把花轿抬到女方家之时，女方的姐妹们都想尽一切办法把轿夫的“蛙”撬出来。后来，时间久了，逐渐地形成了“撬蛙”这个习俗，一直在山哈村流传至今。