宁德市图书馆

第一节 祭祀礼器类
  一、祖杖
  用树根或树木雕刻修饰而成，头部似龙，亦称龙头杖。通长1.4米，首长0.2米，身部则由弯曲条木修制。头部也有雕成人物状，有盘瓠（忠勇王）或陈靖姑，平时置于宗祠内所设的祭橱里。在宗教活动时由车道法师把持，置于正堂香炉旁。福安康厝红坪村、蕉城八都新楼村、霞浦溪南白露坑村及闽东畲族博物馆皆存有清代祖杖。
  二、香火龛
  在宫庙或住宅的左厅壁上贴红纸，也有在壁上挖一方形口，红纸长45厘米、宽30厘米，写上各神之名，左有招财童子，右有进宝童郎，中间有观音菩萨、长生大帝、灵感大帝等。前摆一香炉，每月初一、十五或节日时供香火。
  三、开道旗
  开道旗质地为白绢，长40厘米，宽30厘米，边上镶有5厘米的红色棉麻布。旗面上染印有黑色的凤凰和盘龙，栩栩如生。开道旗是畲民迎祖时走在前面的旗子，也是始祖的标志。现存于闽东畲族博物馆，为民国时制作。
  四、香亭
  存于霞浦县牙城镇枣岭村临水宫内的香亭（亦称神轿），为清乾隆年间制。通高190厘米、长82厘米，呈方形为双层攒尖顶式，四方圭脚踩球。香亭为宫庙祭祀烧香火所用，是迄今霞浦县保存较完整的神轿，具有较高的文物价值。
  五、神舆轿
  存于霞浦县牙城镇枣岭村临水宫内的神舆轿，为清乾隆年间制。高132厘米，边长112厘米，呈方形，四角为镂雕龙柱，其雕刻题材多种多样，除有牡丹、桃、荷、菊、兰、松、竹、石榴、佛手等外，还有龙凤、喜鹊、蝙蝠、麒麟、狮以及“八仙过海”、“孟宗哭竹”、“双鹤翔云”等。最小人物雕刻只有6厘米，鎏金五彩、造型生动、技法精湛、纹理清晰，具有较高的文物价值。
  六、巫师担
  法事道具，畲族山村皆有保存，最早为清乾隆年间。有绣太极图案的祭帽、绣龙或麒麟图案的祭服，还有香炉、大钹、铁剑、斧头、木号、皮鼓、令牌等法器。法器置于两个扁桶或竹箱中，需要时由主祭巫师挑去雇主家，故称“巫师担”。法事分为生和为死，“为生”即为阳间的人驱魔和治病，“为死”即为死者超度，也就是为阴间的人“做功德”。畲族法事多为前者，即为生者驱魔和治病。做法事时主祭巫师穿戴祭服、祭帽，整个仪式过程充满神秘的道教色彩。
  七、法事图
  福建省福安市康厝乡凤洋畲族村的法事图保存完好。清嘉庆年间绘制，共16幅，宣纸，已装裱，高120厘米，宽60厘米。采用工笔渲染手法描绘，色彩鲜艳。画上内容为道教人物，数量众多，神态各异，有“三清”，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君）以及神仙老君、玉帝、道士等形象。该图做法事时张挂现场。部分画上有文字，内容有：
  福安县十六都龙洋境信士林家盛同弟林家谟敬题
  无边皇佛一尊祈求诸缘遂意财源广进子孙昌盛吉祥如意者
  嘉庆七年正月日本坛郑法璘立
  福安县十五都蓬山境信士宋廷棋宋世焕宋世灼宋世焰宋世爆宋显墉喜敬
  欢喜光佛一尊各求福寿绵长者
  嘉庆七年正月 日本坛郑法璘立
  福安县十八都楼下境信女王嫩蓉敬题
  焰王星佛一尊祈求麟儿早送玉燕投怀星辰光显福寿绵长
  嘉庆七年正月日 本坛郑法璘立
  八、猴盾雷氏神主牌
  该主牌存蕉城区八都镇猴盾村。神主牌通高1.19米，通宽0.48米，厚0.15米。中书“清处士十二世祖讳志蒲雷公同神主”，做工精细，顶部和左右两侧均雕刻镂空人物、花鸟图案，形象生动、栩栩如生。
  第二节 服装首饰类
  畲族妇女服饰由于居住地区的不同呈现出许多差异，但她们都称自己的服饰为“凤凰衣”，称发饰为“凤凰头”，称头冠为“凤冠”。畲族妇女梳凤凰头，穿凤凰衣，着凤凰装，整个配搭起来，那个隆起的红发髻就像凤凰头；那个绣花的衣领、衣襟和两袖就像凤凰的颈、腰和翅膀；那个向后绑的裙带、腰带及水巾（汗巾）就像凤凰尾。加上两耳戴的大弯头银环，两手戴的鸳鸯银镯和錾花银手匝（即戒指，上有小铃铛），特别是戴凤冠的新娘子，走起路来，随风飘舞，叮叮作响，大有凤凰鸣啭之势。
  一、服装款式类型
  宁德畲族妇女的服饰因分布地区的不同而有差异，基本上有罗源式、福安式、霞浦式、福鼎式等四种不同类型。
  1．罗源式
  在包括今罗源、连江等县以及与罗源交界的蕉城区飞鸾镇，分布地区最广。其特点是：上衣的胸前、领口、袖口都绣有大片的花纹图案，下身穿短裤，打脚绑。未婚和已婚妇女的头饰有明显不同，少女将长发梳拢于脑后束紧，用一红色毛线从左往右将头发施扎成股状，斜盘于头上。已婚妇女头饰较复杂，梳时先将头发分成两部分拢于脑后，并分别按反时针方向卷成股状，接上一根竹木或铁丝类硬物，尔后两股头发交差缠绕，裹住发饰并扎紧，在发饰前端用红毛线束缚于额顶成一前突状，当地称这种头髻为“凤凰髻”。相传头顶上的红髻，象征凤凰头上的丹冠。
  2．福安式
  主要流行于福安市和蕉城区的部分地区，它与罗源式风格迥然不同。其特点头髻需添加假发，显得宽厚。从外形看，少女头仿佛戴着红边黑绒帽。妇女头要求发髻外形上下呈筒状，并稍向后倾，宛如头顶黑色大缎帽，显得庄重。上衣穿向右开襟大裾衫，领口、袖口及胸前绣有花纹图案，但纹饰较简单。下身穿长裤。
  3．霞浦式
  流行于霞浦县西部和松罗等部分地区。少年头与福安式大致相似。妇女头则云鬓高髻，颇具特色。衣饰与福安类似，不同点是襟角为斜式，福安式为直角。另一特点是衣服反面也可以穿，劳动时穿反面以保护花纹。着长裤，也有扎绑腿习惯，但它是代替裤子作为保暖用，与罗源式风格不同。
  4．福鼎式
  流行于福鼎市及霞浦县东部以及浙江的平阳、泰顺、瑞安等县。少女头是将头发梳成三股交叉编成辫子，以左往右盘于头顶，头发末端扎上红毛线，不加假发，表现了少女的纯真和稚气。妇女头将头发梳直，束以毛线盘旋成圆发髻，并罩上发网。这种打扮显得朴实而又有生气。衣饰与福安、霞浦相似，但仍具有地方特点。领子分大领小领，领口处饰有两颗红绒球；右边大襟上有两条长过衣裾的红色飘带（她们认为这是高辛帝敕封的标记），着长裤。
  罗源式、福安式、霞浦式、福鼎式服装的花纹图案各具明显特色，略有不同。
  第一，罗源式花纹艳丽多彩，领上花色由红、黄、绿、红、蓝、红、黑、红、水绿的顺序排列成柳条纹图案。上领的黑底上绣有一条水红、黄色的粗线条的自然花纹。围身裙的图案花纹以大朵的云头纹为其特征，裙边配上柳条纹原色图案花纹，非常醒目。
  第二，福安式花纹比较简单，大襟服斗上绣的花纹少，只在衣领上绣有水红、黄、大绿色的马牙花纹，沿服斗的边缘缝上一条三四厘米宽的红布边，边的下端靠袖头的地方绣上一块顶尖朝内的三角形红布饰（她们认为这是高辛帝留给祖先的一半方印，还有一半留在高辛帝那里），围身裙上端有一段三寸多的红布横缝在裙身上，裙身上端两角绣有花纹。
  霞浦式袖口是用蓝色布条缝制，在服斗和花边下端的琵琶带也比较讲究，美观大方。领上多绣自然花纹，与福安只绣几何纹、马牙纹不同，一般有大叶牡丹、小叶牡丹、莲花，还有双龙抢珠，用色绚丽多彩。服斗上花样有梅花、梅鹊、凤凰牡丹、“鳌鱼望凉亭”、“鹿竹”、“曲龙上天”、盘桃等，颜色有大红、桃红、大绿、水绿、蓝白、大黄等几种，有的还配有金线，增添艳丽。
  福鼎式上衣大襟上以桃红色为主要色调，加配其他色线，刺绣的花纹面积大，花朵也很大。衣领两头下端靠领口地方绣有二朵杨梅花，衣领多用水红、水绿作底色，加绣花纹。袖口有一条红、一条绿或其他颜色的布条。
  5．男坎肩
  男短褂，加穿于大襟长衫之外。对襟，无领，以蓝楷布（窄门厚土布）缝制，正胸直排铜扣（或布纽）5枚，前后衣片以黑布厚添（5×10厘米）共有十片左右，相连于腋下，相连处刺绣图案或花边。闽东畲族博物馆藏。
  6．女坎肩
  女短褂，对襟，有领。以黑粗麻布缝制，正面领口处直排一铜扣，中、下各有双排铜扣，共5枚，铜扣形似硬币，直径一厘米，面有錾花。前后衣片无以布厚添，两侧开裂口大，仅在腰处以一小片布相连，穿着便于哺妇喂奶。领口及襟处刺绣许多图案和花边。闽东畲族博物馆藏。
  7．宽布带
  布带长约2.6米、宽40厘米，一般色彩为蓝色，是畲族妇女劳动时系在腰部的“护身带”。布带也是畲族妇女节日时的装饰品，色彩鲜艳，布面为蓝色花格，两头绣有10厘米的五色花边，两端系腰后伸出一大截，如凤凰的尾巴。闽东畲族博物馆藏。
  8．裙带
  用各种颜色的丝线由手工编织而成，长90厘米，宽约3厘米。色彩多样有蓝底红花、绿底白花、白底黑字纹饰多种，且织有“田、由、甲、申”字样和双菱几何纹样。花样集中于带子的中部，约1.5厘米占带一半。编织裙带是畲族妇女的基本功，畲族姑娘通常七八岁就开始学织带。闽东畲族博物馆藏。
  9．白琳服装
  存福鼎市白琳镇牛埕下村。衣长73厘米、宽45厘米，袖长42厘米、袖口15厘米，衣襟绣有花卉，领口一对花饰。
  存福鼎市白琳镇牛呈下村。衣长70厘米、宽40厘米，袖长45厘米、宽15厘米，衣襟长18厘米、宽15厘米饰丹凤牡丹，领口一对花饰。
  10．硖门服装
  存福鼎市硖门乡硖门村。衣长75厘米、宽60厘米，衣襟长22厘米、宽20厘米，绣有七姐妹、刘海戏金蟾，鸡、松鼠、六耳、花及寿字纹，胸前两朵花，衣后云纹。
  存福鼎市硖门乡硖门村。衣长83厘米、宽70厘米，衣襟长24厘米、宽20厘米，绣戏文、鹿、兔、猴、鸟、丹凤牡丹、万字花，胸前两朵花，衣后花纹有八宝。
  存福鼎市硖门乡硖门村。衣长60厘米、宽60厘米，衣襟长17厘米、宽20厘米，绣双凤朝牡丹、古戏文人物、花等。
  11．佳阳畲族服装
  存于福鼎市佳阳乡佳阳村。民国年间制作，衣长85厘米、宽47厘米、袖长55厘米，袖口宽16厘米，衣襟长30厘米、宽15厘米，绣有猴、鹿、双鱼跃龙门、人骑麒麟、刘海戏金蟾，领前一对花饰，领口绣荷花。
  12．浮柳畲族女衣
  存福鼎市桐山办事处浮柳村。20世纪60年代制作，衣长70厘米、宽50厘米，袖长45厘米、袖口20厘米。衣襟绣有花饰及纹理图案，领口为蝶形花饰布。
  13．新娘腰带
  带宽约4.5～6厘米，长约2米，白色素面棉线织成。两端呈须穗状，系时，裙带先往后围再转前围，在腰部正前打结，剩余部分垂于围裙正中央。相传此象征宫服之“围带”。黑白分明，与两侧绣花相映，显得格外秀美庄重。
  二、鞋、帽
  1．花鞋
  蓝布里，红布面，四周绣花纹，有马牙纹、云头纹、角隅纹等纹样，花样有梅花、桃花、菊花、纹花等，前头系红缨。男式花鞋花纹少，样式简单，女式花鞋花纹多些细些。
  2．爬山虎
  登山鞋，畲族人称为“爬山虎”。鞋底由杉木制作，两旁各镶有四个铁乳钉，乳钉下部直径0.8厘米，鞋面由粗棉布做成，鞋形似虎头状；女式则为丹凤状，鞋面与鞋底用麻绳连接。畲族人民上山打草、砍柴等生产劳动时多穿爬山虎，其益处为登山方便轻松，不易打滑。该双鞋长25厘米，底厚2厘米，为清光绪年间的遗物。
  3．凤凰冠
  畲家凤凰冠，福安畲族称之为“圣疏”，意为皇上钦赐的圣物，是畲族少女出嫁时所必戴的。它是一个用竹壳外包红布缝成平顶长方形的头冠，上贴一片片四方方的錾有凤鸟图案的银牌，轻薄如纸，再辍上红线穿起的一小串一小串的五色料珠，挂在头冠的四周，冠的正面系有七至九条的银链，链上再系大大小小数不清的凤鸟、蝴蝶图案的银牌和小铃铛。戴时这些链牌就能垂到胸前，遮住脸部，摇来晃去，叮当作响，意为“凤凰带子又带孙”。
  4．木鞋
  木鞋也称木桥鞋，用柯木制成。以两块长方形木板为鞋底，底上两端钉上两块木头。该鞋长25厘米，底厚5厘米，前后不分，宛如桥形。闽东畲族博物馆藏。
  5．鞋花
  存福鼎市白琳镇牛埕下村。为当地人未做完的鞋，长25厘米，宽10厘米，镶有凤凰和花。
  6．霞浦畲族妇女花鞋
  霞浦妇女花鞋，为圆口黑布厚底有鼻鞋，前有突出的中脊，称“单鼻鞋”，鞋中边缘以红、黄、绿诸色线镶制。鞋头、鞋底皆有乡花或花边，还用金色丝增其华丽。
  7．新郎帽
  男子结婚礼帽，为黑缎官帽，整体表黑，宽沿外敞，顶缀以2厘米大的红布球或铜质圆珠，球顶下垂以红丝线编成的缨穗，故又称“红缨帽”或“红包帽”。民国以来逐渐改为圆沿礼帽（高帽）。
  三、首饰
  1．耳环
  有大小两种，形若翻转的问号，一般用白银制成，近耳处有小倒弯。大耳环长3厘米，宽2厘米，为已婚妇女所配，小耳环为大耳环的一半大，形状相同，为少女所戴。闽东畲族博物馆藏。
  2．龙纹手镯
  用白银或金银用手工打制而成，重约100克，圆径7厘米，镯粗0.8厘米，空心，里层光滑，表面打造两条龙形。龙身采用錾刻、贴塑等工艺，龙首采用镂空、刻划等技巧，将造型雕刻得栩栩如生。相连处为两龙头合含一珠，有弹性，可伸缩。雕塑部镀金。闽东畲族博物馆藏。
  3．簪花
  用银经手工打制而成，大小不同，重约50～200克。采用錾刻、贴塑等工艺打造鸟类和蝴蝶的图案，还有各种花卉，轻薄如纸。有的还在花簇中缀有红丝线。簪花下部有柄，长约10厘米，尾部尖利，便于插入发中。闽东畲族博物馆藏。
  4．珠花
  存福鼎市桐山办事处浮柳村。3朵1组，银饰，分上中下三层，上层有人仙及吉祥动物，中层有10只朝下的狮子，戴至额前的下层有一环12只凤鸟，口衔12条银链珠串、银片、银牌。做工极其精美。
  5．香袋
  香袋是畲族姑娘送给男方的定情物，用各色棉布或丝绸经手工精心刺绣而成。袋下宽8厘米、上宽3厘米、长11厘米，呈梯形状。袋口两旁各系有长40厘米的带子，且配有红色或紫色的缨络。袋表面刺绣各种图案，一般以花卉为主，也有人物和传说故事。袋内装香料（当地山上采的草药配制），挂于床楣处，以避邪和驱蚊，也有装烟丝、系在腰间充当烟袋。闽东畲族博物馆藏。
  6．银簪花
  将银饼敲打成银箔，厚如薄纸，剪成花卉、藤叶、卷成花果等状。然后用银丝串连，固定于铜质托板，插于发髻间，显得尊贵华丽。
  7．银手镯
  用白银或金银经手工打制而成，一般重约70克，圆径7厘米。里层光滑，表面打造梅花、几何纹状。部分带有链子，系小铃铛。闽东畲族博物馆藏。
  8．银狮
  银狮是亲人送给小孩周岁的礼物，佩戴胸前以避邪与装饰，用银料经手工打制而成。通长12厘米，重130克，其造型逼真，头顶部浑圆光滑，两眼暴突，嘴唇开裂，给人威严感。而身上爬的两只小狮眼睛小巧，嘴唇闲合，一副天真可爱的样子，正陶醉在母狮身上嬉戏。该件采用刻划花纹的制作工艺，刻划出大小不一的波浪纹为狮毛，增添动感，使其形象栩栩如生。另配有5粒铃铛及一梅花形狮球，用银链系在狮身上。此物为民国年间遗存。
  9．梅花银勺 银质。通长10.5厘米，柄长7.5厘米。勺形为五瓣梅花，采用錾花工艺。银勺主要用于搅拌茶水之中糖粒，便于溶化。因年代久，受氧化严重，颜色转暗红。清代制作。闽东畲族博物馆藏。
  10．银鱼龙
  银质。通长13厘米，通宽7厘米。形状似鱼似龙，上有2个小孔用于穿戴挂戴，下有5个小孔分别用链连接5个铃铛，为小孩挂胸饰物。清晚期制作。闽东畲族博物馆藏。
  11．虎形八卦胸挂 银质。通长6.2厘米，通高5厘米，有2件。虎身采用錾刻、贴塑及镂空等工艺，形象逼真。下身有5个孔，用链条相接5个小铃铛，顶部有孔，以便穿链戴挂，为小孩避邪所配挂。民国制作。
  12．双龙银帘
  银质。长18厘米，通高26厘米。为畲族新娘子出嫁时遮面用，与凤冠相连。帘分三部分，上部为双龙戏珠；中部为长方形，上有9个卵珠；下部为银箔打制的各种花鸟、蝴蝶，以细链相连。
  13．银板插
  银质。共三副，分别长16厘米、15.5厘米、15厘米，上錾刻花纹、几何纹，是畲族妇女梳头所佩戴饰物。闽东畲族博物馆藏。
  14．双鱼锁胸挂
  银质。长12厘米，宽9厘米。正面为上跃的鲤鱼，分左右两只，眼部为一小孔，共2个，正好穿链挂胸。下部有5个孔，以链接5个小铃铛。
  15．双联头插
  银质。长8厘米。畲族妇女用于固定头发和装饰。闽东畲族博物馆藏。
  16．帽顶饰铜质。高7.5厘米，为新郎帽上饰物。闽东畲族博物馆藏。
  第三节 工艺美术类
  一、铜制品
  1．铜手炉
  用青铜制作，通高35厘米，圆径38厘米。炉体及手柄外层用厚棉布包裹，以防烫。炉盖采用镂空方法錾刻花样，炉内配有铜拌匙。
  2．茶匙
  用红铜或白银制作，匙口呈圆形或梅花形，直径1.5～2厘米，柄长6厘米、宽0.5厘米，匙口正反面錾有莲花、梅花、竹花等图案，一些匙柄也錾有几何形云头纹、马牙纹，茶匙是畲家人招待贵客奉茶时放在茶中，用以搅拌茶中的白糖、花生、蜜枣等物。
  3．烘暖炉
  烘暖炉俗称火笼，用铜制成、呈圆形状。通高23厘米，盖子直径8.5厘米。采用镂空的工艺式雕刻叶子和几何图案，即起装饰作用又易于炉内热量散发出来。炉中部直径15厘米，两旁各有一小耳与半圆形的提柄相联结，炉内放木炭和木灰。炉外大部分及提柄用粗麻布包裹，起保温和不被烫伤作用。与一般的竹火笼相比，该铜火炉显得豪华、安全和干净。此件为民国年间遗物。
   二、蜡染
  1．蜡染布
  在白色苎麻布上按先前设计好的图案蘸上蜡水，凝固后放入蓝色的染水中，使其未被覆盖蜡水的部分被染成蓝色。待其干后，去掉蜡，未染部分呈原白色图案，图案以花卉和几何纹为主。
  2．蜡染被面
  将织布机编织成的苎麻质布匹两片相拼成长200厘米、宽140厘米的被面料，然后施以蜡染技术，即在白布上图案部分涂上蜡，放染缸后其他部分被染，蜡融后露出花样。图案可自行选定，制作后的成品一般为蓝底白花，蓝白分明。图案多为卷草、团花、双凤等。目前已不多见。
  三、剪纸
  又称作“铰花”，用纸张剪制美术图案．用作喜花、礼花、供花、冥花和绣样。喜花用于过年、办喜事布置门窗墙壁，或点缀器物，题材多为双喜、鸳鸯、蝙蝠、莲花鲤鱼、喜鹊梅花等。其表现形式多有一个严整的外轮廓，显得美满充实，喜气洋溢。礼花为装饰婚嫁喜庆礼品用，题材多是“花中套花”，山区拿手山珍图案，沿海以海味纹样见长。供花为装饰点缀祭祀供品用，取材与祭典内容相一致。冥花为供丧葬、祭奠抛酒、焚化用，剪法比较简单，艺术性不高。绣样是刺绣花卉图案底样，通常用薄且带韧性白纸剪就。题材多系花鸟草虫，画面疏朗匀称，构图简洁，线条以弧线为主，纤秀、精巧，剪制技术要求高。
  四、飞鸾古窑址
  1．宋黑釉兔毫盏
  黑釉盏为宁德市飞鸾古窑址出土，该盏束口唇外侈，斜弧腹，矮圈足，灰胎，含少量细砂。盏大部为黑釉，口沿呈酱黄色，碗心聚釉处呈深黑色，腹壁流釉处有兔毫纹。釉面光泽莹亮。足墙外撇，氏心微凸，足根面旋削不规整。盏口径12.6厘米、高5.2厘米、底径4.4厘米。据考证，该盏具体年代为南宋末期产物，是民间用来盛茶及斗茶（表演茶艺）的用品。
  2．清青花瓷盘
  清青花瓷盘是清康熙年间产品。青花瓷是用青色染料直接在胎上绘画，再施透明釉，经1300℃上下的高温，一次烧成的蓝白两色相间的瓷器。该盘构绘两条白龙，其笔法简洁舒展，画面单纯朴实，粗犷大方。底足露胎，胎质白而坚硬，胎釉结合好。青花呈色不一致，大多数发色灰蓝，有的暗淡，颇具地方特色。因采用口对口合烧的制作工艺，故口沿无釉，呈铁锈色。盘口22.3厘米、厚0.37厘米、底径7.6厘米。
  五、竹制品
  1．竹篮
  用毛竹表层加工成扁形和丝形条编扎而成。口径36厘米，底径22厘米，通高18.5厘米。腹自上而下渐收，口沿分两层，一为宽2厘米的竹片圈扎，一为细竹丝密扎，足高2.5厘米，内外施以桐油透气又牢固，用于存放针线活工具和布料等。
  2．斗笠
  一般斗笠直径38厘米，窝深8厘米，顶高3厘米，花纹形状有燕顶、四格、三层檐、云头、燕嘴、虎牙、斗笠星等多种。以竿节修长、材质组织细密、剥篾性良好的袅竹、娄竹为主要原料。将表层青篾剖成厚度约为0.1厘米的细篾丝，并染成各种颜色编织而成。每顶斗笠用篾条224～240条；竹架编好后，两层之间铺以油纸，系上水绸带。再配以五色珠子、白飘带，戴在头上，既可遮阳挡雨，又是逗人喜爱的装饰品。
  畲家姑娘常以花斗笠陪嫁，尤以霞浦崇儒上水村编织的花斗笠著名。
  存福鼎市佳阳乡双华村双华斗笠。直径40厘米，高15厘米，清晚期细篾制作，当地畲族人干活时用。
  六、木制用品
  1．花轿
  清代后期制作，闽东畲族博物馆收藏。花轿主体高130厘米，宽80厘米，长90厘米。立面四大四小八角形，各面雕刻花卉、飞禽、松竹、人物，底座厚4厘米承托轿体，盖顶上置一金瓜顶。全轿所有图案均鎏金，豪华富丽。轿扛长420厘米，轿担长137厘米，轿内有横板可坐。
  2．迎亲灯
  福安市坂中乡林岭畲村收集。民国年间制，通高67厘米，通直径55厘米，骨架部分由杉木造，四面用玻璃围隔，玻璃面上绘牡丹、菊花。灯上置一木钩。整个结构无寸钉片铁，采用榫卯工艺制作而成。迎亲灯是畲族人家娶亲时由走在前面的人提着。
  3．漆金人物花卉柜门板
  木质。长49.5，宽112厘米。闽东畲族博物馆藏。
  4．木雕屏板
  木质，清代。长127，宽30厘米。上刻人物、花鸟图案。闽东畲族博物馆藏。
  5．漆金木雕板
  木质，清代。长38，宽17厘米。绘“二人舞扇”图案。闽东畲族博物馆藏。
  6．木雕螃蟹柜门
  木质，清代。长44，宽33厘米。闽东畲族博物馆藏。
  7．漆金花卉柜门
  木质，清代。长42，宽35厘米。闽东畲族博物馆藏。
  第四节 生产工具类
  一、加工用具
  1．砻
  人工碾米工具，通高1.05米，柄长1.15米，由底座、木盆和砻桶三部分组成。底座由两根粗木呈十字交叉，起稳定作用；木盆圆径85厘米，装砻桶中碾出的谷糠壳和稻米；砻桶圆径42厘米，顶上中间有一小孔，稻谷从中注入，摇动木柄使其转动而碾米。
  2．织布机
  竹木制成，通高1.4米，长1.6米，宽95厘米。操作时，织女坐于横板上，双脚踩踏拉板，双手穿梭子用以张纬线，经帘用以张经线而织成布匹。闽东畲族博物馆藏。
  3．草鞋耙
  存福安市康厝乡凤洋畲族村。为做草鞋的工具，由草鞋耙、木弓腰带、小木槌、小木叉组成。草鞋耙通高32厘米，木弓腰带直径35厘米。操作时，将草鞋耙置于长木凳上，木弓腰带系在人的腰上，编织草鞋。
  4．果印模具
  存福鼎市佳阳乡双华村，是用于制作饼或糍粑的模具。木质，宽9厘米，长27.5厘米，清代制作。上刻花草、几何纹。
  存福鼎市佳阳乡双华村，是用于制作饼或糍粑的模具。木质，宽9厘米，长28厘米，清代制作。上刻花草、几何纹。
  存福鼎市佳阳乡双华村，是用于制作饼或糍粑的模具。木质，宽10厘米，长19厘米，清代制作。上刻杜鹃鸟图案。
  二、引水工具
  1．龙骨车
  木质，形似龙骨而得名，通长4.2米。上层空叶运转，下层可将水运输到上垅以抗旱，头部可站二人踩动圆木以带动整部链式叶板转动。目前，缺电的山区还可见到。
  2．水轮车
  松木制作，径2.7米。内有梯板，共23片。溪水冲刷梯板，带动轮转，使水上抽，灌溉农作物，且带动石碓，加工臼内物品。三、耕作、加工用具
  1．铁犁
  木铁制作，长105厘米，高85厘米。
  2．木㭠
  木制，由斗、风扇、风扇落（调节出口大小）、出口盆组成。通高1.5米，通长1.3米。用于分离稻谷、大米、麦等农作物的杂质。操作时将农作物倒入斗中，转动风扇，因农作物与所含的杂物重量不同，落在不同处而将其分离出。
  第五节 生活用具类
  一、木制家具
  1．木床
  用楠木制作，通高2.2米，长2.1米，宽1.1米。床角为厚木板制成，采用镂空雕刻技术，刻有腾龙图案及几何纹样。床有后壁，正楮上画有“丹凤朝阳”的彩色图样，用以祈福去灾。床顶上有罩板盖住，床板用杉木制作。
  2．方型衣柜
  骨架用柯木、板为杉木制成，通高1.6米，宽0.8米，正面有两扇对称门，高1.2米，宽0.35米；门边刻几何装饰纹，门上部采用镂空雕刻有人物、花鸟图案、内用板隔三层，上层有2个抽屉。
  3．樟木衣箱
  用樟木制作的衣箱以防虫，高60厘米，宽45厘米；正面有两扇门，用彩绘漆大叶牡丹、小叶牡丹、莲花以及喜鹊、梅花等图案，并有贴塑图案痕迹，手摸有凹凸感。箱两旁皆装铜耳，门中有一对铜锁环，如蝴蝶形，内有一层隔板。
  4．衣橱
  存福鼎市白琳镇牛埕下村。宽106厘米，深47厘米，高155厘米。上书“愿将玳瑁为逸少斐书，好把珊瑚与徐陵架笔”，题名“蕙塘”。
  5．梳妆盒
  存福鼎市佳阳乡佳阳村。长20厘米，宽16厘米，高16厘米。盒身刻有轮船弯有写字：大海航行靠舵手，干革命靠毛泽东思想。盒盖上刻有红五星及敬祝毛主席万寿无疆及抓革命、促生产、促工作、促战备。内有2个小盒，均绘有山、树、房、草、车等图案。
  6．八仙桌
  存福鼎市佳阳乡佳阳村。民国年间楠木制作。桌面正方形边长90厘米，高96厘米。桌子四周彩绘八仙图案。
  7．墨斗
  木竹制，清代。通长17厘米，通宽7厘米，通高7厘米。正面刻划花卉纹装饰。附有一砚台用于自研墨汁之用。
  8．方桌
  木质，清代。长105厘米，宽102厘米，高78厘米。闽东畲族博物馆藏。
  9．圆凳
  木质，清代。高54厘米，口径36厘米。闽东畲族博物馆藏。
  10．描金床柜
  长208厘米，宽31厘米，高31.5厘米。闽东畲族博物馆藏。
  11．漆金鸟头杖
  木质。长1.65米。闽东畲族博物馆藏。
  12．描金菊花图案木箱
  樟木制，长77厘米，宽48厘米，高49厘米。闽东畲族博物馆藏。
  13．雕花木床
  长212厘米，宽120厘米，高210厘米。有顶。闽东畲族博物馆藏。
  14．绘花橱
  长105厘米，宽46厘米，高160厘米。闽东畲族博物馆藏。
  15．木锁
  木质，民国。长18厘米，宽17厘米。用于锁大门。闽东畲族博物馆藏。
  木质，清代。长38厘米，宽38厘米，高53厘米。闽东畲族博物馆藏。
  16．藤杖
  木质，清代。长182厘米。闽东畲族博物馆藏。
  17．铁梨木太师椅
  木质，清代。长52.5厘米，宽41.9厘米，高91.9厘米。闽东畲族博物馆藏。
  18．太师椅
  木质，清代。长52厘米，宽44厘米，通高99厘米，椅高54.5厘米。闽东畲族博物馆藏。
  19．楹联板
  木质，清代。长160厘米，宽23厘米。上书“欲高门第须为善”。闽东畲族博物馆藏。
  20．漆金木雕四门书橱
  木质，清代。长104厘米，宽49厘米，高179厘米。闽东畲族博物馆藏。
  21．双抽两门字画橱
  木质，清代。长102厘米，宽49厘米，高165厘米。闽东畲族博物馆藏。
  22．雕花梳妆台木质，清代。长60厘米，宽45厘米，高168厘米。闽东畲族博物馆藏。
  23．木雕楠木长案桌
  木质，清代。长248厘米，宽53厘米，高142厘米。单个案头，案头长59厘米，宽53厘米，厚142厘米。屋案板，仅一根横木。闽东畲族博物馆藏。
  24．黑漆春凳
  木质，清代。长105.8厘米，宽31.5厘米，高47.9厘米。闽东畲族博物馆藏。
  25．木彩绘果盒
  木质，清代。高11厘米，口径16厘米。上绘花瓣纹。闽东畲族博物馆藏。
  26．木雕瓜瓣提篮
  通高30厘米，口径28.05厘米。盖口径21厘米，盖圈足11厘米，底圈足11厘米。系杉木雕，上下部分均为18瓣。
  27．六角木雕礼盒
  通高25厘米、口径23厘米、盖口径17厘米。柘荣陈玉成收藏，收集处寿宁。
  28．木雕瓜瓣大漆黑彩提篮通高27厘米，下部高14厘米，盖高5.5厘米，口径28厘米，盖面木雕狮子钮。
  29．双抽式杉木票据盒
  方形，18×19厘米、厚8厘米。
  30．木雕五福碟
  梧桐木质，大小形状各异，大的通长31厘米、宽23厘米，小的通长25厘米、宽22厘米，高3.5厘米。平底面墨书：“光绪卅年甲辰孔湛房立”。柘荣陈玉成收藏，收集处柘荣。
  31．木雕八角鼓形彩绘供盒
  通高36厘米，腹径29厘米，圈足高3.5厘米，底径17厘米，顶径20厘米。柘荣陈玉成收藏，收集处柘荣。
  32．扇形木雕果盒
  上、下通高7厘米，通长25厘米，下边10厘米。柘荣陈玉成收藏，收集处柘荣。
  33．木雕手提礼盒
  长36厘米，宽20厘米，通高24厘米，盖面墨画飞仙，柘荣陈玉成收藏，收集处柘荣。
  34．皮沙画木箱一套
  外箱高40厘米、宽47×29厘米，内箱高32厘米、宽35×23厘米。柘荣陈玉成收藏，收集处柘荣。
  35．八角木罐
  通高31厘米，腹径28厘米，口径15厘米，底径13厘米，其中盖高6厘米，木雕狮子钮，杉木质，柘荣陈玉成收藏，收集处柘荣。
  二、纻布类
  1．帐眉
  面为绸布，衬底为粗布，色彩粉红，刺绣图案为人物与花卉，有三国演义的故事，东周列国故事，硕果累累的桃树，上下飞翔着蝙蝠，象征“福寿双全”。在带藕的莲花上绣着一对鸳鸯，称为“鸳鸯佳偶”等等，帐眉有一横眉和两块竖眉（各垂两旁）构成，横眉与床等长，竖眉掩至床脚。
  2．纻布蚊帐
  用自种的苎麻线经加工后，织成布，再染成蓝色，其特点是通风透气，蚊虫不易侵入，蚊帐面积大，从床外围罩下。
  三、竹制品
  1．灯芯马
  灯芯马也称灯马，是一种古代照明工具。其主要结构由毛竹和杉木骨架拼制而成，做工精简，整个框架采用榫头和卯口对接的传统制作方式，无需钉子，十分牢固稳定。灯马通高38厘米，分上下二部呈梯形状。上部口径为8×10厘米，中间置一铁碗，碗中有灯芯和桐油；下部口径为1×14.5厘米，中间放一节竹筒，用于接上端灯芯亮时往下滴的油，满时再倒入铁碗中。灯马底一般挂有一小木棍或铁钩，以拨灯芯来控制亮度。顶端用一竹片压弯成椭圆形，便于携带或悬挂。该物为清代制作。闽东畲族博物馆藏。
  2．笸箩
  存福鼎市佳阳乡佳阳村，在佳阳天桥路钟墩田家。为竹子编造，上口径35厘米，底径19厘米，高15厘米，放针线等。
  3．猴盾古油灯
  存蕉城区八都镇猴盾村。油灯通高34厘米，通宽12厘米。底座方形，用山木制成；灯架用山竹制成；灯盘则为铁质，圆形，直径10厘米，装灯芯和桐油，正面有一小把手；灯盘下部有一铁质半圆形筒，用于接下滴的桐油。保存完好。
  4．竹编彩绘漆碟口径13厘米、底径9.6厘米、高3.2厘米。柘荣陈玉成收藏，收集处福安。
  5．木底竹框糕饼礼盒圆形，口径41厘米，通高8.5厘米。柘荣陈玉成收藏，收集处福鼎。
  6．漆篾碗
  通高9厘米，口径17厘米，其中足高2厘米、足径6.5厘米。足底墨书“己未年桂月置，吴仁记”。柘荣陈玉成收藏，收集处柘荣。
  7．竹编圆形彩绘果盒口径22厘米，通高13厘米。柘荣陈玉成收藏，收集处柘荣。
  四、锡制类
  1．羊嘴锡茶壶 锡质。清代。通高31厘米，通宽23厘米。壶嘴呈羊头状，柄为龙形，器身瓜楞状。闽东畲族博物馆藏。
  2．锡茶壶
  锡质。清代。高19厘米，口径18厘米。壶盖上有一狮子形小钮，方形。闽东畲族博物馆藏。
  3．锡茶盘
  锡质。长33厘米，宽26厘米，高4.5厘米。盘面錾刻花纹，多为畲族娘家给女儿的陪嫁品。闽东畲族博物馆藏。
  五、青石类
  秤砣，清代。青石打制。通高15厘米，通宽17厘米。分上下两部，上部造型为一羊，下部为南瓜状。羊四肢与南瓜相连，腹部留有空隙，以便穿绳当秤砣。闽东畲族博物馆藏。
  六、铜制品
  1．炭熨斗
  铜质，民国。长29厘米，宽13.5厘米，厚8厘米。用于炭熨衣服。闽东畲族博物馆藏。
  2．蝴蝶门环饰
  铜质，清代。长22厘米，宽16厘米。蝴蝶状，用作木箱或木门锁扣上的装饰。闽东畲族博物馆藏。
  3．铜蚊帐钩铜质，清代。长26厘米，宽14厘米。闽东畲族博物馆藏。
  第六节 文献类
  一、长联传说故事图
  长联传说故事图是畲族宗教艺术的遗产，根据长篇神话故事，以长卷连环画形式绘制。相传，远古时期，高辛帝之母患耳疾，请太医治疗，太医从其母耳中挖出金虫一只，皇母命臣养虫，金虫变为龙麒，臣报高辛帝。时遇番王率兵侵疆土，帝出榜招贤，胜番者以第三公主嫁之。龙麒揭榜请战，帝送其过江海。龙麒至番王殿，趁番王酒醉，取其首回国见帝，帝大喜，设宴待之，并与三公主商议嫁事，招龙麒为驸马。三公主嫌龙麒其貌不扬，命臣将龙麒扣入金钟之底，七天后变为人身再嫁。龙麒化为人身后，与三公主成亲。婚后幸福美满，帝封龙麒为忠勇王（也有称盘瓠王），并生三男一女，长子姓盘，次子姓蓝，三子姓雷，赐女婿为钟姓。此后，盘、蓝、雷、钟为畲族后裔。长联传说故事图一般高30厘米，长10米，用上好的棉麻布、绢、丝绸或纸绘制，现存的最早的图为明清两代之作，以民国时期居多。民间绘画性很强，有工笔重彩，也有兼工代写，按故事发展顺序来描绘，共有39个画面情节，布局合理，人物形态生动。现存于古田凤都镇新建大栋村和双山龙光村、闽东畲族博物馆。
  二、族谱
  畲族族谱分别有蓝姓、雷姓、钟姓等族谱，一般大畲村都保存有本姓族谱，平时收藏在宗祠，有专人负责保管，过年时摆在厅上陈列，由长辈解说供子孙们瞻仰。一般为16开书本那么大，用毛笔在宣纸或黄白纸上书写，由专门的修谱人所为。族谱记录本祖宗之功德，世代的来源以及宗姓的搬迁等历史。现存族谱有清—民国时期，存于福安坂中畲族乡大林畲族村、福鼎佳阳乡双华畲族村、福安潭头镇竹园畲族村。
  1．猴盾雷氏族谱
  存蕉城区八都镇猴盾畲族村。族谱为手抄本，封面为布料，内页为宣纸，长52厘米，宽42厘米，厚1.8厘米。族谱记载有历朝昭封恩尊记录、行次字头、本宗世系源流支派、本族祖业、祖坟、祠堂、宫庙等，并存有“雷氏家训千则”。
  2．帽底钟氏族谱
  存寿宁县南阳镇帽底村。长40厘米，宽30厘米，内有60页。原仅有清代谱序，1983年重新整理修订。族谱内记载有钟氏世系源流、行第表、家训、祠堂记、钟氏历代世裔图等。
  三、歌本
  畲族有独具民族特色的歌谣，这些歌谣伴随着畲族社会历史的进程传承至今，是畲族人民历代社会生活的巨幅画卷。这些歌本涉及多种学科，直接关系畲族社会历史、文化艺术、生活习俗等方面。畲族古歌本以墨书竖写，一般用宣纸或粗纸。闽东畲族博物馆和霞浦白露坑村存有清代至解放初期的歌本。歌本内容反映着畲族的历史故事、生产生活、民间习俗、婚姻爱情等。
  1．同治年手抄歌本
  收集于福安市康厝乡凤洋畲族村，现藏闽东畲族博物馆。长18厘米，宽12厘米，宣纸，墨书，共56页，蓝线装订成册，年代为清同治二年（1863年）。书前页与后页残缺，内容为叙述历史故事，有“当初又造盘古王，造天造地渺茫茫，又造山河地海水，又造日月子光光。又造星辰天上排，又造农夫做世界。”“洪武子生十八个，崇祯太子做王（皇）帝，崇祯太子管天下，天下难平乱世界。天下难平乱到兵，李闯造反好敬（惊）人……”
  2．民国年手抄歌本
  收集于福安市康厝畲族乡凤洋畲族村，现藏闽东畲族博物馆。长18.5厘米，宽12厘米，黄纸，墨书，共11页，保存尚好。年代为民国二十二年（1933年），内容为爱情故事，有“梅香又听小姐嘴，真正齐人都避开，小姐心头多欢喜，金梅朝里放出来。白饭送来分你食，小姐坐在对面陪，小姐对面来陪郎，一碗白饭都食光。”
  3．穆阳手抄歌本
  收集于福安市康厝畲族乡凤洋畲族村，现藏闽东畲族博物馆。长26.5厘米，宽14厘米，黄纸，每页均印有“穆阳综合生产合作社”红色字样。歌本用墨汁及蓝钢笔水抄写，共45页，白线装订成册，保存尚好。全本歌617条，共七本，包括薛平贵回朝歌、王应郎歌、赵盈春歌、枝玉配歌、七封书歌、诗节歌、拜月记歌。
  四、婚书
  1．光绪十一年“典妻”婚书
  存柘荣县楮坪乡湾里村吴姓人家。清光绪十一年（1885年），红色宣纸，已退色成棕色，行楷墨书，长24厘米，宽86厘米。保存完整，字迹清晰。全文如下：
  立婚书：蓝春旺，原有弟，名曰“春盛”，娶妻钟氏到门，所生一男、一女在身，已身恙病，苦楚难当，三餐难度，不能俸养儿子，将钟氏，光绪辛巳年（1881年）间，立“典书”一纸，招赘吴宅“文才”亲边为妻，当日凭“冰”得出礼金钱伍拾千文正，其钱收足养身。病体久病幸不颜回，终身亦故。兄“春旺”，日思朝暮，弟死不能伏（复）生，将弟媳钟氏托媒，向吴宅“文才”亲边再立“婚书”一纸，配吴边百年夫妇，玉燕投怀。即日凭冰人议断，吴边再出礼金钱三十二千文正，蓝边“春旺”亲收完足未少分文。去后，蓝边不得异言三语四另生支（枝）节，暨立婚书。以后，钟氏配合吴边仝房花烛，震巽联房，百年偕老，生男育女，吴家接代宗枝，蓝边无涉。此系两家情愿，各无返悔之理异言。以先，随带一子，面约十六岁回转蓝门成家立业，大振家声。钟氏日后，百年归后，亦归蓝边配葬，吴边不得异言等情。枝枝兴发，五世其昌，大发祯祥。立婚书，永远为照者。
  实收通共并先共收二礼金钱八十二千文再照（画押）
  立书蓝春旺（画押）
  凭媒钟宜官（画押）
  见书蓝成御（画押）
  代笔雷得璜（画押）
  光绪十一年十一月二十二日吉旦
  周旋之喜
  五世其昌
  2．光绪二十四年“典妻”婚书
  存柘荣县楮坪乡湾里村吴姓人家。清光绪二十四年（1898年），红色宣纸，已退色成棕色，行楷墨书，长24厘米，宽43.5厘米，保存完整，字迹清晰。全文如下：
  立赁书：钟成珠，娶妻雷氏名“青兰”，丁巳年生，年庚四十二岁。今因年昨不及，自身有带久疾，日食难度，思想无奈，托亲人为媒，将妻“赁”配与在吴宅“秀才”为妻。双老三面言定，得出身价礼金铜钱一十千文零五百文正，即日仝媒亲收足讫，未少只文钱来养自另生枝节。自“赁”之后，乃妻身任凭听吴边，择取吉日，钟边族亲相送妻身过门与吴边秀才完姻仝房，为百年夫妻，结双老良缘等情。如或房族内外伯叔、兄弟不明，钟边自能向前了理，不累吴边身上之事。仍妻日后或生有男、女接代吴门宗枝，传支后裔，螽斯衍庆，长发其祥。立赁书为照者。
  为媒代笔钟孔印（画押）
  愿书雷氏青兰（画押）
  光绪二十四年二月日立赁书钟成珠（画押）
  五、牌匾
  1．蕉城天后宫牌匾
  原存蕉城区福山街天后宫，“文化大革命”期间被埋地下，2004年重修天后宫时发现，故保存完好。匾长2.63米、宽0.85米，杉木制。边雕龙、凤图案，鎏金。上书“寰海蒙庥咸丰七年岁次丁巳清和月吉旦钦命提督福建水师全省军门世袭云骑尉鄞江钟宝三敬立”，为钟宝三于清咸丰七年（1857年）天后宫建造不久所赠，其意赞颂妈祖天后庇护四海人民。现存蕉城区博物馆。
  2．猴盾雷氏民居寿匾现存蕉城区八都镇猴盾村。寿匾长1.96米，宽0.8米，右侧刻有“宗伯母蓝孺人八十寿庆”，左侧第一行竖刻“癸卯科举人内阁中书栋进知县”，第二行竖刻“夫宗侄铭勋顿首拜”，第三行竖刻“光绪岁次丙午春王正月毂旦”鎏金字样，寿匾四周边框雕刻有鎏金花边浮雕。
  3．猴盾贺寿联
  存蕉城区八都镇猴盾村。制作于民国元年（1912年），宽2米，高2.56米。文字部分为白绢，宽1.06米，长1.53米，共530字，墨书，正楷。外边为红布，上用金线绣八仙图案，其人物和动物造型色彩艳丽，栩栩如生。贺寿联是主人庆寿时挂于正厅中壁上，为雷明经妻蓝氏过七十寿时他人为其所撰，主要是称赞蓝氏的品德。文字部分有多处破损。其内容大意：
  大金元口口白明经六秩晋六德配蓝孺人七秩双寿序
  从来妇人之德以其能相夫君而兴家道所要者在整室门以内使其子妇辈共相和处职而夫君不烦内顾得奋其志以筹划于外家道遂日以兴也已酉余忝选拔敦至霍童宗文学慕陶对余曰闽川猴盾冰镜雷明经德配蓝孺人有足多焉明经为耆口之来归也敬翁姑和妯娌门以内不闻嘻嗃声宛有葛覃樛木之风徽焉所由明经率模勃然以兴其家道厥后各口明经课五膝下规模则弥恹而弥广孺人课五子腹井臼女各各部署一如孺人来归时罔不妇职克尽也者明经丁未生周甲后与孺人曰诸子且成家长孙亦授室今而后吾夫妇可以优闲岁月颐养天年爰区田宅传诸子为分炊从此伯鸾德曜案举眉齐日以含饴弄孙而已耳所见妇人相夫而兴家道此其是也己学述毕余心志之倾者明经之五子起梓行列成均偕兄起椿起森起木英暨诸孙及曾孙女婿及孙女婿而次君所生孙名为林腾相率称觥制锦为明经六秩晋六孺人七秩双祝慕陶文学久为明经另眼所看文学视明经则其嫂也驰函丐序于余余惟明经少孺人四岁乙巳周甲因其读礼北堂文学之道及才德名望□详今则康强夫妇鸠杖同扶元旦谓为明经孺人并寿焉可明愧梁鸿也孺人之能媲美无惭孟光也文学其书之锦并作天保南山之颂无不可敕授文林郎保和殿召试已酉科拔贡缪兰孙撰慕陶缪书亨顿首拜书以
  皇帝御极壬子发春履端元旦姻眷戚族仝顿首以拜祝
  六、帝喾高辛氏开山圣榜
  存蕉城区八都镇猴盾畲族村。榜写于清咸丰二年（1852年），书于白色丝布之上，丝布长120厘米，宽50厘米，正楷竖书。由于年代久远，白布略发黄，保存基本完好。内容为：
  帝喾高辛开山圣榜
  口皇圣母忽耳患一疾，肿痛三年，医官于耳中取出一虫，毫光万里，廷臣奏高辛帝，皇帝命将金盘收养。及至长大变成龙狗，身长丈二，周身有百零八十斑点，左右口口口铃似口龙鳞虎珠。时因番国图谋不轨，侵犯疆土，伤害人民不计其数，难以口口伏，辛皇忧虑，出榜张挂：军民有能收燕复土，朕即以第三公主招为驸马，共同分口口口不口，出旨之后，朕无食言。军官张榜，见得龙狗折榜，口衔圣旨，直至殿下，奏准钦限七日七夜速过海洋。时寒霜森森，直抵燕王殿下，其文五色，王爱而收养之。金口口影，知吉知凶。一日，火烧兵营，狗竟能带来水辇草。王亦亲狎，不离左右者三年。适值燕王中酒，沉醉楼阁中，龙狗性由天生，心存国本，适尔咬断番王首级，直奔海洋，化为沙龙。番兵持弓执弩，赶射沙边，霎时云雾遮身，不知去处。随遭海潮冲击，兵将沉没一空，因而尽复圣朝疆土，回朝复命。众臣盘捧燕王首级，申奏殿庭。高辛皇帝龙颜大喜，赐御酒三杯，金花两朵，从此山河永远，天下太平。敕赐龙狗金盘，变身成人，招为驸马，封盘瓠王。自成婚后，公主生得三男一女，辛各赐姓名。第一男赐姓盘名皇自能，封武骑侯；第二男赐姓蓝名光辉，封护国侯；第三男赐姓雷名巨祐，封立国侯；女招知府子为婿，赐姓钟，生子名志口，封口勇侯。续后枝叶开发，人丁兴旺，众臣会议设立府第，安居其地。议得南京会稽山七贤洞，起都府，移三县钱粮买铜瓦遮盖，庶免乎露宿之虞，亦得常常朝斳。奉奏辛皇，奉旨依议，即于南京会稽山七贤洞起立都府，移三县钱粮买铜瓦遮盖府第。工竣，勒赐蟒袍玉带员领青黄蓝绿凉伞女髻真珠金髻，勒赐军器长刀木弩铁蛇，随行动用三千夫马，勒谕吏部尚书、刑部尚书、礼部尚书、户部尚书护送南京会稽山七贤洞，永免差瑶，不纳粮税，守分安业，自宜循谨。今将封勒开列于后奉：勒旨一祖金紫光禄大夫，二祖南阳郡刺史，三祖定安郡太守，四祖京兆郡太守，五祖溥州太守，六祖殴州刺史，七祖汝南郡太守，八祖在朝丞相，九祖黎州刺史，十祖同州刺史，十一祖齐同使丞相，十二祖京卫大夫，十三祖口威将军，十四祖尚书左仆射，十五祖知和州督使，十六祖太原郡太守，十七祖钟国将军，十八祖朝散大夫，十九祖江陵府太守，二十祖中陵大夫，二十一祖长沙郡使司，二十二祖部州长沙使，二十三祖长沙太守，二十四祖长沙吏部侍郎，二十五祖江夏太守，二十六祖进京大夫。皇皇水土离田三尺，离田三丈，尽是皇甥大种口口不千百姓民户之事，如有拦截抄掠王孙财物，就将勒旨捧投官府究罪，出示禁止。勒赐盘瓠王苗裔遵行，勿替须至。勒者
  隋开皇五年五月十五日给
  吏部尚书张敬春户部尚书廖祥书兵部尚书夏英懋刑部尚书葛尚辉
  左殿侍郎熊普瑞右殿朝奉郎梁志左殿承信郎箫国扬右殿状元郎魏庆
  左殿主国将军康文宪护送
  大清咸丰二年岁次壬子腊月榖旦虎贝瑞仙里黄得芳书裔孙雷法口、法口同修