一、蕉城区告示碑

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内容出处: 《闽东畲族文化全书·文物卷》 图书
唯一号: 130920020220000905
颗粒名称: 一、蕉城区告示碑
分类号: J314.3
页数: 5
页码: 121-125
摘要: 本文技术了宁德市蕉城区告示碑的基本情况。其中包含:官禁乞丐告示碑、长园奉县告照碑、海潮山奉县告照碑、长园告示碑、琴田奉县告照碑。
关键词: 宁德市 石刻 告示碑

内容

1.官禁乞丐告示碑
  位于蕉城区八都镇猴盾畲族村东南约300米路口处有块清代官禁乞丐告示碑,石碑青石制作,通高158厘米、宽57厘米、厚12厘米,两侧有青砖护垒,上方用一通石板条挡护。清光绪二十年(1894年)立。碑文云:
  猴盾禁丐告示碑
  钦加同知衔、调署宁德县正堂加五级纪录五次李为出示严禁事。本年八月二十八日据新楼猴盾等村畲民钟益国、蓝昌锡、蓝学志、雷国得、钟长灿、雷天福、口奶兴、雷天桂等呈称:国等世居八都新楼猴盾,钟雷蓝各姓虽有数十家,然皆散处一隅,男女俱为耕农,年所赖者竹木、杂粮,所有者牛羊鸡豚。辛苦力农,丰岁或难自给。故从前每月初二、十六流丐到门告乞,有钱者给钱只文,有米者给薯米一口,丐然欣去,以是两得相安。乃迩来景况愈坏,流丐愈增,逐日成群强乞苛勒钱米,多方刁难。若见屋中无人,径入室内威嚇妇儒,攫取家私衣物或攘窃鸡豚农具,倘与计较则强拚诈赖,事端丛生。致环属数千户委曲忍稳,莫可如何。窃思国等贫民,力作尚难自给,在游手无赖之辈日辄数十,奚能博济为怀?况新楼凌山僻处深山非康庄大道,丐所常有从未有如此杂沓应接不暇之忧,亦未见如此强诈之事。兹国等佥议以后按月定于初二、十六为期准丐告乞,大家喜给,免强讨无厌酿祸之虞,恳恩给示严禁。余日毋许流丐苛勒,俾口奸宄,以靖闾闫。为此口情叩乞台前。恩赐给示严禁,合乡感德顶祝,切呈等情到县。据此,查流丐强讨,动辄赖穷,最为地方之害。既据拟定日期施给,亟应示禁,以杜滋扰,除呈批示外合亟示禁。为此,示仰诸色流丐人等知悉,嗣后前赴新楼猴盾等村求乞,每月只准初二、十六两日为准,听凭施给,不得争多论少强乞,诈赖窃扰,余日尤不得往讨。倘敢故违,一经告发或被乡民捆送定即严拿惩办,决不姑宽。丐首不为约束,一体究惩其口。凛遵毋违特示。右示晓谕。光绪贰拾年玖月初八日发猴盾、长岗立石。
  2.长园奉县告照碑
  位于蕉城区飞鸾镇长园村有块长园奉县告照石碑,青石制作,通高110厘米、宽67厘米、厚12厘米。年代为清光绪三年(1877年)。碑文云:钦加同知衔,特授宁德县正堂(加十级纪录十次)尹为出示严禁事。本年二月二十三日,据二都长园村钟振德、钟振茂、钟朝扬、钟子如等呈称:缘德等,世居长园村,族众均务农业度活。乾隆十八年间,德等上祖佳善在苏长方等边承有山场一大号,坐落长园村土名宫前岗,上至岗顶,下至陈尾,左至布袋岗,右至百二步分水为界。是年间,又在施瀛洲等边承有山场一大号,坐落长园村土名狮头岗,上至岗位顶大坪分水,下至牛壁丘,左至牌套岭,右至老鼠岩为界。又嘉庆二十一年间,德等上祖风有在陈龙渊等边承有山场一大号,坐落长园村土名南山下,上至长园岗分水,下至牛坑口,左至施家山分水,右至蜈蚣岗为界。先后承出三号山场之下,族人即在该山依照四至内栽插竹木茶树等物,并开垦园坪,栽种地瓜,历久无异。不期迩来匪贼恣横,名为偷窃,不啻己物。最惨者稻麦地瓜尚未成熟,农民不忍动手,而盗贼忍心盗割盗掘,半遭偷窃,半遭蹂躏,触目伤心,痛恨奚极。至于桐、杉、竹木等件,稍长选择盗砍,值此茶季,盗摘不绝,农民遭扰苦莫言状。屡议计较,奈因未经请示有案,倘进前擒拿,拼赖奈何,是以愈忍愈横,愈趋愈下。溯此时匪类蜂起,农民懦弱,各处皆遭糟踏,而德等村内又系贫民,困苦更甚,若不请示严禁拿办,何以聊生?又已沥情佥叩,乞出示严禁,以儆盗贼,而安弱农等情到县。据此,除呈批示外,合行出示严禁区。、为此示仰二都长园附近人等知悉:尔等村内凡有田园山场地瓜竹木茶叶,各宜派丁轮流看守,勿得始勤终怠。如有匪徒窃取滋扰,尔等协保拿获送县,以凭讯究,毋许徇庇隐匿,亦不得挟恨妄拿无辜,致于并究。其各凛遵,毋违。特示。右仰知悉。
  光绪三年(印)三月二十四日给告示
  3.海潮山奉县告照碑
  此碑位于蕉城区七都镇海潮山畲村。石碑青石制作,通高145厘米、宽65厘米、厚13厘米。年代为清光绪二十年(1894年)。碑文云:
  特授宁德县正堂(加五级纪录五次)李为出示严禁恶丐强乞,以静地方事。本年八月十九日,据八都等处乡民蓝聚春等公仝呈:窃民等地处山僻,务农为生,终年勤苦,往往恶丐结党成群横行乞食。每至收成之时,丐等聚夥身怀利刃,环集田园强讨,要稻谷钱物,不遂其欲,甚至持刀吓诈,拦阻打稻,不容收获。稍与计较,则装伤倒诬,鸠集多人拼命记赖,不服理谕。山村家数既稀,来城控告路途又远,惟以无事为安,遂至任其诉索。即非收获之时,每到各家勒乞,不如其意,则鸡豚、农具皆敢窃取。若不公诸严禁恶风,乡民何能平静度日。处此,除批示,责成丐首严加管束,合行示禁。为此,求谕该乡民蓝聚春等知悉:自示之后,如有恶丐到村强乞,任意逞刁,倘敢再犯前情,准该乡民等会同地保捘送赴县,恐有流丐到村人命毒赖,地保消理,严以凭律究惩办。俱各禀遵,毋违。特示。右仰知悉。
  光绪二十九年九月初三日给
  4.长园告示碑
  此碑位于蕉城区飞鸾镇长园村。石碑青石制作,通高145厘米、宽55厘米、厚15厘米。年代为清光绪二十四年(1898年)。碑文云:
  署福建等处提刑按察使司兼管驿传事盐法道余为示谕事:光绪二十四年八月十二日,据家丁林添禀称,家主刑部主事钟大焜,因修谱到福宁所属各县,见有一种山民,纳粮考试与百姓无异,惟妆束不同,群呼为畲,山民不服,时起争端。家主向山民劝改妆束与众一律,便可免此称谓,无不踊跃乐从。惟各山民散处甚多,禀请出示晓谕等情到司。据此本署司查薄海苍生莫非天朝赤子,即闽粤之蛋户、江浙之惰民,雍正年间曾奉谕旨准其一体编入民籍。况此种山民完粮纳赋与考服官,一切与齐民相同,并非身操贱业者。比在国家有包含偏覆之仁,在百姓岂可存尔诈我虞之见。但其妆束诡异未免动人惊疑,且因僻处山陬,罔知体制,於仪节亦多僭越,自非剀切晓谕则陋俗相沿不革,即群疑亦解释无由。除禀批示并通饬外,合亟示谕。为此示仰合省军民诸色人等知悉:古来盘瓠之说本属不经,当今中外一家何可于同乡共井之人而故别其族类?自示之后,该山民男妇人等,务将服式改从民俗,不得稍涉奇袤,所有冠丧婚嫁应遵通礼及朱子家礼为法,均勿稍有僭逾授人口实。百姓亦各屏除畛域,等类齐观,勿仍以畲民相诟病,喁喁向化,耦俱无猜,以成大同之治,本署司有厚望焉。各其凛遵,毋违。特示。
  光绪二十四年八月二十九日给告示
  5.琴田奉县告照碑
  此碑位于蕉城区赤溪镇琴田畲族村,石碑青石制作,通高155厘米、宽65厘米、厚15厘米。年代为清光绪三十年(1904年)。碑文云:
  钦加同知衔,特受宁德县正堂(加十级纪录十次)韩为出示严禁事:
  本年七月二十八日,据十一都岑田村畲民蓝先寿、洋成、同先、春顺、伏成、雷朝子、钟兰邦、清顺,地保傅咸贤、其成等呈补录。寿等岑田上下村、宫后门、肥垅村,有二十多家,筑寮散处一隅,均为农业。近因恶丐群居附村聚赌饮鸦,寿等田园锥扑蹭蹬固已难堪。丐且欺凌地辟,男妇日出耕作,家仅女子幼孩,丐则三五成群勒讨饭米钱文。如遇登场收获,丐则勒索田粟。若非随索随给,敢则入寮吵扰,遇便鸡只、农具,以及屋前蔬菜、柴薪、晒曝粗衫、短裤任意搜取。如值耕农归来,撞见,阴则藉端敲诈,继则引众残疾病丐,扛伤变态多方。困苦难言。况岑田地属辟处,从前那有一二流丐到门告乞,寿等给其饭米只钱,丐则欣然而去。近来农景愈歉,丐则愈增。在寿等贫民为作尚难自给,在游手之无赖之动辄群党,何侨济为生。寿等山乡僻处,非比城市,何堪强丐勒索。如前。惟有肯恩出示严禁,俾恶丐畏法,不至强讨无厌,庶民业得安,地方安靖。为此,俱情佥叩乞台前,思怜前情,示禁施行,合乡感载,颂德千秋。切里等情到县。据此,查恶丐强乞,藉端诋扰,实为闾闫之害。据呈前情,除批示外,合行示禁。为此,示该处诸色人等知悉:嗣后遇流丐到门告乞,如实系贫无聊生者,尔等乃勿吝撮米只钱,随时施给。倘有成群结队,多方强索,甚或乘便搜取物件,及以残疾丐类抬赖滋扰,则是既不畏法,断难稍事姑容。准尔等协同乡保获住捆送赴县,以凭究办。但不得擅行殴打,滋生事端,致于并宪。切切毋违。特示。福省铭动印)寿房仝立谷旦。右仰知悉。告示。
  光绪三十年八月日给

知识出处

闽东畲族文化全书·文物卷

《闽东畲族文化全书·文物卷》

出版者:民族出版社

本书记载了具有鲜明畲族特色的文物,并收录了对境内留存的具有历史、艺术、科学价值的相关性遗迹(包括古墓葬、古建筑、石刻碑志和纪念建筑)等。

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