宁德市图书馆

（1957年5月28日）
  在四月十八日送来的“华安县关于贯彻畲族名称情况补充报告”很好。报告中提出的今后意见基本同意，并补充如下几点：
  （一）省委在今年5月9日批转省委统战部“关于检查民族关系和民族乡试建工作的报告”已发至县委。在报告中所提5点意见望你们研究，以弥补你县提的今后意见不足之部份。
  （二）你们在报告中提到畲民部份困难，需要经济上帮助，我们认为应引为重视，建议省委统战部是否拨一部分少数民族社会救济费。以照顾畲民中的困难。
  （三）你们在报告中未提到是否建民族乡问题，不过我们认为你县58户356个畲民是集中在2个自然村，合作化后，以畲民单独办了1个高级农业合作社，1个与汉族联合办了1个合作社，是否可以建呢？望你们研究，提出意见。
  以上意见是否有当，请省委统战部指示

华安县委关于贯彻畲族名称及情况补充报告 我县少数民族经中央民族事务委员会，依据他们的宗谱和历史记载研究确定为畲族，并根据地委统战部关于畲族名称通知精神，结合当地中心工作召开畲族群众会议，进行民族问题的宣传教育，以及对畲族名称问题的解释。使畲民颇觉满意。同时进一步加强民族之间团结，如老妇女钟罕说：解放前反动统治少数民族是三苦四无，一苦是受反动统治剥削压迫苦，二苦是受汉族人的歧视说少数民族是蓝雷狗，被人家看不起苦，三苦少数民族是过着牛马生活苦。四无：一无家可归，不分日夜都是在旷野上，度过日子，不敢回家，恐怕被抓去做壮丁；二无土地，少数民族在山居住及去砍柴，每年每家要给汉人缴纳二担米，否则不给居住及砍柴；三无文化，少数民族全村没有一个能识文化；四无财产，当时受土匪灾殃，经常被抢光。现在解放了，毛主席共产党领导下，少数民族是旭日东升，趋向光明大道，目前少数民族有五喜临门：一喜，少数民族政治地位一律平等喜；二喜，参加合作化增加收入喜；三喜，能安居乐业喜；四喜，汉族尊重少数民族不敢歧视喜；五喜，今日共产党领导帮助肯定种族。使今后代代子子孙孙有种族可依据喜。其他畲民普遍反映良好，这次主要是从会议贯彻，个别访问了解，谈生活生产，谈解放前后对比畲民政治、文化、经济的转变着手，从中了解其风俗习惯，以及种族的特点，当前存在问题。现将情况报告如下： 畲民居住于彭水、官畲二个自然村，混居在汉族二个乡，系姓蓝、雷、钟三姓，没有其他姓别混合，自搬到华安彭水、官畲居住有十四代之久，计四百廿多年，家居一贯业农为生活来源，其饮食起居很简单，俗话说：“吃无油菜汤，睡无脚眠床”，（意思说吃很简单，睡的是在地板上）。该族自历以来，并无文字，所用文字都以汉文，只是在语言上的差别，以往其种族的称呼，自古以来本族群众也不知道是什么族，只是知道本族人口稀少，曾有一段说是苗族。主要是在解放后土改时，该乡工作组（苏六官），根据该族语言差别，就给予说你们是苗族。自此以来群众就有这种传说，认为自己是苗族，可是去年漳平少数民族确定为畲民，漳平系与华安少数民族同宗同姓，因此就产生矛盾。认为漳平是同宗同姓为什么没有同族，这样少数民族对苗族称呼是不大相信，通过这次确定为畲族，畲民非常满意。都能诉说前情，普遍反映说：“党实在是英明，自历以来没有种族称呼，只有党才能鉴别出来，今天党对待少数民族是日益加亲，现在少数民族是锦上添花。即有了政治地位又有种族称呼”。（下略）