宁德市图书馆

畲村多由血缘相近的同姓聚族而居。畲族的宗族结构分总祠（公祠）——同姓宗祠（支祠）——房（宗祠内子孙派系分支）——家庭4个层次。畲族群众认为“蓝、雷、钟”三姓本为一家人，视为同宗。区内畲村珍藏的清代“蓝、雷、钟”三姓宗谱中，均附有“盘、蓝、雷、钟”4姓血脉相承的图表。福安县范坑乡洋坑《汝南蓝氏宗谱》载，“顾我盘、蓝、雷、钟四姓大宗祠肇基于广东凤凰山，与南京一脉相连，建祠之地即吾祖旧址也”。祠内供奉四姓始祖“并列封牌位”。同姓畲族关系更为密切，在宗谱内对同姓著名人物有详尽的记载，同姓畲族不管血缘亲疏都以叔伯相称。至于“祠——房——家庭”的结构方式和当地汉族宗族结构基本相同。即“支祠”是以地域开基祖为首，由血缘相近的同姓子孙组成的宗族组织；“房”是以开基祖的各儿孙组成的宗族支派；“家庭”是组成宗祠的基本单位。随着时间推进和子孙繁衍、人口增多后，一些村落中原有家庭演进成“房”，“房”升级为“支祠”，“支祠”演进为祠，形成新的“祠——房——家庭”宗族网络。而祠（支祠）往往以建有供族人活动的公共建筑——祠堂作为标志。
  宗族的领袖由年龄辈份决定，房有房长，族有族长，称“父老”，由辈份大、年事高、威望重的族人担任。族长、房长逝世后，在支派内另择合适人选担任，不世袭。族长协调处理族内外、村内外的各种关系，处理宗祠内外社交和主持神事活动，调解裁决族内民事纠纷，财产权转让分配，保管族谱祖图及祭祀用品，掌握族产、兴办公益事业等。特别是宗族内建祠、修谱、祭祖三件大事，均由族长亲自主持操办。
  1949年后，族长随封建宗法制的消灭而废除。畲村民政、民事，皆由村干部负责管理。
  宗祠 畲村宗祠（祠堂）建筑格局与当地汉族同。宗祠的功能，民国9年（1920年）修的甘棠坑源里（坑门里）村《钟氏族谱祠堂引》称“祠堂之设，原以奉祖牌而安先灵者也。凡祖龛几案务求其洁，祠前祠后必取乎净，至栋宇墙垣更随时修整，勿使崩坏。除祭祀、公议、演戏之外，如有寄顿杂物及幼稚入祠喧哗者，共宜斥之。祠堂公项，后人宜蓄积些微，以为宗人登科发甲谒祖需用。”祠堂是供族人祭拜祖先、集体议事、举行公演的神圣场所。据统计：1993年全区各畲村共有大小宗祠100多座。始建于清康熙五十五年（1716年），重修于光绪八年（1812年）的福安坂中大林村钟氏祠堂，大厅中间设有祖龛，内陈放祖牌470多块，祖牌镶金箔，造工细腻、雕刻精致。1991年7月15日，被福安市人民政府列为县级文物保护单位。
  宗谱 宗谱是一族人文历史的档案史料。畲家有“五世不修谱，乃祖宗之罪人”的提法。宗谱一般隔20年修一次。现在各畲村保存的宗谱大多为清代以后编纂。清光绪间（1875～1908年）刑部主事钟大焜编纂的《颖川钟氏支谱》现藏省图书馆，为全省钟氏连环谱。畲族宗谱通常由名录、图纪、补遗、源流序列、行第排列、公产记载以及附录官府文告等几个部分组成。畲族人丁入谱有特殊记载谱名方式，即按行第排列，主要用“念、大、小、百、千、万”等字，作周而复始循环使用，其中蓝姓用6个字，雷、钟两姓只用5个字。
  祭祖 畲族祭祖仪式大多在宗祠或祖厝、公厅内进行，届时将祖宗牌位、祖图、祖杖等并行陈列，供上香烛牲醴，由族长或房长读祭文，族内人丁逐一拜祭。