宁德市图书馆 内容
畲族人民练拳习武之风十分盛行，经过千百年来的传承、加工、提炼，已形成为独具一格的民间武术。畲族武术分棍术和拳术两种。“盘柴槌”就是棍术中的一种。福建福鼎县磻溪乡牛埕下畲胞称之为“打柴棒”。由于器械之长短和功用的不同，柴槌又分两种：一种叫“丈八棍”，长一丈二尺，由一人耍弄表演，又叫“中拦”，有攻有拦。另一种七尺长，由两人对打。互相配合，叫“盘柴槌”（或称“齐眉杖”）。棍术名目繁多，动作复杂多样，有七步、九步、猴子翻身、双头槌、三步跳、四步半、天观地测等等。
拳术广泛流传于畲族山村，是畲族人民世代流传的民族民间群众性护身和健身的体育活动。特别令人叫绝的是在拳术中有一种绝招点穴功夫，就是运用手指头点按对方某一穴位，使之动弹不得，束手就擒。操有这种绝技的多是德高望重的老拳师，他们不但武艺高超，而且还练就一身点穴解救之法。在拳师带徒授艺时，十分注意以武德育人，严禁仗艺凌人，惹事生非。精通武艺之人，一般都擅长医术，救死扶伤，扬名四方。
这里值得提起的是福建罗源县八井村畲族的拳术，更是攻防有术，招式多变，独具一格，世代相传，经久不衰。他们称拳术为“打工头”。每逢年节和农闲时，经常可看到人们习拳练武的身影和听到连连不断的吼声。在全村三百多人中，至少有一半以上的人都会拳术，其中小的只有7岁，大的高达69岁，13岁以上的男子几乎都会，甚至连小女孩到老年妇女也有练拳习武的习惯。他们的拳术功夫高深，技术精湛，远近闻名，影响较大，不愧成为“拳术之乡”。1982年八井拳术还参加内蒙古举行的首届全国少数民族传统体育运动会上的表演，博得观众们的热情赞赏。
八井拳术历史悠久。相传明成化年间从广东迁居福建的雷安和与安居两兄弟就擅长拳术，相传沿袭至今。每逢农闲季节，全村青少年便拜技艺高超的老者为师傅，练习拳术，为期一个月，需连续拜三个师傅才算出师。这里人们迄今仍传颂着：早在清初，有个技艺精湛的老拳师叫雷朝阳，他曾在宁德大桥上一个人就打死了十八个寻衅的拳师而一时被传为佳话，迄今畲民仍以此感到自豪。现在，八井村能带徒弟的师傅就有二十余人，附近一些流氓、地痞慑于八井拳术之威力，从不敢在这里为非作歹，惹事生非。
八井拳术在经过畲族人民的千锤百炼之后，已初步形成了比较完整的攻防套路和具有自己独特的风格。它既具有与我国南方民间传统拳派一样的短促有力、迅速凶猛的特点，又具有比较完整的攻防套路和鲜明的民族风格。
八井拳术的攻防套路有半龙虎、虎装、五虎、七星、十八罗汉等，其中以半龙虎为最基本的一套，一共有十二个动作：即三箭、挖鞭、三碰、牵基、圆化、赴掌、牵马、掩耳、断桥、三垮、按手、十字等。三箭，即预备开始发拳，向前三个箭步。挖鞭，畲民把脾称为“鞭”，挖鞭即一手顶住对方的攻击，一手进攻对方的脾位。三碰，即一防二攻三攻，攻击对方的喉部。牵基，即顺势破坏对方的平衡，继则两次进攻对方的眼睛和脾位。圆化，“圆”，畲语“转”的意思，即避开对方的进攻，转而侧身进攻。赴掌，继圆化之后，果断地以双掌攻击对方的腋下和脾位。牵马，即一脚靠近对方，双手压住对方的手和喉咙，然后手向前，脚向后着力，做类似牵马的动作，使对方仰倒。掩耳，先抓住对方的双手，解开其进攻以掩护自己，然后双手先后向对方头部（眼、耳）和胸部袭击。断桥，以一手解开对方进攻来的拳（称为“桥”），另一手向对方腹部或生殖器作致命性的进攻。三垮，第一次进攻为一手解开对方的正面进攻，另一手则攻击对方的太阳穴；第二次进攻为一手解开对方上面进攻，另一手打击对方的腹部；两次进攻失效，则用第三拳袭击对方的腹部。按手，一手解开对方的进攻，另一手指向对方的喉部作致命的袭击。十字，解除对方的攻击，进攻对方的胸部，在进攻时上三步，退三步，然后跨上一箭步，再蹲下，用手拉住对方的脚，猛力提起来，打倒对方。这个动作步子共十步，站立时似“十”字，故名。半龙虎的每一个动作，基本上是三步、一反复，作完一个动作后便大喝一声，他们称为“开声”。它进攻多用手，脚立成马步或箭步，显得威武健壮。
虎装分一步、十字、开弓、转打、五虎围柱、七心移步、猛虎卧地、三角拳、赴拳、赴拳刺竹等十个动作。五虎有三十多步。七星有八步。十八罗汉有十八步。这些套路都是在半龙虎的基础上进一步加工、提炼起来的。动作多模仿动物，有时似老鹰展翅，有时如猛虎下山，有时象观音坐莲。每一个动作都有攻有防，攻防结合，连贯自如，节奏分明，步法稳健，简练有力，短促实用。
林荫生、雷伏勤同志对福安县金斗洋“畲家拳”作了精心的研究和生动的描述。福安县金斗洋畲村每年正月和八月正是他们看戏娱乐和练拳习武的好季节。届时看戏的人群熙熙攘攘，练拳习武的青年呼喝声震耳，给畲乡增添了不少欢愉和情趣。这里流传着“畲家拳”与少林寺关系的来历：相传在清雍正年间，少林志士四起，高举反清复明的旗帜，震撼着清王朝的封建统治，清廷派兵镇压，焚毁泉州少林寺，肆意残杀无辜的寺僧，欺压老百姓。少林寺僧铁珠、铁鞋、铁柄、铁板等被迫四处逃难。铁珠流落到福安县金斗洋畲村。畲族人民怀着对封建统治者的刻骨仇恨，十分同情铁珠的不幸遭遇，给予热情的接待，于是铁珠隐姓埋名，在畲村金斗洋安居下来。
铁珠并不甘心忍受清廷的摧残压迫，立志誓死报仇雪恨。他披星戴月，日以继夜，若练武功，三年时间，练成一身好武艺，与此同时，铁珠目睹畲民惨遭封建的压迫和剥削，于是便开设武馆，教授畲民练拳习武，一时金斗洋畲村掀起了舞枪弄棒的“功夫热”。畲民穷学苦练，精益求精，博采武术之精华，创立了独具一格的武术流派——“畲家拳”。为了纪念铁珠师傅的精心教授，把“畲家拳”命名为“牛家桩”。随着历史的前进，经过不断的发展，这里的武术之精粹已是闻名遐迩。
金斗洋“畲家拳”内容丰富，有三战、四门、大七步等十几个拳术套路和棒、铁叉等十多个器械及各种对练套路，风格各异，特点不同。三战，是畲家拳的入门基础套路，又称“入门拳”，它练马（步）、练架、练力，简单易学，但很难达到精湛，所以拳师们常说：“要想功夫好，‘三战’里面找。”四门，是四面遇敌时，有左闪右躲，声东击西，前用手，后用肘的四个方向攻防套路。大七步，是一个轻易不传，轻易不出手的绝招套路，如“鲤鱼上滩”是指直插对方的两眼，“仙人举月“是用三指锁喉，都是伤人致命的绝招。人们常说畲家拳有“三绝”，即一力、二硬、三快。绝招“一竹功”更是令人叫绝不已。把一根粗麻竹悬空架起，练功者二人在上面疾走如飞，一面格技，一面打拳，进退自如。
“畲家拳”练功的方法独特，人们砍伐一节竹筒，凿一孔，放入一条毒蛇，待蛇尸霉烂后，习武者把手插入筒内，蛇毒使手奇痒难受，五指须磨擦为快，从插米糠、大米、沙到铁砂，练就“铁沙掌”本领。
“柱杖”、铁锄头、扁担既是畲民的生产工具，又是练拳习武的器械。“柱杖”、铁锄头，几乎人手一杖，他们在杖头加套铁环，两头可用，练就劈、撩、拦、挑、戮、击等套路，其威力无比。
畲家拳的独特风格和独树一帜的练功方法，誉满乡里，它不愧是中国武术百花园中的一枝奇葩。
解放前，畲族男子不得不学些武术为反抗压迫、剥削的重要手段。在解放前那漫长苦难的岁月里，确实也起到了一定自卫的作用。解放后，练拳习武不是为了自卫，而是用来锻炼身体、陶冶情操和丰富文化生活的一项活动。畲族老人们说得好：“现在讲理不讲打了。”在党的民族政策光辉照耀下，畲家拳术这朵民族民间体育之花将更加鲜艳、璀灿夺目。
拳术广泛流传于畲族山村，是畲族人民世代流传的民族民间群众性护身和健身的体育活动。特别令人叫绝的是在拳术中有一种绝招点穴功夫，就是运用手指头点按对方某一穴位，使之动弹不得，束手就擒。操有这种绝技的多是德高望重的老拳师，他们不但武艺高超，而且还练就一身点穴解救之法。在拳师带徒授艺时，十分注意以武德育人，严禁仗艺凌人，惹事生非。精通武艺之人，一般都擅长医术，救死扶伤，扬名四方。
这里值得提起的是福建罗源县八井村畲族的拳术，更是攻防有术，招式多变，独具一格，世代相传，经久不衰。他们称拳术为“打工头”。每逢年节和农闲时，经常可看到人们习拳练武的身影和听到连连不断的吼声。在全村三百多人中，至少有一半以上的人都会拳术，其中小的只有7岁，大的高达69岁，13岁以上的男子几乎都会，甚至连小女孩到老年妇女也有练拳习武的习惯。他们的拳术功夫高深，技术精湛，远近闻名，影响较大，不愧成为“拳术之乡”。1982年八井拳术还参加内蒙古举行的首届全国少数民族传统体育运动会上的表演，博得观众们的热情赞赏。
八井拳术历史悠久。相传明成化年间从广东迁居福建的雷安和与安居两兄弟就擅长拳术，相传沿袭至今。每逢农闲季节，全村青少年便拜技艺高超的老者为师傅，练习拳术，为期一个月，需连续拜三个师傅才算出师。这里人们迄今仍传颂着：早在清初，有个技艺精湛的老拳师叫雷朝阳，他曾在宁德大桥上一个人就打死了十八个寻衅的拳师而一时被传为佳话，迄今畲民仍以此感到自豪。现在，八井村能带徒弟的师傅就有二十余人，附近一些流氓、地痞慑于八井拳术之威力，从不敢在这里为非作歹，惹事生非。
八井拳术在经过畲族人民的千锤百炼之后，已初步形成了比较完整的攻防套路和具有自己独特的风格。它既具有与我国南方民间传统拳派一样的短促有力、迅速凶猛的特点，又具有比较完整的攻防套路和鲜明的民族风格。
八井拳术的攻防套路有半龙虎、虎装、五虎、七星、十八罗汉等，其中以半龙虎为最基本的一套，一共有十二个动作：即三箭、挖鞭、三碰、牵基、圆化、赴掌、牵马、掩耳、断桥、三垮、按手、十字等。三箭，即预备开始发拳，向前三个箭步。挖鞭，畲民把脾称为“鞭”，挖鞭即一手顶住对方的攻击，一手进攻对方的脾位。三碰，即一防二攻三攻，攻击对方的喉部。牵基，即顺势破坏对方的平衡，继则两次进攻对方的眼睛和脾位。圆化，“圆”，畲语“转”的意思，即避开对方的进攻，转而侧身进攻。赴掌，继圆化之后，果断地以双掌攻击对方的腋下和脾位。牵马，即一脚靠近对方，双手压住对方的手和喉咙，然后手向前，脚向后着力，做类似牵马的动作，使对方仰倒。掩耳，先抓住对方的双手，解开其进攻以掩护自己，然后双手先后向对方头部（眼、耳）和胸部袭击。断桥，以一手解开对方进攻来的拳（称为“桥”），另一手向对方腹部或生殖器作致命性的进攻。三垮，第一次进攻为一手解开对方的正面进攻，另一手则攻击对方的太阳穴；第二次进攻为一手解开对方上面进攻，另一手打击对方的腹部；两次进攻失效，则用第三拳袭击对方的腹部。按手，一手解开对方的进攻，另一手指向对方的喉部作致命的袭击。十字，解除对方的攻击，进攻对方的胸部，在进攻时上三步，退三步，然后跨上一箭步，再蹲下，用手拉住对方的脚，猛力提起来，打倒对方。这个动作步子共十步，站立时似“十”字，故名。半龙虎的每一个动作，基本上是三步、一反复，作完一个动作后便大喝一声，他们称为“开声”。它进攻多用手，脚立成马步或箭步，显得威武健壮。
虎装分一步、十字、开弓、转打、五虎围柱、七心移步、猛虎卧地、三角拳、赴拳、赴拳刺竹等十个动作。五虎有三十多步。七星有八步。十八罗汉有十八步。这些套路都是在半龙虎的基础上进一步加工、提炼起来的。动作多模仿动物，有时似老鹰展翅，有时如猛虎下山，有时象观音坐莲。每一个动作都有攻有防，攻防结合，连贯自如，节奏分明，步法稳健，简练有力，短促实用。
林荫生、雷伏勤同志对福安县金斗洋“畲家拳”作了精心的研究和生动的描述。福安县金斗洋畲村每年正月和八月正是他们看戏娱乐和练拳习武的好季节。届时看戏的人群熙熙攘攘，练拳习武的青年呼喝声震耳，给畲乡增添了不少欢愉和情趣。这里流传着“畲家拳”与少林寺关系的来历：相传在清雍正年间，少林志士四起，高举反清复明的旗帜，震撼着清王朝的封建统治，清廷派兵镇压，焚毁泉州少林寺，肆意残杀无辜的寺僧，欺压老百姓。少林寺僧铁珠、铁鞋、铁柄、铁板等被迫四处逃难。铁珠流落到福安县金斗洋畲村。畲族人民怀着对封建统治者的刻骨仇恨，十分同情铁珠的不幸遭遇，给予热情的接待，于是铁珠隐姓埋名，在畲村金斗洋安居下来。
铁珠并不甘心忍受清廷的摧残压迫，立志誓死报仇雪恨。他披星戴月，日以继夜，若练武功，三年时间，练成一身好武艺，与此同时，铁珠目睹畲民惨遭封建的压迫和剥削，于是便开设武馆，教授畲民练拳习武，一时金斗洋畲村掀起了舞枪弄棒的“功夫热”。畲民穷学苦练，精益求精，博采武术之精华，创立了独具一格的武术流派——“畲家拳”。为了纪念铁珠师傅的精心教授，把“畲家拳”命名为“牛家桩”。随着历史的前进，经过不断的发展，这里的武术之精粹已是闻名遐迩。
金斗洋“畲家拳”内容丰富，有三战、四门、大七步等十几个拳术套路和棒、铁叉等十多个器械及各种对练套路，风格各异，特点不同。三战，是畲家拳的入门基础套路，又称“入门拳”，它练马（步）、练架、练力，简单易学，但很难达到精湛，所以拳师们常说：“要想功夫好，‘三战’里面找。”四门，是四面遇敌时，有左闪右躲，声东击西，前用手，后用肘的四个方向攻防套路。大七步，是一个轻易不传，轻易不出手的绝招套路，如“鲤鱼上滩”是指直插对方的两眼，“仙人举月“是用三指锁喉，都是伤人致命的绝招。人们常说畲家拳有“三绝”，即一力、二硬、三快。绝招“一竹功”更是令人叫绝不已。把一根粗麻竹悬空架起，练功者二人在上面疾走如飞，一面格技，一面打拳，进退自如。
“畲家拳”练功的方法独特，人们砍伐一节竹筒，凿一孔，放入一条毒蛇，待蛇尸霉烂后，习武者把手插入筒内，蛇毒使手奇痒难受，五指须磨擦为快，从插米糠、大米、沙到铁砂，练就“铁沙掌”本领。
“柱杖”、铁锄头、扁担既是畲民的生产工具，又是练拳习武的器械。“柱杖”、铁锄头，几乎人手一杖，他们在杖头加套铁环，两头可用，练就劈、撩、拦、挑、戮、击等套路，其威力无比。
畲家拳的独特风格和独树一帜的练功方法，誉满乡里，它不愧是中国武术百花园中的一枝奇葩。
解放前，畲族男子不得不学些武术为反抗压迫、剥削的重要手段。在解放前那漫长苦难的岁月里，确实也起到了一定自卫的作用。解放后，练拳习武不是为了自卫，而是用来锻炼身体、陶冶情操和丰富文化生活的一项活动。畲族老人们说得好：“现在讲理不讲打了。”在党的民族政策光辉照耀下，畲家拳术这朵民族民间体育之花将更加鲜艳、璀灿夺目。
