宁德市图书馆 内容
霞浦畲族旧时迎神、驱邪、求雨、祈福等祭祀活动，常有请巫师（俗称“王师”）“作法”，且歌且舞（俗称“王师舞”），敬神、娱神。
《王师舞》以独舞形式表演（司鼓、司锣各一名，居旁伴奏）。分为文、武二科。文科以说唱为主，偶尔有一些辅助动作，舞蹈性不强：武科则动作性强，跳、腾、翻、走，姿式多样，甚至在11、13张叠上去的桌子最顶端进行表演，技艺高，难度大。
1984年，省民间文艺工作者来霞浦，采录崇儒上村老艺人雷成兴（1897～）表演其代代相传（已传20多代）的武科舞蹈，经整理，定名为《祈福舞》，入编《中国民间舞蹈集成》（福建卷·宁德地区分卷）。
该舞者男扮女装，扮演“奶娘”（陈靖姑）等神仙。有神冠、头红（布，当作头发）、神裙等服饰，铃刀、龙角、丝鞭、魔蛇（亦作铁链）、令牌、草席（卷则为桥，披则为船）等道具。表现驱鬼消灾、祈福求安的内容。
全舞分为三段：首先是“起神头”《出厅》（排阵布兵，驱赶鬼邪），接着是“抽兵马”《行罡》（礼拜星斗，召遣天兵），最后是“行九洲”《出山》（舍魂夺命，拯救良民）。每段均有结合各种道具的小段舞蹈。舞中有走四方步、划八字步、钓脚、吸脚、抡背，以及“铁链驱邪”、“关邪洞”、“令牌打五方”、“鲤鱼翻身”、“盘古分天”、“弥勒献腹”、“五龙缠身”、“行罡”、“牵云”、“奶娘梳头”、“镇鬼门”等各种动作。动作刚键，造型生动。又以左、右、高、低的“鲤鱼翻白”为贯穿始终的基本动作。而披席“行罡”整段舞，虽然始终仅占“一席之地”，无急剧的调度场面和高大的跳跃动作，但手挥法器，足踩辗步，或跬或步，转折承换时而滚翻，时而旋转，显得节奏鲜明，多姿多采，确有如踏星斗、行江海之感，生活气息十分浓郁。该舞以“咚咚咚哐”中速、稳健、反复敲打的锣鼓为伴奏，而主要节奏则靠铃刀上铜片、铜圈相互撞击“卡卡卡”清脆、利索、悦耳的音响。
50年代以来，随着祭祀、祈福活动的大量减少，此类舞蹈正趋向消匿。
《王师舞》以独舞形式表演（司鼓、司锣各一名，居旁伴奏）。分为文、武二科。文科以说唱为主，偶尔有一些辅助动作，舞蹈性不强：武科则动作性强，跳、腾、翻、走，姿式多样，甚至在11、13张叠上去的桌子最顶端进行表演，技艺高，难度大。
1984年，省民间文艺工作者来霞浦，采录崇儒上村老艺人雷成兴（1897～）表演其代代相传（已传20多代）的武科舞蹈，经整理，定名为《祈福舞》，入编《中国民间舞蹈集成》（福建卷·宁德地区分卷）。
该舞者男扮女装，扮演“奶娘”（陈靖姑）等神仙。有神冠、头红（布，当作头发）、神裙等服饰，铃刀、龙角、丝鞭、魔蛇（亦作铁链）、令牌、草席（卷则为桥，披则为船）等道具。表现驱鬼消灾、祈福求安的内容。
全舞分为三段：首先是“起神头”《出厅》（排阵布兵，驱赶鬼邪），接着是“抽兵马”《行罡》（礼拜星斗，召遣天兵），最后是“行九洲”《出山》（舍魂夺命，拯救良民）。每段均有结合各种道具的小段舞蹈。舞中有走四方步、划八字步、钓脚、吸脚、抡背，以及“铁链驱邪”、“关邪洞”、“令牌打五方”、“鲤鱼翻身”、“盘古分天”、“弥勒献腹”、“五龙缠身”、“行罡”、“牵云”、“奶娘梳头”、“镇鬼门”等各种动作。动作刚键，造型生动。又以左、右、高、低的“鲤鱼翻白”为贯穿始终的基本动作。而披席“行罡”整段舞，虽然始终仅占“一席之地”，无急剧的调度场面和高大的跳跃动作，但手挥法器，足踩辗步，或跬或步，转折承换时而滚翻，时而旋转，显得节奏鲜明，多姿多采，确有如踏星斗、行江海之感，生活气息十分浓郁。该舞以“咚咚咚哐”中速、稳健、反复敲打的锣鼓为伴奏，而主要节奏则靠铃刀上铜片、铜圈相互撞击“卡卡卡”清脆、利索、悦耳的音响。
50年代以来，随着祭祀、祈福活动的大量减少，此类舞蹈正趋向消匿。
