宁德市图书馆 内容
风俗传说，多叙述霞浦畲族风俗习惯的由来。从中反映在一定历史时期的社会形态和民族共同心理。此类传说数量甚多，往往富有一方一族之特色。
如水门茶岗畲族婚礼的“会八仙”中所冒出的“阿乐哥”，就有一段饶有情趣的传说：乾隆帝下江南时，看到一出“百戏”演的是名门闺女被人拐卖、落入青楼，每遭人戏弄糟蹋，却无人关心搭救。当时，有一位被人叫做“阿丑哥”的畲族青年，面貌丑陋，却滑稽、机灵，心地极好，得知小姐落难，便变卖所有家产，还加上三年拼命积攒的工钱，赎她出了火炕。小姐执意以身报恩，阿丑哥却不忍“红颜委丑面”，而想方设法搭桥牵线，巧让一位多情俊美的书生与小姐喜结良缘。乾隆帝看后，大为感动，说世间人只有一个半忠，一个是“忠义神武关圣大帝”（关云长），还有半个就是这出戏里的“阿丑哥”。不知什么时候起，水门茶岗一带畲族先民，让“阿丑哥”出现在婚礼“会八仙”中，成为喜乐之神，为避粗俗不吉之嫌，改称“阿乐哥”或“阿喜伯”，直流传至今。
水门观音亭歌场，则有这样的传说：这里所祀的观音，是附近石岩一只修行800年得道的白鸡精，经游朴（明代探花，福宁人传为国母谊子）点化加封而为神。显圣时，无论是谁经过路亭都得下马下轿，否则不是断轿杠，就是伤马脚。一年元宵，游朴过此，自恃是白鸡精的恩公，没有下轿、轿杠竟也断掉，人摔出轿，于是进庙训斥白鸡精，恰巧此时一顶畲家花轿安然通过路亭（畲家风俗，新娘中途下轿不吉利）。人们认为此处观音特别祐护畲家人，因而每年元宵都来这里进香唱歌，以谢神恩，遂沿成俗。
此类传说，被选入《畲族传说故事》（福建民间文学丛书，福建人民出版社1984年版）的有：《畲族敲木梆的传说》、《凤凰装的由来》、《畲族姓氏及世居山脚的传说》、《乌米饭的来历》、《春菊糍》、《牛大王庙》、《杉木造桶篾来箍》等；被征集到《中国民间故事集成·福建卷·霞浦县分卷》《中国民间故事集成·福建卷·闽东畲族故事分卷》编辑部汇编的有：《目连山歌场的由来》、《阿乐哥》、《半岭观音亭歌场的由来》、《白露坑祖居地的由来》等。
如水门茶岗畲族婚礼的“会八仙”中所冒出的“阿乐哥”，就有一段饶有情趣的传说：乾隆帝下江南时，看到一出“百戏”演的是名门闺女被人拐卖、落入青楼，每遭人戏弄糟蹋，却无人关心搭救。当时，有一位被人叫做“阿丑哥”的畲族青年，面貌丑陋，却滑稽、机灵，心地极好，得知小姐落难，便变卖所有家产，还加上三年拼命积攒的工钱，赎她出了火炕。小姐执意以身报恩，阿丑哥却不忍“红颜委丑面”，而想方设法搭桥牵线，巧让一位多情俊美的书生与小姐喜结良缘。乾隆帝看后，大为感动，说世间人只有一个半忠，一个是“忠义神武关圣大帝”（关云长），还有半个就是这出戏里的“阿丑哥”。不知什么时候起，水门茶岗一带畲族先民，让“阿丑哥”出现在婚礼“会八仙”中，成为喜乐之神，为避粗俗不吉之嫌，改称“阿乐哥”或“阿喜伯”，直流传至今。
水门观音亭歌场，则有这样的传说：这里所祀的观音，是附近石岩一只修行800年得道的白鸡精，经游朴（明代探花，福宁人传为国母谊子）点化加封而为神。显圣时，无论是谁经过路亭都得下马下轿，否则不是断轿杠，就是伤马脚。一年元宵，游朴过此，自恃是白鸡精的恩公，没有下轿、轿杠竟也断掉，人摔出轿，于是进庙训斥白鸡精，恰巧此时一顶畲家花轿安然通过路亭（畲家风俗，新娘中途下轿不吉利）。人们认为此处观音特别祐护畲家人，因而每年元宵都来这里进香唱歌，以谢神恩，遂沿成俗。
此类传说，被选入《畲族传说故事》（福建民间文学丛书，福建人民出版社1984年版）的有：《畲族敲木梆的传说》、《凤凰装的由来》、《畲族姓氏及世居山脚的传说》、《乌米饭的来历》、《春菊糍》、《牛大王庙》、《杉木造桶篾来箍》等；被征集到《中国民间故事集成·福建卷·霞浦县分卷》《中国民间故事集成·福建卷·闽东畲族故事分卷》编辑部汇编的有：《目连山歌场的由来》、《阿乐哥》、《半岭观音亭歌场的由来》、《白露坑祖居地的由来》等。
