宁德市图书馆 内容
霞浦畲族中，除了从事织麻布、编斗笠、制扫帚之类家庭手工业作为副业之外，还有少数工匠（手工业者），从事户外手工业，其工种主要有：裁缝、木工、篾工、泥水工等，石工不多，铁匠几乎没有。
全县畬族工匠，从业人员并不多，据1951年阶级成份的评定，“手工业者”在畲民总户数中，还占不到0.5％。且这些工匠大部分又都是半工半农的，其从事手工业活动的时间，约占全年的四分之一，或三分之一，农忙季节便从事农业劳动，完全脱离农业生产的手工业工匠，为数甚少。这些工匠的收入不大固定，大多工匠为本村畲民做工，3～5天一般不算工钱，雇主仅以较好的饭菜相待。雇用时间较久，雇主便付给一些工钱，或给予农业生产的帮助，带有换工性质。外出做工，40年代的工价大致是：木工（大木、细木）、泥水工每日约折谷15公斤，裁缝、篾工每日约折谷7.5公斤。这些收入，在其家庭经济总收入中占的比重还是相当大的。从生产技术来看，多半学习于当地汉族工匠，学艺时，普遍存在师徒间的剥削关系，通常学艺要当3年或4年学徒，在这段时间内，收入全由师傅独得。师满后，自立门户，同行业人员中，一般没有什么组织和规章制度。而这些工匠，几乎全是单纯的手工性质，原料都是雇主供给，膳食一般也是雇主供给，没有固定的工场，通常工场就设在雇主家，完工移走，流动性大，但流动范围却不一定大。由于半工半农，这些工匠技术水平大多不高。加上都是独自经营，所以发展相当缓慢。
50年代开始，工匠逐渐参加互助、合作，进行集体生产。50年代后期，大部分的畲族手工业者组成生产合作社，形成专业组织。但不久，由于连续三年大灾害，国民经济困难，此专业组织亦自行解体。随后的“文化大革命”运动，畲村的手工业者被当成“资本主义”的尾巴割掉。党的十一届三中全会后，随着农村经济的发展，生活的改善，畲村的缝纫机增多了。在推行家庭联产承包责任制后，畲村的部分青年妇女到晋江、石狮一带做工学艺，一两年后回到村里，办起了裁缝店，各畲族村的裁缝工明显增长。有的还打入城镇市场，以其独特的民族服装设计、精巧的做工，赢得了群众的信任。松城镇畲族女成衣匠雷英，心灵手巧，所设计的服装，1989年参加地区时装大奖赛，获“畲族服装设计特别奖”。沿海畲村的石匠也多起来。
全县畬族工匠，从业人员并不多，据1951年阶级成份的评定，“手工业者”在畲民总户数中，还占不到0.5％。且这些工匠大部分又都是半工半农的，其从事手工业活动的时间，约占全年的四分之一，或三分之一，农忙季节便从事农业劳动，完全脱离农业生产的手工业工匠，为数甚少。这些工匠的收入不大固定，大多工匠为本村畲民做工，3～5天一般不算工钱，雇主仅以较好的饭菜相待。雇用时间较久，雇主便付给一些工钱，或给予农业生产的帮助，带有换工性质。外出做工，40年代的工价大致是：木工（大木、细木）、泥水工每日约折谷15公斤，裁缝、篾工每日约折谷7.5公斤。这些收入，在其家庭经济总收入中占的比重还是相当大的。从生产技术来看，多半学习于当地汉族工匠，学艺时，普遍存在师徒间的剥削关系，通常学艺要当3年或4年学徒，在这段时间内，收入全由师傅独得。师满后，自立门户，同行业人员中，一般没有什么组织和规章制度。而这些工匠，几乎全是单纯的手工性质，原料都是雇主供给，膳食一般也是雇主供给，没有固定的工场，通常工场就设在雇主家，完工移走，流动性大，但流动范围却不一定大。由于半工半农，这些工匠技术水平大多不高。加上都是独自经营，所以发展相当缓慢。
50年代开始，工匠逐渐参加互助、合作，进行集体生产。50年代后期，大部分的畲族手工业者组成生产合作社，形成专业组织。但不久，由于连续三年大灾害，国民经济困难，此专业组织亦自行解体。随后的“文化大革命”运动，畲村的手工业者被当成“资本主义”的尾巴割掉。党的十一届三中全会后，随着农村经济的发展，生活的改善，畲村的缝纫机增多了。在推行家庭联产承包责任制后，畲村的部分青年妇女到晋江、石狮一带做工学艺，一两年后回到村里，办起了裁缝店，各畲族村的裁缝工明显增长。有的还打入城镇市场，以其独特的民族服装设计、精巧的做工，赢得了群众的信任。松城镇畲族女成衣匠雷英，心灵手巧，所设计的服装，1989年参加地区时装大奖赛，获“畲族服装设计特别奖”。沿海畲村的石匠也多起来。
