宁德市图书馆

畲族情歌除思想内容方面的分量之外，在文学艺术上也是很有特色的。
  （1）浓郁的民族生活气息生活气息来自对生活描写的独特感受。它能传达一个民族的地域气候、山川自然、方物土产、风俗习惯、心理素质、语言表情等等，给人一种新鲜特异的感觉，使人增添知识。
  一里青山隔条溪，早云晚转见少妹，少妹本是采茶女，双手摘茶像蝶飞。
  这首情歌通过比兴手法，赞美少妹的勤劳和高超的采茶技术。听了这首情歌，就可以了解畲乡的地域气候、山川自然、方物土产。
  妹唱歌儿含真情，只要你郎有真心，你郎若有真情义，山歌也能当媒人。
  水碓无水不会转，两岸无桥不相连，阿哥要把少妹扛，肚里无歌姻难联。
  这种情歌通过具体化的比喻，说明情歌在恋爱婚姻问题上的地位和作用。对歌可以了解对方心理活动、语言表情等方面的情况，具有浓郁的畲乡风味。
   情歌中生活化的比喻和想象在形成民族生活气息方面的作用是很大的。比如“麦秆生来肚内空，莫学茄子芝麻心”，“娘是有意郎有心，隔山种竹连成林，竹鞭生在泥里过，竹尾搬来结成亲”等等的描写，无疑使畲族情歌增添了鲜明的民族生活气息。
   （2）表现本民族的抒情方式，刻画民族化的性格
   由于种种原因，各民族在感受生活与表达感情方面总有许多不同之处，而民族性格的特征就是通过感受生活的角度、视点、审美观念、表达方式等细微之处体现出来的，例如：
   郎在山上开石头，妹在山下放黄牛，
   不是黄牛我想看，只因少妹在下头。
   郎在高山高声唱，妹在坑头洗衣衫，
   听见歌声妹心动，放下衣槌找哥郎。
   这种爱屋及乌的感情，表达情郎爱妹对意中人的向往和对爱的追求。但是抒情的方式是细腻的、婉转的，具有诱人的美感和韵味，也是畲族青年心理惟妙惟肖的表露。
   畲族人民具有开朗、赤诚、坦率的性格。例如：
   日夜忖娘心惶惶，阿哥心中只何娘；
   村里贤娘多又多，我只忖你做妻房。
   有的情歌则表示焦躁、失望的：
   日日忖娘心忧忧，娘是牧童我是牛；
   如今牧童离牛去，青山渺渺何处寻。
   有的则表示愤怒、绝望的：
   今日忖娘心哀伤，犹如六月降雪霜；
   贤淑娘子不理我，我今撞死见阎王。
   也有的表示正直、泼辣的性格的：
   乃生活言讲不来，歌是上祖传落来；
   当初你爹罗你娘，也是野人带转来。
   （3）情歌的演唱和形式
   畲族情歌是可以演唱的，有的在田间地头边劳动边演唱，有的是一对情人幽会时的对唱，有的是结婚典礼上的演唱，也有的是几百人参加的大合唱。情歌都有固定的结构和曲调节拍，绝大多数是即兴而作，在固定的形式中按照规律性的表达方式即兴填词，所填之词不重复，不啰嗖。就是连续唱几天几夜也听不到一首歌词完全重复的情歌，可谓是“现成思路”了。
   畲族情歌多属小调之类，或倾吐一种愿望，或抒发一种情绪，或表现一种情景交融的感触。因此畲族情歌大多短小精悍，抒情的情歌多，叙事的情歌少，这完全符合民间口头创作的规律。同时，由于情歌是口头创作，口耳相传，演唱者又不断地加以修改，因而又有传承性和变异性。因为畲族的住居有大分散小集中的特点，因此，各地演唱的曲调、唱腔都不同。例如，泰顺有代表性的唱腔曲调就有司前调、雅阳调、仕阳调等。
   畲族情歌的形式结构像唐诗宋词一样有严密的结构和韵律、节拍，句、段都是有规律的，如违反了情歌创作的结构规律，就不好演唱。一般的情歌都是四句一首，每句七个字。也有首句三个字的。
   有的情歌为了转换语气，强化抒情，第二句和第三句的歌词反复蝉联，目的是为推进意境，突出主题。请看下面一首：
   与妹对歌无赢输，恰似青山人锯树；
   恰似青山人锯树，我要拉来你拉去。
   为了便于记忆和依次表达，较长篇的情歌每首开头的第一个字都是用数词或数量词表示的。例如：《十里青山》就是一里、二里……一直唱到十里；《看郎歌》从正月、二月……一直唱到十二月；《送郎歌》用一、二等数词来表示顺序。
   根据以上的初步探讨，我们可以看到畲族情歌无论是思想内容方面，还是艺术形式方面，都具有社会学上和文学艺术史上的研究价值。我们探讨的目的，是为了继承畲族民间文学的精华，再吸收各兄弟民族文学艺术的先进经验，使畲族文学事业不断繁荣发展。但由于本人阅历、理论水平和写作能力的局限，文中不当之处，恳请大家指正。（本文是筱村蓝天友老师在1985年温州市第二届畲族民间文学艺术交流会的交流论文）