宁德市图书馆

畲族情歌不但保持了质朴的诗意画景，还富有浓郁的生活气息。这种情歌 ，当
  然不是像史诗一样达到一种完整性 ，把事件的前前后后 ，从头至尾地去描述。因为
  畲族男男女女都参加生产劳动 ，在劳动中产生了情歌 ，这种情歌是用 口语化 的方
  式来表达的，又是从 民俗的母胎中产生的 ，因而能本色地反映本民族的生产方式 、
  生活习惯 、民风民俗 ，正如书面文学一样 ，它来源于生活 ，又为生活服务 ，并且含有
  强烈的审美观念 ，也能准确地 、细微地 、完整地显示畲族人民的物质文明和精神文
  明的固有特色。尤其是在年轻一代 中更突出。
  其次 ，畲族都居住在深山岭坳里 ，这种场所既是生产劳动的地方 ，又是传递情
  爱约会的场所。为此就利用 自然景物，咏物言志 ，借物托情。请看：
  二里青山隔山林 ，那见大树毛见人 ；
  黄蜂蝴蝶飞不过 ，毛见少妹急万分。
  九里青山九个崖 ，攀着石岩爬上来 ；
  少娘好似灵芝草 ，虽在 高崖也采来。
  四月去看郎，看见路边补田郎；
  左手拔秧右手补 ，插落田去五六行。
  十月去看郎，看着路边担秆郎；
  问你担秆 因何事，家里养牛又养羊。
  娘织带子心何意，送郎面前表心记 ，
  带仔织埋娘毛用，请 尔夫郎莫嫌弃。
  这些歌词不但充分显示 了男方求爱心切的情谊 ，同时也显示了女方对男方的
  爱慕之心。同时达到一种赞扬男女双方吃苦耐劳，倾心相爱的高尚美德。并且也反
  映了畲族人 民从事生产的方式和劳动的内容。那么男女双方婚恋成熟 ，结婚了，怎
  么叙怀促膝呢？众所周知 ，畲族人民在婚夜必须再一次对歌（有的甚至连对几个昼
  夜），一夜中需对二百多首情歌 ，而且这些歌词不限于格式 ，随编随唱（当然不能重
  复 ）。对歌达到高峰时 ，乃有“八仙过海各显神通”的热烈场面。这种对歌是畲族独
  特的风尚。请看下面的婚夜对歌吧 ！
  （女 ）娘那忖郎郎忖娘 ，并作一家结姻缘 ；
  何话赤娘亲口讲，莫待 日后两相怨。
  （男）好酒难得共瓶温，好娘难得共一村 ，
  好花难得同一纽，难得赤娘共一家。
  （女）前世姻缘主分你 ，日字拣来上娘 门，
  问你几时过来定，做你夫妻共一家。
  （男）二来姻缘正定你 ，娘嫁我郎为夫妻 ，
  三更起床煮饭食 ，我郎吃了笑眉眉。
  仅举一例，这种 由衷融合情感的情歌韵味真是无法形容。
  其三 ，畲族人民最大的特点就是好客 ，凡到过畲家的人无不赞赏这种热情风
  尚。而这好客风 尚也是用歌声来表达的。《茶歌》唱道 ：
  人客落寮对面坐，一碗浓茶无须讨，
  行路嘴燥忖茶食 ，心坎忖来食几多？
  茶那食 了心头凉，一碗浓茶马对骡 ，
  茶那食 了带你眠，身盔金被花里钻。
  经翻山越岭到畲乡的客人，很需浓茶止渴。然而浓茶无须客人 自讲 ，主人
  上会送来 ，吃过茶 ，即烧饭留宿，“带你眠”，“身盔金被花里钻”。