宁德市图书馆

孝堂歌，顾名思义，就是在灵堂唱的歌，俗称孝歌、哭孝歌。哭孝有两种情形：一种是流传于汉族地区的并且主要为女性在灵前的“哭诉”，没有固定歌曲；另一种就是孝堂歌，有固定的程式和歌曲。孝堂歌由湖南保庆传入恭城，并在瑶族地区广为流传。《观音乡孝歌》主要采集于观音乡水滨村，内容零散，而且加入了平地瑶的文化色彩，体现了保庆人与平地瑶孝道文化的融合。
  西岭澄江源，古称岛坪源，民国后改称澄江源。澄江发源于恭城瑶族自治县西部海洋山，为恭城三大河流之一。澄江源面积300多平方公里，境内辖西岭镇的德良村、岛坪村、营盘村、东面村、椅子村和栗木镇的泉会村（旧称澄江头），人口逾万，保庆人占七成以上。孝堂歌反映了保庆人的丧俗。老人去世以后，举丧有四种形式：第一种是请师公做道场，第二种是请歌师唱孝歌，第三种是道场、孝歌兼具（为数较少），第四种是办“白酒”简葬。举办孝堂歌要请两位歌师前来唱孝歌，晚餐过后开唱。按程序先是“大起鼓”，然后是“进孝门”“火根源”“香根源”“纸根源”“酒根源”“烧香奠酒”“五滴酒”“十赞灵”“道五方”“古诗贤文”“十二个月分明”，最后是“寄鼓”“唱灵屋”“辞丧”“倒鼓”。次日清晨，移棺出门，登山安葬。如果唱两至三个晚上，保庆歌师还会唱历史（神话）故事歌，如《三姑记》《天仙配》《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《薛仁贵》等。这些故事歌由孝家与歌师选定，第一晚唱至“十二个月分明”，然后接唱故事歌，以“寄鼓”结束。第二晚、第三晚以“小起鼓”开始，接唱故事歌，而后“唱灵屋”“辞丧”，以“倒鼓”结束。
  1958年以后，孝堂歌逐渐减少，不少地方因歌师去世而消失。唯澄江源于1982年以后有数量不多的歌师唱孝堂歌。恭城俗称“请人哭丧无眼泪”，但孝堂歌作为缅怀亡者的哀悼形式，对后人是具有教育意义的。歌师唱到切情悲凉之处时，闻者不禁潸然泪下。