南平市图书馆

余大雅（？—1189） 余大雅，字正叔，信州上饶县人，一作南剑州顺昌县人。《宋元学案》卷六九载：其“与剑浦游敬仲同时从朱子游，每见必告以简约切实工夫，而要其归于求放心一言。”《朱文公文集》卷五九有《答余正叔》书三通。《朱子语录姓氏》录其戊戌（淳熙五年即1178）以后所闻，为《池录》第三卷。从《语类》卷一一三自记“大雅谒先生于铅山观音寺，纳贽拜谒，先生问所学，大雅因质所见”（P2748）来考察，应以淳熙六年为妥。因朱熹于淳熙五年八月差知南康军，淳熙六年春正月二十五日启行，至铅山候命（《朱子年谱》卷二），故余大雅从学朱熹，必始于此时。《文集》卷五一《答黄子耕》书十一云：“熹初意到此即遣人招正淳、伯丰及余正叔，而此间事繁财匮，时论又方扰扰……遂未能及。”从文中所欲招的三人均为江西人而言，此书当写于朱熹官南康知军之时。 陈文蔚《克斋集》卷十二《余正叔墓碣》云：“己酉秋九月，予往省先生（指朱熹），值正叔将归，语别武夷溪上，未两月而讣闻矣，实十一月乙丑也。”此“己酉”，乃淳熙十六年（1189），则余大雅从学于朱熹，在淳熙六年至十六年之间。日本田中谦二根据《朱子语类》卷一一三大雅所录每言“再见”（又一次相见之意），认为其谒朱子凡五六次（据陈荣捷《朱子门人》第85页转引），其中有数次即在武夷精舍。《文集》卷五五《答王德修》云：“正叔之来，既获闻所以相予之意甚厚，又得其所闻于左右者一二。”卷五九《答陈才卿》书三云：“正叔在此，无日不讲说，终是葛藤不断也。”均可作为余大雅从朱熹学于武夷精舍之证。 从《语类》来考察，大雅录有“陆子寿自抚来信，访先生于铅山观音寺。子寿每谈事必以《论语》为证”（卷一二四P2968）。记载了淳熙六年二月朱陆之会的重要史料，为王懋竑《朱子年谱》所采用。卷一二九大雅录“赵几道云：‘本朝宰相，但一味度量而已。’”（P3085）为淳熙十一年（1184）所录，时赵几道为武夷精舍门人。卷六郑南升录“或问《论语》言仁处”条（P112），参与讨论者有余大雅和赵致道，为淳熙十四年（1187）所录，时郑南升、赵致道均为武夷精舍诸生。同卷又有陈文蔚录“余正叔尝于先生前论仁”一条（P117），据上文所录余大雅论仁在淳熙十四年，则陈文蔚所录当亦同一年。卷十六童伯羽录“正叔见先生，言明心、定心等说”一条（P349），则为淳熙十六年（1189）所录。 余大雅于淳熙十六年秋九月离开武夷精舍，冬十一月不幸逝世后，朱熹极其悲痛。《文集》卷五九《答陈才卿》书十六云：“正叔遽至于此，令人痛伤。人生虚浮，朝不保夕，深可警惧。真当勇猛精进，庶几不虚作一世人也。” 《语类》卷一一三（P2749）录余大雅数次问学朱熹后，有诗呈朱熹云： 三见先生道愈尊，言提切切始能安， 如今决破本根说，不作从前料想看。 有物有常须自尽，中伦中虑觉犹难， 愿言克己工夫熟，要得周旋事仰钻。