南平市图书馆

刘子翚（1101—1147）,刘子羽之弟。长于《易》学，是著名学者、研治《春秋》学的大家胡安国的高弟。少年朱子在刘氏家塾六经堂中，受到了比较全面和正规的教育，除了学习经史、时文和诗赋之外，也学习二程、张载等北宋理学家的著作。刘子翚《示六经堂学者》，对从学诸生提出了严格的要求：汝心之休，处此如游。汝心之流，处此如囚。此堂何有？维经与史。隐索周施，于兹备矣。诵书琅琅，其神乃扬。杂虑横心，圣言则忘。讲书默默，精义乃得。借聪于人，终焉必惑。视彼迅晷，若弗云来。今汝不勉，则何有哉？时习之说，反身之乐。瞻忽茫茫，匪伊情度。①绍兴十五年（1145）,朱子十六岁时，刘子翚为朱子取字“元晦气刘师自述表名之义为“朱氏子熹，幼而腾异。交朋尚焉，请祝以字。字以元晦，表名之义。木晦于根，春容晔敷；人晦于身，神明内腴”②。其意为枝繁叶茂的大树生机盎然，是因为其有扎实的根基，默默地吸收一切有益的养料；而要做一个内心世界丰富，具有广博学识和涵养的人，就要刻苦地学习和积累，不断地充实自身。自此之后，“元晦”一字，成为朱子日后常用的表字。中年以后，朱子以为“元为乾，四德之长，愧不足以称是，遂易曰仲晦”③，为了表示谦虚，把代表元、亨、利、贞四德之长和万物之始的“元”字改为“仲”字，称“仲晦”。后又由“字”扩展至“号”，自号晦庵，晚号晦翁。 绍兴十七年（1147）十二月，刘子翚病卒。临终之前，向朱子传授了“《易》为入德之门，而“不远复”三字符又为修身之要的重要学术观点。朱子在《屏山先生刘公墓表》中记云：熹时以童子侍疾，一日，请问先生平昔入道次第。先生欣然告之曰：“吾少未闻道，官莆田时，以疾病始接佛、老子之徒，闻其所谓清净寂灭者而心悦之，以为道在是矣。比归，读吾书而有契焉，然后知吾道之大，其体用之全乃如此，抑吾于《易》得入德之门焉。所谓“不远复”者，则吾之三字符也。佩服周旋，罔敢失坠。于是尝作《复斋铭》《圣传论》，以见吾志。然吾忘吾言久矣，今乃相为言之，汝尚勉哉。”熹顿首受教。居两日，而先生没。①