南平市图书馆 内容
南宋高宗绍兴二年（1132年）至绍兴四年（1134年），朱熹的父亲朱松任泉州府石井镇监税，朱熹随之，在泉州3年，时年2至4岁。绍兴十八年（1148年），朱熹19岁，考中进士。绍兴二十一年（1151年），朱熹22岁，授左迪功郎，任命为泉州府同安县主簿，绍兴二十三年七月赴任，到绍兴二十六年（1156年）七月任满，因未有人接替，多呆1年，总共4年。当年，朱熹多次到同安县所属的厦门、金门视察。今同安属厦门的一个区，所以朱熹在同安今称其在厦门，以表达朱熹当时也到过厦门。这期间朱熹经常往来于泉州等闽南地区。此后，朱熹又先后于孝宗淳熙十年（1183年，54岁）、淳熙十四年（1187年，58岁）、光宗绍熙二年（1191年，61岁）后等三次出游泉州等闽南地区。光宗绍熙元年（1190年）四月，朱熹任漳州知府，至次年三月住满，整整1年，其间常到泉州等闽南地区。综上所述，朱熹在闽南有七八年的时间，且是其思想形成（在厦门）和成熟（在漳州）时期，所以闽南被称为“闽学开宗”之地。⑤
现在，泉州原温陵养老院内有一个大的篆刻“过化亭”石刻匾，就是纪念朱熹当年在泉州活动的。是匾系现代著名高僧弘一法师（俗名李叔同，1880—1942年）应泉州叶青眼居士之请于1935年补书的。他在“过化亭”题跋中说：
泉郡素称海滨邹鲁，朱文公尝于东北高阜建亭种竹、讲学其中。岁久倾圮。明嘉靖间，通判陈公重筑斯亭，题曰过化。后亦毁于兵燹。尔者叶居士青眼，欲复古迹，请书亭额补焉。余昔在俗，潜心理学，独尊程朱，今来温陵，补题过化，何其非胜缘耶？逊国后二十四年，岁在乙亥，沙门一音书，时年五十有六。
“朱文公尝于东北高阜建亭种竹、讲学其中”，即指泉州朱熹遗址小山丛竹书院。此外，泉州还有朱熹遗址泉山书院。据记载：
泉曰夫子泉，朱子遗迹也。县学在行春门内蔡巷，旧在行春门外泉山书院故址，后迁今地。……为宋朱子建。①朱熹的父亲朱松，因“忤和议于朝”，“贬官”为泉州安海石井镇监税。朱熹在闽南期间，屡次到石井镇访父时事，进行讲学，“与安海耆老俊士论经说义”，“厥后集千圣之大成”。因此，后来有人称朱熹的理学思想起点于安海，安海被称为“闽学开宗”之地。②现在，安海有朱子祠，原称石井书院，又名鳌头精舍，其壁有“宋朝书院在鳌西”题刻。为纪念朱氏父子先后讲学之事，在朱熹死后11年，即宁宗嘉定四年（1211年），续官游绎就其地构为书院，塑二朱像祀之。安海朱子祠之名自此始。清世祖顺治十三年（1656年），安海朱子祠毁于兵火。清圣祖康熙三十九年（1700年），晋江知县陈炎重建安海朱子祠。此后，该祠一再修葺，至今规模宏壮，有“石井书香”之称。③
朱熹当年在同安的官邸曰县署，原在葫芦山前右首，中有祐贤堂，朱熹改为清心堂，后又改为牧爱堂。流传至今的朱熹墨迹“牧爱堂”即出于此地此时。朱熹又于牧爱堂悬挂匾“视民如伤”、张载《西铭》。治民施爱，把官署改为牧爱堂，体现了张载《西铭》之“民胞物与”的泛爱伦理思想，反映出朱熹仁政的政治主张。④
据记载，朱熹为“主簿，兼治学事，建教思堂，选秀民为弟子员，设讲座，集官书建阁藏之”①。教思堂是朱熹所创同安县学的初期。“建阁藏书”，即建经史阁，即今天的图书馆。朱熹说：
熹以檄书白事大都督府，廷中已事，而言于连帅方公曰：“熹为吏同安，得兼治其学事。学有师生诵说，而经籍弗具，学者四来，无所业于其间。愿得抚府所有书以归，使学者得肄习焉。”公幸哀其愚，不以为不可，即日减省少府用度金钱，属工官抚以予县，凡九百八十五卷。熹与诸生既受赐，则相与群议所以敛藏守视、出内凉暴之禁戒，以复于公，报皆施行如章。②
朱熹卒后，同安县学改建为文公祠，南宋叶适撰《同安县朱文公祠堂记》③。到元惠宗至正十年（1350年），县令孔公俊扩建文公祠，请皇帝赐名曰大同，故又称大同书院。林泉生在《大同书院记》中谓，“卜邑学之东偏，相土之刚，度材之良，宏宇峻陛，列庑崇堂。建礼殿以奉先圣，作戟门于殿之外，又为棂星门，殿之后作别室。祠文公，以乡贤朴卿吕先生大圭配。讲堂斋序如邑学。既成，名之曰大同书院”④。大同书院或文公祠，明、清时代亦有修复。现只遗存三间朝南破烂平房，座落在今雄大壮丽的梵天寺后，名曰朱子祠，显得十分寒心，极为珍贵的疑是宋明时代的朱熹画像石刻现遗存于此祠内。
朱熹首建的祀苏颂的苏丞相正简祠堂，雄伟壮丽，是今同安的重要朱熹事迹。朱熹说：
伏睹故观文殿大学士太子太保致仕赠司空赵郡苏公，道德博闻，号称贤相。……后生晚学不复讲闻前贤风节学问源流，是致士气日就凋敝。某等今欲乞改荣义坊为丞相坊，仍于县学空闲地架造祠堂一所。不惟增修故事，永前烈之风声，庶以激厉将来，俾后生之竦饬。⑤
苏丞相祠堂原在县学教思堂后，明代改在文庙右。祠堂内有苏颂神位石碑等。苏颂不仅是北宋的大政治家，他还同韩公廉等创造了世界上第一座水运仪象台，著有《仪象法要》、《迩英要览》、《谭训》等，卒后赠太师魏国公，赐正简。
据方志记载，朱熹曾登上厦门的虎山。因此虎山称为文公山。现在，厦门市区金榜公园有“虎溪夜月”美景。方志录有朱熹关于金榜山的两篇佚文，即“《题金榜山》，宋朱熹；《金榜山记》，宋朱晦庵”。其中有曰：
金榜山在嘉禾二十三都，北有岭曰薛岭，岭之南唐文士陈黯公居焉；岭之北薛令之孙徙居于此。时号南陈北薛。公十八年举不第，作书堂于上，人称曰场老，山涧有石名钓鱼矶……①
此是朱熹佚文，不载于其文集。只有到过金榜山的人，才能写出这样的文字。此外，金榜山还有朱熹墨迹“有泉德邱”等石刻。
现在，厦门第五中学内有玉屏书院遗址。据此处遗存清高宗乾隆十六年（1753年）白瀛所撰《玉屏书院记》碑刻，谓玉屏书院“俾海滨邹鲁之风蔚然再现，则与高士之轩、畏垒之庵后先辉映”；院内有朱子亭，殿为朱子祠，亦名集贤祠，内祀朱熹像。高士轩、畏垒庵是朱熹在同安时曾住过的两个地方。
朱熹在同安期间，曾渡海到隶属于同安的金门，在燕南山设帐讲学，后建燕南书院。此后，金门民风淳朴，文化鼎盛，称为“海滨邹鲁”。燕山书院圮于明代。朱熹到金门时还视察过唐开拓金门的陈渊祠等。清高宗乾隆四十五年（1780年），金门乡绅黄汝试捐款置浯江书院，塑朱熹和其他先贤像于其中，后逐称朱子祠。浯江为金门古名。金门朱子祠于1968年全面整修，祠额为国学大师钱穆书题，其于是年在此讲“本末内外”之朱子学。②
朱熹在任漳州知府之前，曾至漳州，其讲学处名为教授厅，因其后诸教授以此为滹头教授子弟。其在郡学后。朱熹“为同安簿以事至漳，教授陈知柔请作《题名记》，后记失；教授沈辉，搜公集得旧记，刻石而龛诸壁。郡学中有尊德堂，守李弥逊建，以为讲堂；又有名善堂，教授陈大章曰明德；有修教堂，今黄师雍建”。③
后来，朱熹知漳州时，于其府治前后建九区亭、复斋等。据记载：
九区亭在府治前。宋朱子建。守方来重新之，又于州治西作仰高亭，以志景仰之意。方来自题诗：“射堂后圃傍东隅，旧日文公画九区；石上草庐刊易象，至今瞻仰后天图。”④复轩在府州后，宋朱子建。轩后为月台，台后为隐室，其象园，以茅复之窗棂，随方刻八卦其上，公余阅书于此。后守赵汝谠即旧址为亭，匾曰君子。凿池筑台其外。谠诗：“吟行小泓曲，意象阔沦溟；更上层台望，霜天净翠屏。”池至万历庚子，守韩擢填平。①
府治已圮，今为新兴街。原府治后，今为龙溪县图书馆。清圣祖康熙四十九年（1710年），知府魏荔彤曾于其地建楼，额曰仰文楼，是思慕朱熹之雅名。李鋐为之记。今楼上尚存有木刻朱熹等长联与横额。在府治后，原有朱熹所建复轩。清德宗光绪元年（1875年），知府沈定均重建，更名曰余园。增筑融瑞草堂，堂枕融瑞门巷，亦朱熹旧名。原府治后有河，河边有罗星墩，或谓朱熹建。据记载：
罗星墩在东湖旁，其墩十有二，传为朱子知州事筑，今仅存其大半。又罗星池七所，在东郊，亦朱子浚。②
以上这些，就是府治和府治之后圃，民国年间改为中山公园，为漳州人公共游息之所。
朱熹曾到漳州城东10公里之白云岩读书。据记载：
白云山在十二三都，上有岩，唐虔诚禅师卓锡处，有卓锡泉。旧传朱子尝过此讲“诚意章”，又有“与造物游”四字及门帖，句云：“日月每从肩上过，江山尝在掌中看。”皆朱子手书也。郡人黄道周八分书：“白云深处。”中有百草亭、意果园、何有石诸胜。后亭圮。国朝乾隆十四年，巡道单德谟重建。岩旧祀朱子。今移建岩右。③
此地现属龙海县颜厝乡。相传，朱熹当年曾在此讲解《大学·诚意章》。现存有朱子祠，其中有读书庵、断蛙池、洗砚池、百草亭等。
据民间传说，朱熹开始想在白云岩上筑一个读书庵，但山高搬运瓦料困难，他便想出一计：叫人宣扬他某日要在白云岩飞瓦。民皆以为奇。是日男女老幼群出观看；他早已把瓦运至岩下，叫来看飞瓦的人尽力搬瓦上岩。最后他说这就是飞瓦，即瓦从岩下搬至岩上。至此观众始知上当。④
关于断蛙池，也有传说。其曰：
断蛙池，在府学东南，相传朱子解经处。以蛙鸣喧闹，作字投之，至今夏月无蛙声。①
此地还有洗砚池。池水墨黑，相传为朱熹洗砚使然。池后有亭，亭中立石碣，书“紫阳夫子解经处”七字。地上还横放着两个未注撰书姓名的石柱对联，记载了朱熹的解经处，即“百草亭中留胜景，白云岩上隔尘缘；解经遗址踪犹在，过化尊神泽未湮”。池边岩上清幽好看，产有茶树，味甘适口，俗称紫阳茶。②
朱熹在漳州任职期间，致力于教育事业。据记载：
每旬之二日，必领官属下州学视诸生，讲小学以正其义。六日下县学亦如之。又创受成斋，教养武生，新射圃时督之射。又择士有义行、知廉耻者，列学职为诸生倡。③
因此，朱熹在漳州期间把兴庠讲学看成是主要工作。
朱熹在漳州的最初教学之地叫道源堂。据记载：
漳州治城之西北，有台屹然曰“临漳”，实据溪山之胜。宋绍熙庚戌年，朱子守是州，登兹台而爱之，欲筑读书之室，不果。宝庆乙酉，郡守危稹始效白鹿洞规，筑龙江书院于台之下，成夫子之志也。淳祐丙午，郡守方来复于书院之东偏构堂三楹，肖夫子之像于此中，配以高弟北溪陈安卿，每岁春秋率庶僚暨邦之群彦祀焉，而颜其堂曰道源，盖取夫子与北溪授受之语也。其后，邦人复以勉斋黄直卿侑食于堂。盖勉斋亦闽人，且尝讲道夫子之门也。④
芝山书院在城东北隔芝山之麓，宋知州事危稹建，中祀朱子。初名龙江书院，后毁于兵，遗址为僧所据。明成化间知州王文、正德间知州陈宏谟相继重修，遗址犹未尽复。嘉靖三十年，知州孙裕辟新路，立碑路口；三十五年，知县蔡享，毁旧房，自东井以上辟地建讲堂及东西大门；四十五年，知府唐九德重修。⑤
芝山书院是由宋代所建龙江书院改建的。清德宗光绪三十二年（1906年），因废科举制度，知县陈嘉言把芝山书院改为漳州府中学堂，并把试院划归校舍。可见，这一地区历代是漳州的文化中心。
此外，漳州还有丹霞书院。据记载：
丹霞书院在城东南隅，国朝乾隆二年知府刘良壁建。中祀朱子，外有半月楼、魁星阁、书舍，为诸生肄业地。①
丹霞书院内有额曰“海滨沫泗”，与八角楼参差对峙，为诸生肄业之地。现为漳州师范学院所在地。
现在，泉州原温陵养老院内有一个大的篆刻“过化亭”石刻匾，就是纪念朱熹当年在泉州活动的。是匾系现代著名高僧弘一法师（俗名李叔同，1880—1942年）应泉州叶青眼居士之请于1935年补书的。他在“过化亭”题跋中说：
泉郡素称海滨邹鲁，朱文公尝于东北高阜建亭种竹、讲学其中。岁久倾圮。明嘉靖间，通判陈公重筑斯亭，题曰过化。后亦毁于兵燹。尔者叶居士青眼，欲复古迹，请书亭额补焉。余昔在俗，潜心理学，独尊程朱，今来温陵，补题过化，何其非胜缘耶？逊国后二十四年，岁在乙亥，沙门一音书，时年五十有六。
“朱文公尝于东北高阜建亭种竹、讲学其中”，即指泉州朱熹遗址小山丛竹书院。此外，泉州还有朱熹遗址泉山书院。据记载：
泉曰夫子泉，朱子遗迹也。县学在行春门内蔡巷，旧在行春门外泉山书院故址，后迁今地。……为宋朱子建。①朱熹的父亲朱松，因“忤和议于朝”，“贬官”为泉州安海石井镇监税。朱熹在闽南期间，屡次到石井镇访父时事，进行讲学，“与安海耆老俊士论经说义”，“厥后集千圣之大成”。因此，后来有人称朱熹的理学思想起点于安海，安海被称为“闽学开宗”之地。②现在，安海有朱子祠，原称石井书院，又名鳌头精舍，其壁有“宋朝书院在鳌西”题刻。为纪念朱氏父子先后讲学之事，在朱熹死后11年，即宁宗嘉定四年（1211年），续官游绎就其地构为书院，塑二朱像祀之。安海朱子祠之名自此始。清世祖顺治十三年（1656年），安海朱子祠毁于兵火。清圣祖康熙三十九年（1700年），晋江知县陈炎重建安海朱子祠。此后，该祠一再修葺，至今规模宏壮，有“石井书香”之称。③
朱熹当年在同安的官邸曰县署，原在葫芦山前右首，中有祐贤堂，朱熹改为清心堂，后又改为牧爱堂。流传至今的朱熹墨迹“牧爱堂”即出于此地此时。朱熹又于牧爱堂悬挂匾“视民如伤”、张载《西铭》。治民施爱，把官署改为牧爱堂，体现了张载《西铭》之“民胞物与”的泛爱伦理思想，反映出朱熹仁政的政治主张。④
据记载，朱熹为“主簿，兼治学事，建教思堂，选秀民为弟子员，设讲座，集官书建阁藏之”①。教思堂是朱熹所创同安县学的初期。“建阁藏书”，即建经史阁，即今天的图书馆。朱熹说：
熹以檄书白事大都督府，廷中已事，而言于连帅方公曰：“熹为吏同安，得兼治其学事。学有师生诵说，而经籍弗具，学者四来，无所业于其间。愿得抚府所有书以归，使学者得肄习焉。”公幸哀其愚，不以为不可，即日减省少府用度金钱，属工官抚以予县，凡九百八十五卷。熹与诸生既受赐，则相与群议所以敛藏守视、出内凉暴之禁戒，以复于公，报皆施行如章。②
朱熹卒后，同安县学改建为文公祠，南宋叶适撰《同安县朱文公祠堂记》③。到元惠宗至正十年（1350年），县令孔公俊扩建文公祠，请皇帝赐名曰大同，故又称大同书院。林泉生在《大同书院记》中谓，“卜邑学之东偏，相土之刚，度材之良，宏宇峻陛，列庑崇堂。建礼殿以奉先圣，作戟门于殿之外，又为棂星门，殿之后作别室。祠文公，以乡贤朴卿吕先生大圭配。讲堂斋序如邑学。既成，名之曰大同书院”④。大同书院或文公祠，明、清时代亦有修复。现只遗存三间朝南破烂平房，座落在今雄大壮丽的梵天寺后，名曰朱子祠，显得十分寒心，极为珍贵的疑是宋明时代的朱熹画像石刻现遗存于此祠内。
朱熹首建的祀苏颂的苏丞相正简祠堂，雄伟壮丽，是今同安的重要朱熹事迹。朱熹说：
伏睹故观文殿大学士太子太保致仕赠司空赵郡苏公，道德博闻，号称贤相。……后生晚学不复讲闻前贤风节学问源流，是致士气日就凋敝。某等今欲乞改荣义坊为丞相坊，仍于县学空闲地架造祠堂一所。不惟增修故事，永前烈之风声，庶以激厉将来，俾后生之竦饬。⑤
苏丞相祠堂原在县学教思堂后，明代改在文庙右。祠堂内有苏颂神位石碑等。苏颂不仅是北宋的大政治家，他还同韩公廉等创造了世界上第一座水运仪象台，著有《仪象法要》、《迩英要览》、《谭训》等，卒后赠太师魏国公，赐正简。
据方志记载，朱熹曾登上厦门的虎山。因此虎山称为文公山。现在，厦门市区金榜公园有“虎溪夜月”美景。方志录有朱熹关于金榜山的两篇佚文，即“《题金榜山》，宋朱熹；《金榜山记》，宋朱晦庵”。其中有曰：
金榜山在嘉禾二十三都，北有岭曰薛岭，岭之南唐文士陈黯公居焉；岭之北薛令之孙徙居于此。时号南陈北薛。公十八年举不第，作书堂于上，人称曰场老，山涧有石名钓鱼矶……①
此是朱熹佚文，不载于其文集。只有到过金榜山的人，才能写出这样的文字。此外，金榜山还有朱熹墨迹“有泉德邱”等石刻。
现在，厦门第五中学内有玉屏书院遗址。据此处遗存清高宗乾隆十六年（1753年）白瀛所撰《玉屏书院记》碑刻，谓玉屏书院“俾海滨邹鲁之风蔚然再现，则与高士之轩、畏垒之庵后先辉映”；院内有朱子亭，殿为朱子祠，亦名集贤祠，内祀朱熹像。高士轩、畏垒庵是朱熹在同安时曾住过的两个地方。
朱熹在同安期间，曾渡海到隶属于同安的金门，在燕南山设帐讲学，后建燕南书院。此后，金门民风淳朴，文化鼎盛，称为“海滨邹鲁”。燕山书院圮于明代。朱熹到金门时还视察过唐开拓金门的陈渊祠等。清高宗乾隆四十五年（1780年），金门乡绅黄汝试捐款置浯江书院，塑朱熹和其他先贤像于其中，后逐称朱子祠。浯江为金门古名。金门朱子祠于1968年全面整修，祠额为国学大师钱穆书题，其于是年在此讲“本末内外”之朱子学。②
朱熹在任漳州知府之前，曾至漳州，其讲学处名为教授厅，因其后诸教授以此为滹头教授子弟。其在郡学后。朱熹“为同安簿以事至漳，教授陈知柔请作《题名记》，后记失；教授沈辉，搜公集得旧记，刻石而龛诸壁。郡学中有尊德堂，守李弥逊建，以为讲堂；又有名善堂，教授陈大章曰明德；有修教堂，今黄师雍建”。③
后来，朱熹知漳州时，于其府治前后建九区亭、复斋等。据记载：
九区亭在府治前。宋朱子建。守方来重新之，又于州治西作仰高亭，以志景仰之意。方来自题诗：“射堂后圃傍东隅，旧日文公画九区；石上草庐刊易象，至今瞻仰后天图。”④复轩在府州后，宋朱子建。轩后为月台，台后为隐室，其象园，以茅复之窗棂，随方刻八卦其上，公余阅书于此。后守赵汝谠即旧址为亭，匾曰君子。凿池筑台其外。谠诗：“吟行小泓曲，意象阔沦溟；更上层台望，霜天净翠屏。”池至万历庚子，守韩擢填平。①
府治已圮，今为新兴街。原府治后，今为龙溪县图书馆。清圣祖康熙四十九年（1710年），知府魏荔彤曾于其地建楼，额曰仰文楼，是思慕朱熹之雅名。李鋐为之记。今楼上尚存有木刻朱熹等长联与横额。在府治后，原有朱熹所建复轩。清德宗光绪元年（1875年），知府沈定均重建，更名曰余园。增筑融瑞草堂，堂枕融瑞门巷，亦朱熹旧名。原府治后有河，河边有罗星墩，或谓朱熹建。据记载：
罗星墩在东湖旁，其墩十有二，传为朱子知州事筑，今仅存其大半。又罗星池七所，在东郊，亦朱子浚。②
以上这些，就是府治和府治之后圃，民国年间改为中山公园，为漳州人公共游息之所。
朱熹曾到漳州城东10公里之白云岩读书。据记载：
白云山在十二三都，上有岩，唐虔诚禅师卓锡处，有卓锡泉。旧传朱子尝过此讲“诚意章”，又有“与造物游”四字及门帖，句云：“日月每从肩上过，江山尝在掌中看。”皆朱子手书也。郡人黄道周八分书：“白云深处。”中有百草亭、意果园、何有石诸胜。后亭圮。国朝乾隆十四年，巡道单德谟重建。岩旧祀朱子。今移建岩右。③
此地现属龙海县颜厝乡。相传，朱熹当年曾在此讲解《大学·诚意章》。现存有朱子祠，其中有读书庵、断蛙池、洗砚池、百草亭等。
据民间传说，朱熹开始想在白云岩上筑一个读书庵，但山高搬运瓦料困难，他便想出一计：叫人宣扬他某日要在白云岩飞瓦。民皆以为奇。是日男女老幼群出观看；他早已把瓦运至岩下，叫来看飞瓦的人尽力搬瓦上岩。最后他说这就是飞瓦，即瓦从岩下搬至岩上。至此观众始知上当。④
关于断蛙池，也有传说。其曰：
断蛙池，在府学东南，相传朱子解经处。以蛙鸣喧闹，作字投之，至今夏月无蛙声。①
此地还有洗砚池。池水墨黑，相传为朱熹洗砚使然。池后有亭，亭中立石碣，书“紫阳夫子解经处”七字。地上还横放着两个未注撰书姓名的石柱对联，记载了朱熹的解经处，即“百草亭中留胜景，白云岩上隔尘缘；解经遗址踪犹在，过化尊神泽未湮”。池边岩上清幽好看，产有茶树，味甘适口，俗称紫阳茶。②
朱熹在漳州任职期间，致力于教育事业。据记载：
每旬之二日，必领官属下州学视诸生，讲小学以正其义。六日下县学亦如之。又创受成斋，教养武生，新射圃时督之射。又择士有义行、知廉耻者，列学职为诸生倡。③
因此，朱熹在漳州期间把兴庠讲学看成是主要工作。
朱熹在漳州的最初教学之地叫道源堂。据记载：
漳州治城之西北，有台屹然曰“临漳”，实据溪山之胜。宋绍熙庚戌年，朱子守是州，登兹台而爱之，欲筑读书之室，不果。宝庆乙酉，郡守危稹始效白鹿洞规，筑龙江书院于台之下，成夫子之志也。淳祐丙午，郡守方来复于书院之东偏构堂三楹，肖夫子之像于此中，配以高弟北溪陈安卿，每岁春秋率庶僚暨邦之群彦祀焉，而颜其堂曰道源，盖取夫子与北溪授受之语也。其后，邦人复以勉斋黄直卿侑食于堂。盖勉斋亦闽人，且尝讲道夫子之门也。④
芝山书院在城东北隔芝山之麓，宋知州事危稹建，中祀朱子。初名龙江书院，后毁于兵，遗址为僧所据。明成化间知州王文、正德间知州陈宏谟相继重修，遗址犹未尽复。嘉靖三十年，知州孙裕辟新路，立碑路口；三十五年，知县蔡享，毁旧房，自东井以上辟地建讲堂及东西大门；四十五年，知府唐九德重修。⑤
芝山书院是由宋代所建龙江书院改建的。清德宗光绪三十二年（1906年），因废科举制度，知县陈嘉言把芝山书院改为漳州府中学堂，并把试院划归校舍。可见，这一地区历代是漳州的文化中心。
此外，漳州还有丹霞书院。据记载：
丹霞书院在城东南隅，国朝乾隆二年知府刘良壁建。中祀朱子，外有半月楼、魁星阁、书舍，为诸生肄业地。①
丹霞书院内有额曰“海滨沫泗”，与八角楼参差对峙，为诸生肄业之地。现为漳州师范学院所在地。
