南平市图书馆

李方子（1169—1226年），字公晦，号果斋，邵武军光泽县人。父李正己，为其长子。李方子为宁宗嘉定七年（1214年）进士。历官泉州观察推官，国子监学录等。罢官后，回故乡创办云岩书院，著书讲学。
  《宋史》本传谓，“少博学能文，为人端谨纯笃。初见朱熹，语曰：‘观公为人，自是寡过。但宽大中要规矩，和缓中要果决。’遂以‘果’名斋。长游太学，学官李道传，折官位辈行，具剌就谒。嘉定七年廷对，擢第三。调泉观察推官，适真德秀来为守，以师友礼之，郡政大小咸资焉。暇则辩论经训，至夜分不倦。故事秩满，必先通书庙堂，乃除。方子曰：‘以书通，是求也。’时丞相弥远闻之，怒逾年始除国子录。无何，将选入宫僚，而方子不少贬以求合。或告弥远曰：‘此真德秀党也。’使台臣劾罢之。方子既归，学者毕集。”④
  查《朱子语类》，有甘节录“李公晦问”条；林恪录“蔡行夫问‘仁者不忧’一章”，在场者有李方子、洪庆、从周等人。光宗绍熙五年（1194年），董拱寿与李方子同录“百行万善”和“学者须是求仁”两条。董拱寿又录“因论佛”条中有李方子的议论。“因论佛，曰：‘老子唱说，后来佛氏又做得脱洒广阔，然考其语多本庄、列。’公晦曰：‘曾闻先生说，庄子说得更广阔似佛，后若有人推演出来，其为害更大在！’”①以上均可作为李方子于绍熙四至五年间在建阳向朱熹学习之明证。
  绍熙五年（1194年）八月，朱熹赴长沙任，李方子曾至那里从学。《语类》载其所录“须是静”条下云：“谓亚夫曰：公既归，可且潜心数年。”宁宗庆元六年（1197年），李方子到建阳问学。《语类》有辅广录“公晦问‘无声无臭’，条；有李方子录“汉卿（辅广）问‘一阳初动处，万物未生时”条；有李方子、辅广各录“吕与叔谓养气”。这说明李方子与辅广同学于朱熹。②
  李方子和朱熹极为密切，以所闻录朱熹训语200多条，朱熹对其评价甚高。清初黄宗羲在讲到李方子时说：人性端谨纯笃。“居家竟日危坐，未尝倾侧。对宾客一语不妄发。……（李方子）曰：吾于学问虽未周尽，然幸于大本有见处。此心常觉泰然，不为物欲所渍尔。”③李方子强调致知力行，他是一位道德高尚、学问渊博的学者。
  李方子对朱子学的最大贡献是撰《紫阳年谱》3卷。南宋魏了翁为之作《朱文公先生年谱序》，其中有曰：
  吾友李公晦方子尝辑先生之言行，今高安洪史君友成为之锓木，以寿其传。高安之弟天成属予识其卷首。呜呼！帝王不作，而洙泗之教兴，微孟子，吾不知大道之与异端果孰为胜负也。圣贤既熄，而关洛之学兴，微朱子亦未知圣传之与俗学果孰为显晦也。韩子谓孟子之功不在禹下，予谓朱子之功不在孟子下。予生也后，虽不及事先生，而与公晦及辅汉卿广，昔者尝共学焉，故不敢以固陋。④
  李方子的《紫阳年谱》虽早已失传，但它是最早的朱熹年谱，后来出现的几十种朱熹年谱大都沿袭李谱之体例。
  李方子的著述主要有《禹贡解》、《紫阳年谱》、《集晦庵先生事实》、《清源文集》、《道统论》、《理性篇》、《小学诸儒总》、《传道精语》等，还为《资治通鉴》撰写后序。