南平市图书馆

（一）儒学官员主政，推动理学传播
  清初治台官吏，多为笃信孔孟程朱、道德文章为时人所称道的名宦醇儒。他们抵台后，大都重教兴文，关心民瘼，成为传播程朱理学及大陆文化的先驱。其中不遗余力推动儒学教育的官员首推陈瑸，他先后任台湾知县和台厦道兼理学政。此公“清操绝俗，慈惠利民，暇即引诸生考课，以立品敦伦为先”；②同时还“捐俸修郡邑文庙及朱子祠”。首任知府蒋毓英，任内“进父老子弟，教以孝弟之义，振兴文教，捐俸创立义学，延师课督”。③康熙三十四年（1695年）知台湾府的靳治扬，“捐资修文庙”，“尤雅意作人，番童有未知礼义者，立社学延师教之”。雍正十一年（1733年）巡察台湾兼理学政的林天木“动辄以宋名儒为范”，“取士以品行为先”。④这一大批杰出的儒学名臣的入台主政，在宝岛播撒朱子学与大陆文明的种子，一向受到岛内外人士的赞赏。台湾大学陈昭英博士认为：“所谓台湾儒学，只能说是闽学在台的一个支脉，或指儒学在台湾的存在、发展。”“就闽台的渊源而言，许多执教于台湾的官学、书院的教师，甚至学有专精的行政首长本身即来自福建，自然而然将闽学传入台湾。”⑤
  事实确实如此，除行政长官外，台湾各级文教官员大多从福建选调。据统计，从康熙二十六年（1687年）至乾隆十一年（1746年）的60年中，台湾历任府学教授17名，训导4名；凤山、诸罗、台湾三县儒学教谕50名，训导17名，全部是福建儒士。他们中不少是闽学群儒后裔，对传播与弘扬朱子学分外勤勉。如长乐林谦光、陈志友、晋江黄赐英等人，于康熙二十六年（1687年）分别调任台湾府儒学教授、诸罗县儒学教谕和凤山县儒学教谕。建阳袁弘仁，于雍正十二年（1734年）首任台湾府学训导。他们均“好学不倦，文辞苍蔚，风士多宗之”。①他们可谓在台湾传授弘扬朱子学的中坚。
  （二）兴办书院学校，培养儒学人才
  从郑经时代起，台湾就已开始兴学重教。至清代更蔚然成风。台湾县与凤山、诸罗、彰化诸县都先后于康熙和雍正年间建起了儒学。与此同时，为满足各种不同层次人士的要求，福建盛行的书院，也迅速在台湾发展起来。康熙四十三年（1704年），台湾知府卫台揆首建崇文书院；康熙五十九年（1720年），分巡道梁文煊建海东书院；雍正年间，中社书院、正音书院、南社书院先后建成；乾隆时，又建起了白沙、凤阁、龙门、南湖、文石等书院；至光绪十九年（1893年），台湾各地的书院已达45所。②此外，官办或私立的社学、义学、私塾也大量涌现。至康熙四十八年（1709年），仅诸罗一县就建了8所社学。乾隆年间，澎湖通判胡建伟以振兴文教为己任，在他的倡导下“澎岛十三澳内，每社皆有蒙塾，书声相闻……虽贫民亦送其子弟入塾”。③
  由于明清两代的科举取士都以《四书》《五经》为本，故各级各类学校、书院自然都以儒家经典、尤其是朱子校注编定的《四书》《五经》和朱子的其他著作为教科书。这样，朱子学在台湾的传播就制度化了。
  （三）兴建朱子祠堂，崇奉理学先贤
  随着大陆教育制度、教育模式在台湾的逐步推广，朱熹及其师友弟子也随之受到台湾各地官府和士民的景仰。不少儒学及书院都先后建起了朱子祠。康熙二十四年（1685年），台厦道周昌、首任知府蒋毓英将郑氏府邸旧址改建为台湾府儒学，改额曰“先师庙”，其建筑群中包括大成殿、崇圣祠、名宦祠、乡贤祠、明伦堂等；内设孔子神位及十哲、先贤先儒姓氏牌。康熙五十一年（1712年），陈瑸捐俸又于学宫左侧建朱子祠，这是在台湾建立的第一座朱子祠。未建专祠者，也大多在孔庙设立牌位，朱熹、杨时、罗从彦、李侗、蔡元定、黄榦、陈淳、蔡清、真德秀等一大批闽学先贤，都成为台湾士人顶礼膜拜的对象。
  （四）引进理学典籍，灌输朱子思想
  为了使程朱理学思想深入人心，清初台湾官方规定学校的主要课程为《性理大全》《四书》《诗集传》《古文辞》《资治通鉴纲目》《十三经》及《二十二史》等。康熙五十四年（1715年）台厦道陈瑸在《新建朱文公祠碑记》中说：“矧自孔孟而后，正学失传，斯道不绝如线，得文公剖晰发明于经史及百氏之书，始旷然如日中天，凡学者口之所诵，心之所维，当无有不寤寐依之，羹墙见之者，何有于世相后、地相去之拘拘乎？”①他期望生徒对朱子的著述“信之深、思之至。切己精察，实力供行，勿稍游移坠落流俗边去”。②为了引导“土番”研习朱子典籍，官府还制定了赠予读书番童每人一册《四书》等奖励政策。这种政策，有助于调动各地原住民儿童攻读经书的积极性。雍正十二年（1734年），当地官员在对南北路各番社社学巡察中发现，不少“番童”均能“背诵《四书》及《毛诗》”，“亦知文理”，甚至“有背诵《易经》无讹者”。③
  台湾各类学校设立之初，书籍短缺，难以满足学校、书院教学和士人学习之需。于是，一些赴台官员特意从大陆筹集典籍，运往台湾。如道光六年（1826年），福建巡抚孙文准赴台巡视时，特意从颇负盛名的福州鳌峰书院藏书中，拨出一批理学要籍，随船入台，赠给台湾仰山书院，其中有《朱子文集》《朱子语类》《朱子学的》《读朱随笔》《二程文集》《二程语录》《重编杨龟山集》《重编罗豫章集》《李延平集》《张南轩文集》《黄勉斋集》《真西山文集》《伊洛渊源录》《道南源委》《濂洛关闽书》《文文山集》《谢叠山集》《重编熊勿轩集》等，总共45种166部。从而既解决了部分教学急需，又扩大了朱子学在台湾的影响，使朱子思想迅速在台湾生根开花，成为全岛共尊的社会思想。