南平市图书馆

韩国儒学研究，以朝鲜时代（1392—1910）为主干①，发展五百余年，无论性理学，或是阳明学、实学，都立论深刻而展现独特的哲学思考与思想的丰富性，有别于中国与日本的儒学，值得关注。尤其是现今韩国学界的韩国儒学研究成果，汗牛充栋，许多儒者的思想与哲学议题，都得到充分的讨论。在此研究成果上，若能打开比较视野（comparative perspectives）的研究，应能使韩国儒学研究更为深入与多元。
  笔者近十余年来，从中国宋明理学研究（主要是朱子学与阳明学）转入韩国儒学研究，因而开拓研究视野。研究之际，非常庆幸自己有机会能与朝鲜名儒的伟大灵魂相遇，也能进入他们的思想世界参与思考，进而发现韩国儒学的独特性，及其对中国儒学的启发。笔者此文，将基于研究所思、所得，先反省日本学者高桥亨（1878—1967）的韩国儒学解释框架之限制，指出韩国儒学史内部也有必要进行“概念史”（Geschichte des Begriffs,history of concepts）的厘清工作。这项工作有必要从韩国儒学与中国儒学、东亚儒学、西方哲学等比较视野，进行反思。我们的目的在于：期待韩国儒学的诸多论题重新具有活力，能得到更好的理解，也能成为东、西方哲学可以共同探究的哲学议题。