南平市图书馆

2021年10月23日，由清华大学哲学系、清华大学国学研究院、北京师范大学哲学学院联合主办的“《经学与实理》（下文简称《经》）新书研讨会”在清华大学举办，来自清华大学、北京大学、北京师范大学、中国人民大学、复旦大学、中山大学、华东师范大学、陕西师范大学、南昌大学、江西师范大学、河南师范大学、北京中医药大学等高校和科研单位的三十余位专家学者围绕新书进行了深入的评议和探讨。
  研讨会上，清华大学哲学系主任唐文明教授在致辞中介绍了研讨会的缘起，表达了清华哲学系对经书研读及经典解读新著的重视与支持。北京师范大学哲学学院中国哲学与文化研究所所长章伟文教授在致辞中对《经》的书名及其旨趣进行了解读，认为“经学”是儒学的基础，而“实理”则与“虚理”相对，强调经学哲学的研究方法在当下中国哲学研究中仍具有重要意义。
  北京师范大学哲学学院许家星教授就新书进行引言介绍。许家星指出，新书主题为朱子四书学，四书学是经学与哲学交叉的领域，朱子《四书集注》是“经学哲学”的最典范著作，也是思想与学术结合最好的一部经典；《经》一书解读朱子的方法是以朱述朱，抓住朱子“刻意经学，推见实理”的学术宗旨，忠实于朱子自身解释经典的进路，有意避开本体论、心性论等解读朱子哲学的模式。他结合自己十余年研治朱子四书学的心路历程，从资料搜求、方法论反思、观点创获等方面，细致全面地对书中各章内容进行了介述，并就“四书学”是否应该加双引号或书名号、四书学是否是朱子学术的中心等问题和与会学者进行了探讨。
  上午的会议发言由清华大学新雅书院教授李震主持。复旦大学哲学系教授郭晓东认为，新书内容和解读文献的方法启发性很大，在对道统的分析和四书与《太极图说》的关系问题上还可讨论得更深入。章伟文认为全书引用材料广泛，值得借鉴，四书学和易学一样，是一个由经、传、学共同构成的思想体系，是整个学术流派思想史的呈现，四书学可不加双引号，另外对五经学和四书学的关系问题、朱子和佛道教的关系问题的阐释可以更加深入。中山大学哲学系教授郑淑红认为，《经》以朱子解朱子的研究方法、按照动态视野解读朱子著作的文本考据方法以及朱子学义理方面的深入阐释都具有开创性贡献，回归了四书系统的话语体系与论说结构，实现了经、史、哲的三位一体与三维互动，是一部里程碑式的著作，但关于四书学如何落入朱子学整个系统中，以及朱子如何批判、吸收异端杂学的论述有待扩充。南昌大学哲学系教授田炳郁以“朱子诚意论的知行关系”为题，结合新书对“意”的看法，对朱子诚意论进行了深入探讨。华东师范大学哲学系教授方旭东通过对“太极与四书”这个老问题的再讨论，赞同书中对《近思录》中“四子”涵义的解读，提出“太极”在朱子思想中的地位的界定值得再探讨。江西师范大学马克思主义学院教授邓庆平从四书何以成为一个思想有机体、如何还原朱子四书本意以及道统说对四书的意义三个方面阐发了自己的见解。
  下午上半场会议由郭晓东主持。四川大学古籍整理研究所教授张尚英认为，《经》以求是和创新的方式，开辟了朱子道统说的新路径，在对“十六字心传”和“忠恕一贯”问题上的阐释可以更细致。河南师范大学政治与公共管理学院教授张树业认为，《经》将经学向度和理学向度合为一体，对当代朱子学研究具有重要意义。清华大学哲学系教授高海波认同书中对道统说的论述，认为朱子的“中和之悟”受到了《太极图说》的启发，朱子思想发展历程是本体、工夫并进的，符合道统说的两个面向。陕西师范大学哲学与政府管理学院教授李敬峰认为《经》显豁出“考据与义理的统一”“动静交错的视角”“经学和哲学的一体”的学术特质，以朱子研究四书的方法研究朱子四书学，十分具有启发性，对朱子四书学的儒佛之辩和海外传播情况方面的论述有待丰富。清华大学哲学系袁艾受书中朱子有意增删经典文献中虚词的启发，在西方汉学和语言哲学的视野下讨论了朱子的语言哲学问题。中国人民大学教授刘增光认为，《经》的重要特色是把道学研究和经学研究合为一体，“经学哲学”改变文献学视野的限制，《经》可作为经学哲学研究的典范。在自由讨论环节，许家星教授一一回应发言中提出的问题，与会学者就“太极”在朱子思想中的地位、周子对朱子的意义，以及道统论的线索等问题进行了讨论。
  下午的下半场会议由高海波主持。复旦大学教授何俊赞扬了《经》高度聚焦四书学和论述系统细致的特点，就宋明理学对身体的关注问题进行了探讨。北京师范大学哲学学院副教授田智忠就道统是否可以分为两个脉络、四书学以及功夫论—心性论框架谁先产生、周子在《四书章句集注》中的地位等问题进行深入探讨。北京师范大学哲学学院教授王楷以“论荀子义命观的二重批判性”为题，就儒家义利之辩和社会批判功能进行了分析。北京中医药大学马克思主义学院程旺认为，《经》以朱述朱的方法意识以及用由经学推见哲学的研究进路对中国哲学有极大的补正和推进意义，同时提出在此基础上是否必要以及是否可以将朱子四书学的理论结构提炼出来的思考。北京师范大学哲学学院朱雷认为，《经》分析细密，史料翔实，并以“克己复礼”一词诠释为例提出了自己的观点和思考。清华大学国学院黄湛比较钱穆先生《中国近三百年学术史》与《清儒学案序目》所选案主的差异，认为可以窥见《序目》中的理学“脉络筋节”，指出钱穆先生认为可将理学作为清代学术史研究的主线。在自由讨论环节，参会学者就宋明理学的圣贤人格及后世演变、朱子四书学特点、易学和太极学的关系等问题进行了热烈的讨论。
  清华大学教授唐文明和清华大学副教授赵金刚对会议进行了总结。唐文明指出，研讨会议题集中、讨论深入，有交锋意味，达到了学术争鸣预期。他强调朱子对经典的重视与当下对经典的重视相互呼应，使得会议对朱子四书学的讨论意义更加重大。赵金刚指出，会议观点丰富，对朱子学研究有很好的推进意义，其中关于道统脉络、“太极”在朱子学中的地位、易学与四书学关系、四书学的体系，以及四书学与道学、佛学之关联等问题都可以在今后有进一步更深入的专题讨论。