南平市图书馆

2021年教育部人文社会科学研究规划基金项目（项目编号：21YJA720003）
  在朱子学学术体系中，朱子易学既是有别于理学的自成体系之学术，又是浃洽于理学之中，于朱子理学的发展不乏基奠之力和常有引领之功的学术。朱熹之古易、象数（图书）易、义理易等交织发展，易学与理学交错而行，描绘出朱子易学的间架。然朱子易学的传承和发展，离不开朱子门人后学之努力。
  本课题从朱子学派的视野来整理和探讨宋元朱子门人后学的易学。本课题注意到：
  第一，当前学界于朱子学派之分析，多置于理学视阈，聚焦朱子门人后学之理学思想；于朱子易学史之研精覃思，或以凡治朱子易学者笼而视之，而不专以朱子学派，或致力于某一朱子门人后学人物的易学分析，而缺乏朱子学派（门人后学）的整体研究。实际上，宋元明清治朱子易者众，朱子门人后学与非朱子门人后学共存于其间，其易学旨趣和学术意义亦有所差异。有鉴于此，本课题着眼于朱子学派，考察朱子门人后学的易学内容和易学群体特征。
  第二，朱熹身后，朱子门人后学名家辈出，本课题以宋元为限。宋元朱子门人后学大致为朱熹门人（不含私淑学者）至五传弟子，其易学人员于福建、江西、安徽、浙江等地分布最多。黄榦、蔡元定、陈淳、刘爚、蔡渊、蔡沈、翁泳、徐几等人凸显福建朱子易脉，特重象、数易学旨趣，然不失义理；董铢、董梦程、饶鲁、吴澄、熊良辅等江西一线，和会朱陆之色彩渐浓；胡舜卿、胡方平、胡一桂、胡炳文、陈栎、朱升等安徽一线，附录纂注朱子易学，力倡象数理义，而于朱子古易之学多有所长；陈埴、何基、王柏、金履祥、许谦等门人后学，亦逐成浙江一线。宋元各区域门人、后学师徒友朋之间，相传讲习、聚而论道、往来书信等，一方面，明旨辨异，恢弘朱子易学，赓续朱子易脉，另一方面，新诠易学，彰显朱子易的时代差异和地域特色。他们在传播朱熹易学文献、发展朱熹易学思想、汇通易学与理学等方面俨然形成宋元朱子学派的易学谱系，共同作用推进宋元朱子易学的宏大叙事，有力地推动了包括朱子易学在内的朱子学的发展，也对朱子以降儒家哲学的学科体系、学术体系和话语体系等方面内容产生广泛深远的影响。就朱熹身后之朱子学派群体而言，宋元朱子门人后学虽未能尽之全体，然为之人数最多，于朱子易的传承和发展亦甚为得力，更具规模。
  本课题的研究内容主要有：一、宋元朱子门人后学的易学传承谱系。考证朱子门人后学身份、分布，分析朱子易学传承、流变状况，阐述宋元朱子易学的多线发展态势。二、依区域和代际关系对宋元朱子门人后学的有关易著进行汇辑整理。三、宋元朱子门人后学的易学思想谱系。围绕朱子《易》著及古易、象数（图书）易、义理易等易学内容，以各线重点人物为抓手，进行易学思想的梳理。四、宋元朱子门人后学的易学与理学的关系。五、宋元朱子门人后学易学的区域特色和共同点、影响、价值。
  本课题借鉴福柯谱系学方法，分析宋元各线朱子门人后学易学思想的“出生”“出现”的内外因，同时，结合各线易学的历史发展、学术交往、社会反响等方面的细节考证，在朱子门人后学与朱熹、门人后学之间、门人后学与非朱子门人后学之间进行各线易学的纵横比较，阐述宋元朱子门人后学的易学内容和特点及其于易学、理学的影响和地位。如此，我们试图较全面地厘清宋元朱子门人后学的易学谱系，展示宋元朱子学派的易学总体面貌。（作者单位：重庆交通大学马克思主义学院）