南平市图书馆

政治哲学是一种规范性哲学，探究的是政治的规范性问题，而规范性与朱熹的“理”具有内涵及价值上的一致性。朱熹《四书章句集注》以解释四书的方式建构了自己的哲学体系，其政治哲学同样也涵摄其中，故以《四书章句集注》为中心对其政治哲学进行考察是有其必要性的。论文研究重点致力于揭示朱熹的“理”所拥有的“内圣外王”的政治哲学内涵，并以“礼”显现“理”的规范性内涵寻求“内圣”与“外王”的真正互通。全文主要分为五个部分，其中第一部分是对作为政治哲学的理学的“规范性”这一核心特质的分析，即通过点明规范性诉求这一政治哲学的基本问题，进而探索朱子之“理”的规范性特质，从而契合政治哲学的特征，找到朱熹“理”的政治哲学研究的必要性。第二部分是讨论朱熹建构规范性思维的方式，即“一本万殊”的具体展开，主要通过分析“理一分殊”这一思维方式，回答规范何以具有普遍性的问题，并将这一思维方式落实在政治生活中，具体表现为“絜矩之道”。第三部分是对“理”的规范性进行学理阐释，主要通过“理欲之争”指出规范性得以实现的人性论前提，探究“理”的规范性不能自然完成的因素，进一步探究“穷理灭欲”在功夫层面对理的规范性的实现，彰显合乎“天理”的价值取向。第四部分探究朱熹理礼互释的思想，实现“理”在知行逻辑中的贯通，即通过朱熹以“理”对“礼”进行形上奠基，以“礼”对“理”进行实践完成，打通规范理性与实践理性，实现“理”的规范性在知行上的贯通。第五部分是对朱熹“理”的政治哲学的现代价值的探究。论文通过发掘朱熹之“理”的规范性特质，对天理观中的政治哲学意蕴进行深入剖析，探究朱熹所想要建立的具有普遍性的政治规矩及具体实践方式。通过发掘朱熹政治哲学的“礼治”色彩，寻求朱熹“内圣”与“外王”的有机结合，进而揭示朱熹“理”的政治哲学中所表达的真实意图与理论特点。这有利于朱熹理学体系的进一步完善，更有利于儒家传统政治哲学的丰富与发展。