(一)假髻

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《朱子学与朱子后学》 图书
唯一号: 130820020230006753
颗粒名称: (一)假髻
分类号: B244.75;K892.23
页数: 2
页码: 251-252
摘要: 本文介绍了假髻是古代妇女常用的装饰性发髻,用他发或马尾、金银丝等材料编制而成,佩戴方便且可不使真发过于承重。自唐代起,假髻成为女子出嫁必备物品。
关键词: 婚服考 女子婚服 假髻

内容

假髻又称“假紒”“特髻”,是古时妇女所常用的一种由人工制造、加配于真发之上以供装饰之用的发髻。《毛诗注疏》孔颖达疏曰:“言编若今假紒者,编列他发为之,假作紒形加于首上。”④可见其起源颇早。编制假髻所用材料最早为他人发丝,多取自奴隶或社会底层妇女,后世多用马尾、羊毛,以及金银丝等替代品为之。
  《异苑》载,晋太元中,王公贵妇所带头饰颇多,“必缓鬓倾髻以为盛饰,用发既多,不可恒戴,乃先于木及笼上装之,名曰假髻,或名假头,至于贫家不能自办,自号无头,就人借头”⑤。贵妇盛妆时所佩戴头饰颇多,固定首饰所需头发更多,自身发量往往难以满足需要,即便自身发量足够,也会因首饰沉重而难以持久,故做假髻为之,既美观又簪戴方便,且可不使真发过于承重。当时以此为服妖,至隋唐时方盛。
  《隋书》载:“皇后谒庙……首饰则假髻、步摇,俗谓之珠松是也。”⑥
  《大唐郊祀录》更详述假髻变革历程云:“秦变古制旧法,扫地而尽,故郑君约汉制推之。晋制长公主已上得有步摇、约珥,至隋改首饰为花树之数,自皇后下达皆有差降,皇唐因之。”①并言这种隋代命妇着礼服所佩戴的饰品,至唐时“有笼头花,金银珠翠前后垂饰,达于庶人,女嫁皆假之为仪”②。可见自唐代起假髻就已经成为女子出嫁之必备物品了。

知识出处

朱子学与朱子后学

《朱子学与朱子后学》

出版者:商务印书馆

本书收录了来自美国、德国、法国、中国大陆和台湾地区知名朱子学者近作14篇,内容涉及朱子的道统论、礼学、气论、诗论、格物致知论、人心道心、家国天下等问题,时间上从南宋跨越到现代,空间上从中国走向东亚世界,以点带面,简单勾勒了朱子思想的多元面向,介绍了朱子学的思想理念、政治实践及其当代价值。

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