南平市图书馆

皂衫又名帽衫，《宋史·舆服志》云：“帽衫，帽以乌纱，衫以皂罗为之，角带，系鞋。东都时士大夫交际常服之，南渡后一变为紫衫，再变为凉衫，自是服帽衫少矣。惟士大夫家冠、婚、祭祀犹服焉。若国子宋代公服（3）生常服之。”①据此可知，帽衫以皂罗制成，多与乌纱帽、角带、系鞋搭配服用，国子生常服。朱子云：“士大夫常居，常服纱帽、皂衫、革带，无此则不敢出。”②同时，朱子谈及士祭服时言：“应举者用襕衫，不应举者用皂衫。”③依朱子所述，服皂衫时搭配纱帽、革带、系鞋，其所言服制及服用场合与《宋史》载帽衫服制、场合无异，可见朱子所言之皂衫与《宋史》所载帽衫应为一物。
  《建炎以来朝野杂记》卷九载：“自中兴，士大夫始衣紫窄衫，上下如一。绍兴九年八月甲子，诏公卿、长吏毋得以戎服临民，复用冠带，然迄不行。秦桧之死，魏道弼秉政复举行之，论者以为扰士人，贫者尤患苦之。未几，道弼为台谏所攻，遂罢政，章中数事此其一也。于是紫衫既废，士大夫皆服凉衫。乾道中，李献之为学士，为上言，会聚之际颜色可憎，今陛下上奉两宫，宜复紫衫为便。上从之，盖自渡江以来人情日趋简便不可复故矣。”①《建炎以来朝野杂记》中所述服制变迁与《宋史》所记亦同。则皂衫本为士大夫之常服，宋初士大夫于交际场合多服之。后为求简便士大夫常服更为紫衫，南渡后又更为凉衫，皂衫则只在冠、婚、祭祀时偶尔服之。
  皂衫以皂罗为之，在士大夫服制序列中等级略低于襕衫。其形与紫衫同，为窄袖、盘领袍衫，衣裾不加横襕，如右侧（图4）书童所着深色长衫。