南平市图书馆 道可道章第一
| 内容出处： | 《朱子语类第八册》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230006614 |
| 颗粒名称： | 道可道章第一 |
| 分类号： | B244.71 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 2275 |
| 摘要： | 本文记述了老子《道德经》中“道可道”章节的句读和理解。有人认为“常无”“常有”应该作为一句，而“欲”字则归属于下一句。作者认为这种句读不妥。另外，有人问到“三十辐共一毂，当其无，有车之用”中的“无”是否是指车轮的座位处。作者解释说，如果将“无”解释为座位处，那么上文应该是针对车轮辐条和车毂的描述，与下文描述房屋的户牖和埏埴不应在同一语境下讨论。作者认为，“无”应该是车毂中的空处，因为只有这个空处才能承受车轴的运转，就像伞柄上的木管子一样，中空后可以承受伞柄的开合。这个观点与庄子的“枢始得其环中，以应无穷”有相似之处。 |
| 关键词： | 老子 句读 理解 |
内容
问：“老子‘道可道’章，或欲以‘常无’‘常有’为句读，而‘欲’字属下句者，如何？”曰：“先儒亦有如此做句者，不妥帖”问：“‘三十辐共一毂，当其无，有车之用。’无，是车之坐处否？”曰：“恐不然。若以坐处为无，则上文自是就辐毂而言，与下文户牖埏埴是一例语。某尝思之，无是毂中空处。惟其中空，故能受轴而运转不穷。犹伞柄上木管子，众骨所会者，不知名何缘管子中空，又可受伞柄，而辟阖下上。车之毂亦犹是也。庄子所谓‘枢始得其环中，以应无穷’，亦此意。”僩
