南平市图书馆 内容
修身大法，小学备矣；义理精微，近思录详之。闳祖。
近思录好看。四子，六经之阶梯；近思录，四子之阶梯。淳。
近思录逐篇纲目：（一）道体；（二）为学大要；（三）格物穷理；（四）存养；（五）改过迁善，克己复礼；（六）齐家之道；（七）出处、进退、辞受之义；（八）治国、平天下之道；（九）制度；（十）君子处事之方；（十一）教学之道；（十二）改过及人心疵病；（十三）异端之学；（十四）圣贤气象。振。
近思录大率所录杂，逐卷不可以一事名。如第十卷，亦不可以事君目之，以其有“人教小童”在一段。扬。
近思录一书，无不切人身、救人病者。寿昌。
郑言：“近思录中语，甚有切身处。”曰：“圣贤说得语言平，如《中庸》《大学》《论语》《孟子》，皆平易。近思录是近来人说话，便较切。”贺孙。卓同。
或问近思录。曰：“且熟看大学了，即读语孟。近思录又难看。”贺孙。
近思录首卷难看。某所以与伯恭商量，教他做数语以载于后，正谓此也。若只读此，则道理孤单，如顿兵坚城之下；却不如语孟只是平铺说去，可以游心。道夫。
看近思录，若于第一卷未晓得，且从第二、第三卷看起。久久后看第一卷，则渐晓得。过。
问蜚卿：“近思录看得如何？”曰：“所疑甚多。”曰：“今猝乍看这文字，也是难。有时前面恁地说，后面又不是恁地；这里说得如此，那里又却不如此。子细看来看去，却自中间有个路陌。推寻通得四五十条后，又却只是一个道理。伊川云：‘穷理岂是一日穷得尽！穷得多后，道理自通彻。’”骧。
因论近思录，曰：“不当编易传所载。”问：“如何？”曰：“公须自见。”意谓易传已自成书。文蔚，
因说近思续录，曰：“如今书已尽多了。更有，却看不办。”㽦。
近思录好看。四子，六经之阶梯；近思录，四子之阶梯。淳。
近思录逐篇纲目：（一）道体；（二）为学大要；（三）格物穷理；（四）存养；（五）改过迁善，克己复礼；（六）齐家之道；（七）出处、进退、辞受之义；（八）治国、平天下之道；（九）制度；（十）君子处事之方；（十一）教学之道；（十二）改过及人心疵病；（十三）异端之学；（十四）圣贤气象。振。
近思录大率所录杂，逐卷不可以一事名。如第十卷，亦不可以事君目之，以其有“人教小童”在一段。扬。
近思录一书，无不切人身、救人病者。寿昌。
郑言：“近思录中语，甚有切身处。”曰：“圣贤说得语言平，如《中庸》《大学》《论语》《孟子》，皆平易。近思录是近来人说话，便较切。”贺孙。卓同。
或问近思录。曰：“且熟看大学了，即读语孟。近思录又难看。”贺孙。
近思录首卷难看。某所以与伯恭商量，教他做数语以载于后，正谓此也。若只读此，则道理孤单，如顿兵坚城之下；却不如语孟只是平铺说去，可以游心。道夫。
看近思录，若于第一卷未晓得，且从第二、第三卷看起。久久后看第一卷，则渐晓得。过。
问蜚卿：“近思录看得如何？”曰：“所疑甚多。”曰：“今猝乍看这文字，也是难。有时前面恁地说，后面又不是恁地；这里说得如此，那里又却不如此。子细看来看去，却自中间有个路陌。推寻通得四五十条后，又却只是一个道理。伊川云：‘穷理岂是一日穷得尽！穷得多后，道理自通彻。’”骧。
因论近思录，曰：“不当编易传所载。”问：“如何？”曰：“公须自见。”意谓易传已自成书。文蔚，
因说近思续录，曰：“如今书已尽多了。更有，却看不办。”㽦。
