南平市图书馆

“濂溪言‘寡欲以至于无’，盖恐人以寡欲为便得了，故言不止于寡欲而已，必至于无而后可耳。然无底工夫，则由于能寡欲。到无欲，非圣人不能也。”曰：“然则‘欲’字如何？”曰：“不同。此寡欲，则是合不当如此者，如私欲之类。若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？但亦是合当如此者。”端蒙。
  “诚立明通”，“立”字轻，只如“三十而立”之“立”。“明”字就见处说，如“知天命”以上之事。端蒙。
  刘问：“心既诚矣，固不用养，然亦当操存而不失否？”曰：“诚是实也。到这里已成就了，极其实，决定恁地，不解失了。砥录云：“诚，实也。存养到实处，则心纯乎理，更无些子夹杂，又如何持守！”何用养？何用操存？”又问“反身而诚”。曰：“此心纯一于理，彻底皆实，无夹杂，亦无虚伪。”㝢。砥少异。
  问“会元”之期。曰：“元气会则生圣贤，如历家推朔旦冬至夜半甲子。所谓‘元气会’，亦是此般模样。”㝢。