南平市图书馆

问：“‘无思，本也；思通，用也，无思而无不通为圣人。’不知圣人是有思耶？无思耶？”曰：“无思而无不通是圣人，必思而后无不通是睿。”时举云：“圣人‘寂然不动’，是无思；才感便通，特应之耳。”曰：“圣人也不是块然由人拨后方动，如庄子云‘推而行，曳而止’之类。只是才思便通，不待大故地思索耳。”时举因云：“如此，则是无事时都无所思，事至时才思而便通耳。”时举。
  睿有思，有不通；圣无思，无不通。又曰：“圣人时思便通，非是块然无思，拨著便转。恁地时，圣人只是个瓠子！”说“无思本也”。节。
  “几”，是事之端绪。有端绪方有讨头处，这方是用得思。植。
  “思”一章，“几”、“机”二字无异义。举易一句者，特断章取义以解上文。人杰。
  举通书，言：“通微，无不通。”举李先生曰：“梁惠王说好色，孟子便如此说；说好货，便如此说；说好勇，便如此说；皆有个道理，便说将去。此是尽心道理。”“当时不晓，今乃知是‘无不通’底道理。”方。