南平市图书馆 内容
冠礼、昏礼，不知起于何时。如《礼记疏》说得恁地，不知如何未暇辨得。义刚。
问：“冠、昏、丧、祭，何书可用？”曰：“只温公《书仪》略可行，亦不备。”又曰：“只是《仪礼》。”问：“伊川亦有书？”曰：“只有些子。”节。
钦夫尝定诸礼可行者，淳录云：“在广西刊《三家礼》。”乃除冠礼不载。问之，云：“难行。”某答之云：“古礼惟冠礼最易行。淳录云：“只一家事。”如昏礼须两家皆好礼，淳录云：“碍两家，如五两之仪，须两家是一样人，始得。”方得行。丧礼临时哀痛中，少有心力及之。祭礼则终献之仪，烦多长久，皆是难行。看冠礼比他礼却最易行。”贺孙。淳录少异。
问：“丧、祭之礼，今之士固难行，而冠、昏自行，可乎？”曰：“亦自可行。某今所定者，前一截依温公，后一截依伊川。昏礼事属两家，恐未必信礼，恐或难行。若冠礼，是自家屋里事，却易行。向见南轩说冠礼难行。某云，是自家屋里事，关了门，将巾冠与子弟戴，有甚难！”又云：“昏礼庙见舅姑之亡者而不及祖，盖古者宗子法行，非宗子之家不可别立祖庙，故但有祢庙。今只共庙，如何只见祢而不见祖？此当以义起，亦见祖可也。”问：“必待三月，如何？”曰：“今若既归来，直待三月，又似太久。古人直是至此方见可以为妇，及不可为妇，此后方反马。马是妇初归时所乘车，至此方送还母家。”贺孙。
问冠、昏、丧、祭礼。曰：“今日行之正要简，简则人易从。如温公《书仪》，人已以为难行，其淆馔十五味，亦难办。”舜功云：“随家丰俭。”曰：“然。”问：“唐人立庙，不知当用何器？”曰：“本朝只文潞公立庙，不知用何器。曰与叔亦曾立庙，用古器。然其祭以古玄服，乃作大袖皂衫，亦怪，不如著公服。今《五礼新仪》亦简，唐人祭礼极详。”可学。
问：“冠、昏之礼，如欲行之，当须使冠、昏之人易晓其言，乃为有益。如三加之辞，出门之戒，若只以古语告之，彼将谓何？”曰：“只以今之俗语告之，使之易晓，乃佳。”时举。
问：“冠、昏、丧、祭，何书可用？”曰：“只温公《书仪》略可行，亦不备。”又曰：“只是《仪礼》。”问：“伊川亦有书？”曰：“只有些子。”节。
钦夫尝定诸礼可行者，淳录云：“在广西刊《三家礼》。”乃除冠礼不载。问之，云：“难行。”某答之云：“古礼惟冠礼最易行。淳录云：“只一家事。”如昏礼须两家皆好礼，淳录云：“碍两家，如五两之仪，须两家是一样人，始得。”方得行。丧礼临时哀痛中，少有心力及之。祭礼则终献之仪，烦多长久，皆是难行。看冠礼比他礼却最易行。”贺孙。淳录少异。
问：“丧、祭之礼，今之士固难行，而冠、昏自行，可乎？”曰：“亦自可行。某今所定者，前一截依温公，后一截依伊川。昏礼事属两家，恐未必信礼，恐或难行。若冠礼，是自家屋里事，却易行。向见南轩说冠礼难行。某云，是自家屋里事，关了门，将巾冠与子弟戴，有甚难！”又云：“昏礼庙见舅姑之亡者而不及祖，盖古者宗子法行，非宗子之家不可别立祖庙，故但有祢庙。今只共庙，如何只见祢而不见祖？此当以义起，亦见祖可也。”问：“必待三月，如何？”曰：“今若既归来，直待三月，又似太久。古人直是至此方见可以为妇，及不可为妇，此后方反马。马是妇初归时所乘车，至此方送还母家。”贺孙。
问冠、昏、丧、祭礼。曰：“今日行之正要简，简则人易从。如温公《书仪》，人已以为难行，其淆馔十五味，亦难办。”舜功云：“随家丰俭。”曰：“然。”问：“唐人立庙，不知当用何器？”曰：“本朝只文潞公立庙，不知用何器。曰与叔亦曾立庙，用古器。然其祭以古玄服，乃作大袖皂衫，亦怪，不如著公服。今《五礼新仪》亦简，唐人祭礼极详。”可学。
问：“冠、昏之礼，如欲行之，当须使冠、昏之人易晓其言，乃为有益。如三加之辞，出门之戒，若只以古语告之，彼将谓何？”曰：“只以今之俗语告之，使之易晓，乃佳。”时举。
