南平市图书馆 内容
“朝极辨，不继之以倦。”辨，治也。泳。
问：“‘君子庄敬日强’，是志强否？”曰：“志也强，体力也强。今人放肆，则日怠惰一日，那得强！伊川云：‘人庄敬则日就规矩。’庄敬自是耐得辛苦，自不觉其日就规矩也。”㝢。
《礼记》“与仁同过”之言，说得太巧，失于迫切。人杰。
问：“《表记》，伊川曰：‘《礼记》多有不纯处。如“至孝近乎王，至弟近乎霸”，直是可疑。如此，则王无兄，霸无父也！”曰：“《表记》言‘仁有数，义有长短小大’，此亦有未安处。今且只得如注说。”去伪。
问：“‘乡道而行，中道而废’，其意安在？”曰：“古人只恁地学将去，有时到方子录作“倒”。了，也不定。今人便算时度日，去计功效。”又问：“《诗》之正意，‘仰’字当重看；夫子之言，‘行’字当重看。”曰：“不是高山景行，又仰个甚么？又行个甚么？高山景行，便是那仁。”至。方子同。
问：“‘君子庄敬日强’，是志强否？”曰：“志也强，体力也强。今人放肆，则日怠惰一日，那得强！伊川云：‘人庄敬则日就规矩。’庄敬自是耐得辛苦，自不觉其日就规矩也。”㝢。
《礼记》“与仁同过”之言，说得太巧，失于迫切。人杰。
问：“《表记》，伊川曰：‘《礼记》多有不纯处。如“至孝近乎王，至弟近乎霸”，直是可疑。如此，则王无兄，霸无父也！”曰：“《表记》言‘仁有数，义有长短小大’，此亦有未安处。今且只得如注说。”去伪。
问：“‘乡道而行，中道而废’，其意安在？”曰：“古人只恁地学将去，有时到方子录作“倒”。了，也不定。今人便算时度日，去计功效。”又问：“《诗》之正意，‘仰’字当重看；夫子之言，‘行’字当重看。”曰：“不是高山景行，又仰个甚么？又行个甚么？高山景行，便是那仁。”至。方子同。
