南平市图书馆

问：“‘三年而后葬者，必再祭。’郑玄《注》以为只是练祥祭无禫。”曰：“不必《礼经》上下文如何道，看见也是如此。”贺孙。
  问：“大夫士不祔于诸侯，祔于诸祖父之为大大士者。亡则中一而祔，祔必以其昭穆。”’曰：“中，间也。间而祔者，以祖为诸侯，既不可祔，则间一而上祔于高祖；只取昭穆之行同，而不紊其昭穆之序也。如鲁昭公冠于卫成公之庙，亦只是取其行同耳。”因问：“卒哭而祔，何义？”曰：“只是祔于其行，相似告报祖考云。”铢。
  问“妾母”之称。曰：“恐也只得称母，他无可称。在经只得云‘妾母’，不然，无以别于他母也。”又问：“吊人妾母之死，合称云何？”曰：“恐也只得随其子平日所称而称之。”或曰：“五峰称妾母为‘少母’，南轩亦然。据《尔雅》，亦有‘少姑’之文。五峰想是本此。”先生又曰：“‘为人后者为其父母服。’本朝濮王之议，欲加‘皇考’字，引此为证。当时虽是众人争得住，然至今士大夫犹以为未然。盖不知礼经中若不称作为父母，别无个称呼，只得如此说也。”僩。
  凡文字，有一两本参对，则义理自明。如《礼记》中丧服小记《丧服大传》都是解注《仪礼》。《丧服小记》云：“庶子不祭祢，明其宗也。”又曰：“庶子不祭祖，明有宗也。”注谓不祭祢者，父之庶子，不祭祖者，其父为庶子，说得繁碎。《大传》只说“庶子不祭”，则祖祢皆在其中矣，某所以于礼书中只载《大传》说。僩。